熟悉本幻的人都知道，本幻此生始終保持單身修學。
自從2007年正式剃度出家受戒之後，雖然後面因為身體的緣故，不得不離開寺院，住到淨業居。這隻是因為本幻身體不好，是以才無力居住在寺院當中。有的人認為，是不是我嫌棄寺院當中某些僧人素質不好，是以才不住寺院？其實我還真沒有這樣的想法。純粹就是自己身體不好，在寺院裡面住，跟不上早晚功課。早上起這麼早做功課，身體真受不了。
因為身體的緣故，我在飲食上有諸多的要求，不能吃辣的、甜的、過于油膩的食物，但在寺院統一過堂吃飯，根本就做不到我這些要求。加上平時也必須要服用煎制保養的中藥，在天氣熱的時候，這些藥材必須要放到冰箱，要不然就容易生蟲。而在寺院裡面居住，根本就不友善，小房間裡面也不合适放冰箱。
雖有自己身體的特殊性，但自始至終都沒有想過還俗，也沒有說過還俗，也不承認有還俗。因為我從來沒有向任何一個人，講過一句說我還俗了。這話我從來沒講過！我自始至終覺得，我始終都保持出家的那份狀态，從來不曾變過！
幾個月前，曾經有人過來見我，這人一開始聽到别人說我還俗了，也以為我真已經還俗了。哪裡知道他了解之後，感到挺驚訝的。他以為我離開寺院後，應該組成了家庭，已有了老婆孩子，結果發現本幻根本就沒有老婆，從來就沒有結過婚，并且還一直都在吃素，也不也不像世人一樣去工作，依然是堅持看修學教法的典籍。
當然如果居住在寺院，特别是在佛學院擔任講師的話，每個月寺院也會固定給發出單資，我那時一個月是一千元。同時寺院還給付醫療保險和養老保療，住在寺院裡衣食起居還不用犯愁。當我生病離開寺院之後，就意味著我沒有任何固定的收入了。醫療保險和養老保療，寺院也不給支付了。
曾經有兩個居士跟我講，師父你離開寺院了，接下來生病吃藥也都要花錢，是以最好的方式是到外面去找個工作，有了收入才好養病。對這樣的居士，我那時真的不知道該怎麼和他們交流，覺得對這樣的人，沒有共同語言。
本幻縱然離開寺院，我也不會像世人一樣的生活，去過朝九晚五上班賺錢的日子。我本來就因為厭棄這個生活，才去寺院發心出家。我又怎麼可能因為身體不好，離開寺院後，又重新再過這種生活呢？況且我始終都是單身，因為沒有子女，是以在經濟上，也就不存在有多少的負擔。這幾年我在生活上也比較節約，也給自己留了一點積蓄，節約一點也足夠花了，不至于窮困潦倒沒飯吃。
這幾年我還從來沒有，向哪個人借過一分錢。縱然我身邊靠的很近的居士，就像黃鑫居士小麗居士，我這一生都沒有像他們借過一分錢。因為我不喜歡，這種向别人借錢的感覺。
現實當中，曾經有認識的居士在幾年前我還在佛學院講課的時候，曾經發心布施我一些錢。結果當我身體不好離開寺院，住在淨業居的時候，他們就認為我道心退了，就不能夠給他們帶來福報了，而我的存在，讓他們是丢人現眼。然後便跟我講，你把我過去布施給你的錢還給我，那不是我送給你的，而是借給你的。
當一個修學的人，當一個居士，甚至還是受了菩薩戒，受了五戒的居士，竟然都可以那麼睜眼說瞎話。那一刹那，我也不得不感歎，不管是居士還是普通人，如果他是一個善良的人，那他都會是善良的人。他如果是一個邪惡的人，他做居士也罷，不做居士也罷，都是邪惡的。畢竟江山易改，本性難移。善根淺薄的人，竟然還那麼的善根淺薄！
或許是因為有這個緣故吧！我隻想減少一些是是非非，是以去年下半年，我在微信公衆号開啟了贊賞功能。願意幫助布施的，可以到微信公衆号的文章上去贊賞，贊賞的款直接進入微信公衆号平台，平台在一個星期之後，會返到我的個人微信号中。這樣就少了一些是非，也不至于有些人再來冤枉，明明送給人的竟變成了借人的。
贊賞功能開啟之後，也很感謝一些法師和居士的憐憫與幫助，每一次看到贊賞，我也都會有所感激，都覺得這是一種鼓勵，是本幻堅持寫文章的肯定和支援！但在感激的同時，我是希望每一位贊賞的人，都不要增加自己的負擔。一般的居士法師，基本上也都是禮輕情意贊賞下，而不會過多給予贊賞。畢竟别人贊賞多了之後，也會增加負擔。
是以也在此希望，極個别頗歡喜布施的居士，也要量力而行，恰到好處就可以，千萬不要增加自己的負擔。
聖人在《大寶積經》中言：“無慧勸慧，貧者給财，病者施藥，無護作護，無歸作歸，無依作依。”
聖人在《分别布施經》中還說：“阿難，有十四種較量布施。何等十四。一者于病苦人而行布施。二者于破戒人而行布施。三者于持戒人而行布施。四者于離染人而行布施。（中略）阿難。汝今當知施病苦人獲二倍福。施破戒人獲百倍福。施持戒人獲千倍福。施離染人獲百千倍福。”
本幻雖然是極度下劣，沒有一絲德行，沒有一毫修持功夫的人。難能給大家的布施，帶來多少福德，甚至是一絲一毫的福德都不能夠回施給大家。雖然無德下劣如此，但内心還是很感激，對本幻幾年來始終守護的居士，對本幻數年來始終憐憫的法師！謝謝！