文丨雙旗鎮客棧 （我們在這個塵世上的時日不多，不值得浪費時間去取悅那些庸俗卑劣的流氓！）
我是一名有着26年一線教齡的初級職稱教師，卑微如同草芥！
但是，大家也都别詛咒我——未來不可測的哪一天，假若我先行一步去了奈何，我也并不介意什麼葬與不葬、悼亡或者不悼亡。
灑我的塵埃入山海吧，我以自己的原子态與這顆蔚藍的星球同在！
我文憑不高，沒接受過什麼精英教育，我隻是一個上個世紀九十年代末的師範生，但我真的是一個無神論者。
“人死如燈滅，不會有來生”，這是我不會更改的認知。
退後一萬步，就算這個世界有鬼神吧，那麼，鑒于目前教育生态的極度惡化，我知道我們的教育正在培養一群什麼樣的人，我并不願意轉世成人，繼續受到煎熬。
當然，這不代表我沒有我自己的信仰。我的信仰是天地良心，而不是什麼到死都處心積慮的妄圖龌龊肮髒靈魂的人世輪回！
我這樣的人看到貴州德江一所學校貼出的守靈啟示，便不由得有了這樣一個感慨：我們可能守了靈，但我們已經丢掉了自己最寶貴的靈魂吧？
“守靈”這件事有具體日程表——由公權力出面的日程表，不能不讓我們感慨萬千啊！
在這一張日程表上，該地涉事中學校将教師們按照任教學科和學校身份（行政組），分成了若幹組，又将這些組别按照日期排序——從6月22日到6月29日，為一名學校教師的父親接力守靈，沒有什麼時間空檔。
這件事情走到大衆視野之後，輿論嘩然。但這件事其實始終不太透明，相關真相的細節衆說紛纭。
我們能夠看到的一種說法是，當地教育主管部門聲稱：這是當地的風俗習慣！
一個“風俗習慣”，四個字兒就解釋了一切，實在讓人出離憤怒！
你覺得動用公權力，在自己權力所能左右的最大範圍内，讓自己治下的從業人員充作孝子賢孫，這真的就是“風俗習慣”而已，而不是權力和人脈、情商的三者媾和，不是教育生态極權現象的一種突出表現，不是封建迷信嗎？
如果這叫做“風俗習慣”，那麼，我建議：農民群體是我們的衣食父母，每個農民與世長辭的時候，九百六十萬平方公裡的人們都來為之守靈，讓這種風俗習慣發揚光大！
未知大家意下如何？
作為一名在教育第一線工作了26年的初級職稱教師，我可以負責任地說：這就是畸形教育生态的影射，是我們目前教育管理者隊伍亟待整肅的一個信号！
慢說這種“守靈”活動該不該由學校發起，慢說這種“守靈”活動到底是不是封建迷信，單說這種“守靈”活動的個案本身，我就覺得肮髒和龌龊！
這名教師可能是學校内的普通教師嗎？這名教師絕對不可能是校内普通教師！
這名教師不是學校内的“叉杆兒”，就是學校内的“馬戶和又鳥”，擁有在校内範圍的極權影響！
要不然，這所學校内的其他教師親屬去世之後，也會有類似操作。如果其他教師親屬去世之後也有類似操作，這件事情就司空見慣，就不會成為近期熱點！
我經常去貴州旅遊，我對貴州沒有什麼壞印象。但是，我從一些新聞上可以知道——貴州一些地方假借風俗習慣而聚會的現象相當出人意表，當地管理者甚至采用過“在飯菜裡撒鹽”的極端方法來制止聚會吃喝。
可是，作為學校的管理人員竟然無視客觀事實，仍舊樂于以公權力來讓教師們做别人的孝子賢孫，你覺得這些教育管理者們的素質有多高？
說實話，他們的素質不會太高，但他們的情商一定很高！
他們懂得利用自己手裡的管理權威結成朋黨，懂得利用自己手裡的管理權威營造出一種打擊品行端方者的氣場。
你想啊，如果你不去參加這種排定的守靈活動，無論你多麼優秀，怕是也難以混得下去吧？他們會羅織出一萬個罪名給你！
最起碼，他們會對你說：這個人，不能處理好和同僚之間的關系，不團結、不合群，和“大多數人”相處不來！
可是，“大多數人”是什麼呢？是一群唯權威馬首是瞻的烏合之衆啊！不是嗎？
為人守了靈？不，我看到很多人丢失了靈魂！
他們說，這種一班緊挨一班的守靈活動不會影響正常工作；對于這種說法，我不但嗤之以鼻，甚至還生出一種想法：他日若遂淩雲志，敢讓這些制訂守靈名單的人員全部先于普通教師末位淘汰！
不過，我是一名從教26年的一線初級職稱教師，我卑微如草芥，總被我的同行嘲笑！
此情此景，惟有淚千行！#頭條創作挑戰賽#