回溯兩宋的悠悠歲月，猶如翻閱一幅斑斓而沉重的曆史長卷，其經濟之繁榮、文化之璀璨，令人不禁贊歎連連。
然而掩卷之餘，更多的是一份難以釋懷的惆怅與遺憾。
尤其是南宋王朝，曆經“靖康之難”的劇痛，本應是鳳凰涅槃、浴火重生的契機，卻遺憾地喪失了那份應有的鬥志與銳氣，最終在歲月的蹉跎中，又要再次目睹了山河破碎、家國淪亡的悲劇。
隻不過換了一個對手，由金國變成了蒙元。
忽必烈登基後，胸懷壯志，誓要建立不朽功勳，南下征宋是他必然的選擇。
而此時的趙宋，猶如一葉扁舟，在這股洶湧澎湃的曆史洪流中顯得岌岌可危。
1272年，襄陽城頭，烽火連天，這座昔日的堅城終是難逃淪陷的命運；次年鄂州亦步其後塵，元軍如破竹之勢，順江而下，又在丁家洲攻破南宋最後的防線。
在回天乏力之下，陷入惶恐與不安之中的南宋幼帝一行，隻得獻城投降。
國亡了，曾經這個國家的百姓，有的屈辱的投入元朝的懷抱，有的則心系舊朝，以不屈之姿默默抗争。
鄭思肖，便是這逆流中的一抹亮色。
鄭思肖平時深居簡出，潛心向學，以筆墨寄情山水，抒懷天下。當元軍鐵騎踏破江南煙雨，山河破碎之際，他置個人安危于度外，毅然挺身而出。
他不僅上書天子，瀝血陳詞，力主整頓朝綱，挽狂瀾于既倒，而且以詩為劍，檄文為矛，直指那些屍位素餐、誤國殃民之徒。其赤誠之心，日月可鑒。
宋朝滅亡之後，為了記住這份恥辱，便将自己名字改成“思肖”二字，取“憶翁”為字，“所南”為号，甚至坐卧皆向南而背北，這些無不寓意思念故國；
大勢所趨，當時很多人皆趨新朝之暖，他卻像個傻子似的忠于故國。
有人勸他說如今的忽必烈很聖明，是個好天子，讓他出山做官。他卻以一句“縱使聖君如堯舜，終非我漢家血脈親”的詩而表明心意。
在他眼裡那些投入新朝的文人，無異于背棄自己的信仰和血脈，即便以前是朋友也遂毅然斷交，足見其氣節之高潔。
鄭思肖愛畫，尤愛蘭之高潔，其筆下蘭花，當時稱絕。然國破之後，其蘭再不見土，唯有根系懸空，此乃無聲之泣，寓失土之痛，故土難回之象征。
他又擅詩，字裡行間，無不流露出深沉的憂國憂民之情，例如下面這首《寒菊》便是如此。
《寒菊》
花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。
甯可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
“花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。”
菊花掙脫了春的喧嚣與夏的繁華，于秋之寂寥中獨自綻放，不與群芳争豔，唯願靜守一隅疏籬，其風骨之趣，非但未因季節之寒而消減，反而在清冷中愈發顯得深邃而悠長。
這哪裡是花之趣，分明是詩人超然物外、孤高清雅之靈魂的低吟淺唱。
“甯可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。”
菊花這自然界的勇士，即便面臨生命的終章，也選擇堅守枝頭，緊擁那一抹淡香至最後一刻，誓不向凜冽的北風低頭，更不願讓高潔的靈魂随風飄散。
這不僅是對菊花堅韌不屈精神的頌歌，更是鄭思肖内心世界的真實寫照。
他以菊自喻，那“抱香”之舉，是對自己高潔民族氣節的堅守；“北風”之侵，則是外界壓迫與誘惑的象征。
菊花之不屈，正是詩人即便身處亂世，亦不願屈從、不媚權貴的铮铮鐵骨。
此詩，字字珠玑，句句铿锵，宛如一曲壯麗的交響樂章，激蕩着每一個讀者的心靈。它不僅僅是對菊花的贊美，更是對一種超然物外、堅貞不屈人格魅力的頌揚。
鄭思肖借菊言志，将個人的命運與國家的興亡緊密相連，展現了士人“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚情操。
全詩激昂慷慨，字字擲地有聲，仿佛是對後世讀書人的深情呼喚，告誡他們勿忘初心，堅守信念，在紛繁複雜的世界中保持一份清醒與獨立，要有着愛國之心。
正是有這份精神在，故而這首小詩也成了他的代表作而流傳千年。