你聽說過石刑嗎？
那是一種将受刑者置于坑中，然後回填沙土，男性埋至腰部以下，女性埋至胸部以下，然後用亂石砸死的刑罰。
行刑用的石塊經專門挑選，以保證讓受刑者痛苦地死去。
如果受刑者犯的是通奸罪，父親需要當衆宣布此人不再是自己的孩子，并且還要帶領着家人向自己的孩子扔石頭。
由于太過殘忍，國際社會普遍都在譴責這種刑罰。
但是在中東地區，這種殘酷的刑罰至今仍存在着。
今天要介紹的影片，根據真人真事改編，講述的就是一個伊朗女人被判處石刑的故事——
《被投石處死的索拉雅·M》
一、
故事發生在20世紀90年代，伊朗的某個村莊。
索拉雅和丈夫阿裡，育有兩男兩女，可是丈夫阿裡有一天卻提出要離婚。
阿裡是一名獄警，一名死刑犯為了洗脫罪行，願意将自己剛滿14歲的女兒嫁給阿裡。
雖然伊朗允許一夫多妻，但需要先取得現有妻子的同意，而且養兩個老婆負擔也會很重，是以阿裡想要離婚，換個年輕的老婆。
但是，阿裡又不願意付贍養費，隻能想方設法地逼迫索拉雅離婚。
索拉雅并非不想離婚，丈夫平時對她非打即罵，她滿身都是傷口和淤青。
但她一個家庭婦女沒有收入來源，如果答應離婚，阿裡隻肯給她一間小房子，她和兩個女兒連吃飯的錢都沒有。
雙方就這麼僵持着。
于是，狡猾的丈夫想出了一個惡毒的計策，栽贓陷害索拉雅通奸。
村裡汽車修理鋪的哈希姆妻子病重去世，他工作繁忙，兒子又有智力障礙。
村裡的長老毛拉和村長提議，讓索拉雅去哈希姆家裡當保姆。
想要賺錢擺脫丈夫的索拉雅，沒有猶豫就應下了這份差事。
阿裡便借機散布索拉雅不守婦道，和哈希姆通奸。然後找到村長，讓村長以通奸罪處死索拉雅。
狡猾的阿裡，還威脅長老毛拉（毛拉有把柄在阿裡手中）和哈希姆（阿裡用智障兒子威脅他）共同作僞證，誣陷索拉雅。
于是，索拉雅通奸罪名坐實，被判處石刑。
索拉雅的姨媽贊哈拉，本想帶着索拉雅逃跑，可所有出口都被男人們看管監視，無處可逃。
索拉雅知道自己命不久矣，和孩子們交代後事。
年幼的女兒們還懵懂無知。
但兒子們卻用嫌棄、厭惡的眼神看着他們的母親，在父親的影響下，他們也認為母親犯了罪，就該被處死。
二、
影片的重頭戲，是後半段的石刑。
行刑前，村長問索拉雅還有什麼話要說，索拉雅悲痛地質問他們：
“看來你們并不認識我，你們怎麼能這麼對我，我是你們的鄰居、你們的媽媽、你的女兒、你的妻子，你們怎麼能這樣對待别人？”
是啊，就算是一個陌生人，也不至于用這麼一種酷刑來殘害她。
索拉雅穿着白色婚紗，雙手被困綁着，塞進事先挖好的土坑裡，人們将她的下半身埋起來，隻露出上半身。
她的父親，當衆宣布，索拉雅不再是他的女兒，然後向她扔石頭。或許是念及骨肉之情，于心不忍，父親扔了幾次石頭都不準。
此時，人群中有老婦人喊話，這是真主的旨意，錯判了索拉雅。
聽到質疑，丈夫阿裡趕緊用盡全身力氣扔出石頭，一連朝索拉雅扔了好幾塊石頭。
索拉雅胸前的白色婚紗瞬間被鮮血染紅。
這時，人群中爆發出巨大的叫好聲。
阿裡又叫來兩個兒子，并把石頭遞給他們。
在大人們的鼓勵下，兩個孩子猶豫了一會兒，便用盡力氣将石頭扔向了自己的母親。
圍觀的男人們，見索拉雅的家人們都砸完了，紛紛舉起石頭，朝索拉雅惡狠狠的砸去。
索拉雅發出痛苦的叫聲，血越流越多，最後她被砸成了一團模糊的血肉。
索拉雅死了，兇手是她的父親、她的丈夫、她的兒子，以及全村的男人。
阿裡奸計得逞，笑得很開心。
村裡不許給索拉雅埋葬，姨媽贊哈拉便和村裡的幾個婦人，偷偷将索拉雅的屍首移到河邊，為她找一個幹淨的安息之所。
可血腥味引來了野狗，索拉雅的屍體被啃噬的僅剩幾塊骨頭……
再後來，贊哈拉偶然遇到一位路過村子的記者，她将索拉雅的遭遇，親口講給記者聽，并要求他用錄音機錄下來。
她希望她控訴的聲音，能讓全世界聽到。
後來，這個記者，将這個故事寫成了小說。而這部電影，正是根據這部小說改編而來。
三、
影片當中，有大量的細節都在揭露當地的女性地位有多低。
例如，因為家境貧窮，索拉雅從小就被寄養在一個男人家裡，那人對她做了能做的所有事，除了沒有性交。
嫁人後的索拉雅，除了要忍受丈夫的家暴，連兒子也能訓斥她。
阿裡要求離婚，隻帶走兩個兒子，對兩個女兒卻不聞不問。
當地律法還規定，倘若妻子控告丈夫，那麼妻子必須拿出證據。而如果丈夫控告妻子，卻要妻子拿出證據自證清白。
在這麼離譜的律法下，女人根本無法為自己辯護。
在這裡，女人被認作是私産，不被社會文化和法律所保護，甚至一個匪夷所思的理由，如被強奸、懷疑通奸、生不出兒子、打扮時髦等等，都可能遭到親人無情的殺戮。
這也是所謂的“榮譽謀殺”。
孩子們在這樣的環境下成長，女人麻木于傳統思想的桎梏，男人則自傲自大。
這些地區總是以傳統為名，遮蓋掩飾那些自身醜陋的惡行。
但在全球化的背景下，這些醜惡的傳統就越顯醜陋和突兀。
也許世上沒有絕對的正确價值觀，但對越過底線的“惡”，我們都要揭露和抵制。