書名：《雪漠密碼》
作者：陳彥瑾
這本書拖拖拉拉看了一個月，雖然看了很多書，但是幾乎沒有看過這種文學評論類型的書。
上次讀《閱讀是一座随身攜帶的避難所》裡面有一些作品點評，也隻是勉強能看明白那些讀過的作品。
這本書是解讀作家雪漠的寫作背景以及他的作品的。
但雪漠老師的作品我隻讀過一部《一個人的西部》，其他“大漠三部曲”“故鄉三部曲”之類的一本都沒讀過。
而這本書裡面對雪漠的作品有大量引用和分析，因為不懂讀來就感覺雲裡霧裡。
那感覺就像面前有一塊花紋的瓷片，評論家說花色多麼好，質地多麼好，但是他是在這個東西是花瓶，還是盤子确定的概念下說的。
但對我而言，完全沒有這種概念，不知道該當什麼來看。
對書我已經習慣一邊閱讀一邊思考，對完全灌輸式的閱讀甚是不習慣。
看了兩章，大腦就開始排斥。
如果讀過原著再去看評論，會有一個對比，有一個更深刻的想法。
但是沒讀過，就讀的很痛苦，當然造成這種局面也是因為自己貪心。
對于一個讀書部落客能連結到編輯是一件很開心的事情，是以一開始真的就是來者不拒，導緻讀了一些不适合自己的書。
但是答應了的事，是必須要做到的。
好在終于磕絆讀完了，今天結合書裡面作者的觀點和之前讀過《一個人的西部》寫一點關于雪谟漠老師的故事：
01
文學之路
如作者題記所說：
“文學讓人成為人，成為真正的人，成為更好的人。”
雪漠是甘肅涼州人，從小家境貧寒，生活艱難。
但在這個偏遠落後連一本書都找不到的小村莊，年少的雪漠對涼州賢孝産生了濃厚的興趣。
深受父親和父老鄉親的影響，他從賢孝中學到很多，尤其滋養了他的理想主義精神。
他生來怕曬太陽，不能像弟弟妹妹那樣在太陽底下幹活。
幹不動活，但他很喜歡讀書，這種天生的愛好注定了他人生的道路都會和文字打交道。
不同于一般的農村孩子，雪漠從小就知道自己想要什麼，他一開始就知道人想要改變命運，過上一種更有意義的生活，就需要不斷讀書。
不管是中學時代還是後來去了武威師範，他都在争分奪秒，如饑似渴的閱讀。
大量閱讀開闊了他的眼界，也讓他知道了很多偉大的作家以及很多作品不同的寫法。
慢慢地他開始寫日記練習寫作的基本功，描寫生活見聞積累素材。
畢業以後他一邊教書，一邊讀書寫作，鍛煉身體。
一個月39.5的工資，除了吃飯，其他都拿去買書和文學雜志了。
25歲那年他遇到了文學之路上的第一個貴人：冉丹。
冉丹對他的寫作才能給予了肯定。
在讀完《百年孤獨》以後雪漠創造了自己的處女座《長煙落日處》，從此正式走上文學創造之路。
02
文學思想
文學作品中蘊含的思想是作品的靈魂，而這種思想的由來并非一朝一夕。
雪漠之是以成為雪漠是他對自己幾乎苛刻的要求。
他在《一個人的西部》裡寫道：
“我的方法，是修煉人格，破除生命中所有的執著，等待那管道的真正暢通。此後我又修煉了整整七年，最後才流出了我需要的東西。”
雪漠發現，隻有偉大的靈魂才能孕育出偉大的作品。
是以他持續修煉自己的人格，他不在乎金錢和物質，生命中隻有讀書，寫作和禅修。
除了這一影響，弟弟的死也升華了他的思想。
死亡讓一切仿佛失去了意義。
“死亡令人害怕，虛無同樣令人害怕。”
為了抵抗這兩種感覺，人們把夢想搬上了舞台，來抵抗庸碌和無常。
那段時間以後，雪漠說：
“一想到所有貪婪的最終歸宿不過是墳墓時，還有什麼放不下呢？在死亡面前，名利呀啥的真成過眼雲煙”
領悟了名利的虛幻和貪婪的歸宿，作家開始意識到在有限的生命裡留下一些有意義的東西才是最重要的。
死亡讓他通透，禅修讓他獲得了智慧和慈悲。
而這些一起構成了他文學思想的精髓。
03
寫作秘密
一方水土養一方人。雪漠自幼生活在涼州這個擁有西夏古國曆史底蘊的地區，每一部作品都有其誕生的土壤的氣息。
作家把自己在這塊土地上曾經做過的采訪、考察和搜集到的各種素材全部都化作故事從筆下流出。
比如《野狐嶺》寫得就是涼州英雄齊飛卿的故事。
作者深入西部采訪了馬家駝隊的子孫和當時健在的許多陀把式，了解了關于駝隊的一切，最終完成了這部作品。
關于寫作技巧，雪漠說：
“我寫作時，沒有語言，沒有結構，什麼都沒有，隻有快樂，那種變成世上萬物的快樂。你寫什麼，就是什麼，不是它控制我，而是我變成它。”
對生活強有力的感覺，對生命的的探索誕生了《西夏咒》《西夏的蒼狼》《無死的金剛心》。
雪漠多年來也一直禅修，寫不下去就禅修，感覺來了就寫，最後有了一種神秘的寫作力量一直伴随着他。
如果沒有功利性心思，這種力量就會一直伴随着他。
這種力量讓他，無論任何時候他不管是寫作，對話還是演講，任何場合都可以出口成章。
寫在最後：
一個作家的誕生離不開養育他的土壤和教化他的親人朋友導師。
雪漠之是以成為雪漠，背後是妻子無私的奉獻，父母的鼎力支援，也是他自己一心努力追逐的結果。
他的作品深刻剖析了那片養育他生命的大地上的生靈的悲喜，完整的向我們展現了一個立體的西部。
濃郁的西部地理和文化色彩，突出的個性構成了他作品的鮮明特色。
更深的立意在從藝術的視角，生态的層面對人性進行反思，對人類文化的重新定位，對人類中心主義的批判。