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哈佛大學教授、南京大學系主任、浙江大學文學院長梅光迪雜記二則一、墓志銘上的寫真——梅光迪雜寫之一二、梅光迪: 不負弋江這枝“梅”

作者:索索利夫

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哈佛大學教授、南京大學系主任、浙江大學文學院長梅光迪雜記二則一、墓志銘上的寫真——梅光迪雜寫之一二、梅光迪: 不負弋江這枝“梅”

<h1級"pgc-h-right-arrow">,照片上的墓志銘之一-梅光地的混合之一</h1>

2006年夏天的一天,浙江大學漢語系教授段懷清先生打扮成旅行者,來到梅光帝先生居住的安徽省宣城,尋找那些反複遊蕩過他閱讀想象中的人的故事。簡單的午餐後,梅光帝的長孫孫梅帶領,來到距離宣城區約30公裡的南嶺縣西梅鄉西梅村。該村人口稀少,周圍環繞着野草樹。站在梅光帝祖家的地基上,西傾的太陽更是照耀着大家的臉龐。在談話中,段教授突然向梅隐隐吐疑道:"你們梅家似乎有混血傳統,眼睛很深,鼻子挺直。看看這個家夥,還有你。"看過梅光帝照片的人,可以看到段教授說,梅光帝是一個眼眶很深,鼻子挺直,有點混血氣質的人。他說"這個年輕人",是梅光迪表弟的繼任者梅雲龍,正在淮南師範學院讀書,因為暑假。聽到段教授的評論,梅先生立即回答說:"絕對不是。"我提醒你,'當時有外國人在宣城。梅更肯定地退後一步,說:"這永遠不可能!外國人民從來沒有來過這裡!"

寫這篇文章讓我突然回想起這個有趣的過去。事實上,毫無疑問,梅光迪先生是一個真正的中國人,他是一個非常完整和清晰的一個大家族後裔的後裔。關于它的祖先,從歐陽秀的兩篇墓志銘中,我們仍然可以瞥見一些現實和生動。

1060年春末,58歲的梅玉辰在首都北京病逝,兒子葬于雙陽山。歐陽秀作了墓志銘。有一個相當投機的段落。他寫道:"嘉裕五年,北京的大流行病。四月巴伊,聖賢之病,籠罩着這座城市的東部的奧夫陽坊。明天,王朝的聖人醫生将向病人請路。城東人被遺棄,人不可遊,鹹鹹又怕說:"紫方生活在大人誰邪惡?他對客人一樣多!"八天,不,聖人。于是,聖人醫生像以前一樣去吊死和哭泣,越來越多,而且特别親近和年老,一起尋求效仿。由于以下,所有人都必須花呢他們的家。"這段文字,清楚地描述了梅雨辰死前後的情況,讓幾千年後的現在,不得不有某種想象。有什麼習俗能讓"朝代的聖人醫生"要求病人呼喚道路呢?城東人被遺棄,人民不得互相遊走",又有什麼樣的權力使"自己在自己下,都得在自己家裡"?這個姓梅名的外國人究竟靠什麼來赢得這些人的尊重和同情?歐陽秀在墓志銘中繼續寫道:"聖人為人仁愛喜樂,不嘗到東西的味道,給它可憐的憤怒感,有的責罵和歡笑,一首詩,卻用在喜樂上沒有怨恨,也可以說是一位紳士。"

這就是"紳士也是"的全部原因嗎?也許不是全部。但作為老朋友對老人的"蓋棺材結論",卻不能不說是最高。

都铎王朝官員在郎梅辰墓外,在宣城區梅溪公園。梅溪公園是一個九字村,因為村裡有梅的九塊石碑大小一樣,是以就有了這個名字。但回溯曆史,這裡是梅族和生活,一邊是山,叫雙羊山,另一邊是小溪,叫梅溪,舊時有"風雪雙羊路,梅溪村"的描述,頗為反映"看山,看水, 記住懷舊"的魅力。然而,随着城市化的加速,九通村逐漸成為城中村,成為工薪階層、破碎的國王等在城市裡沒有立足之地的人的避難所,肮髒的亂七八糟不言而喻,曆史文化更是無從談起。梅的後代梅鐵山先生繼續關注這一幕,而市曆任知事的心痛發出呼籲,要求将玖通村建成梅的主題文化公園,變成城市文化名片。十多年後,他的呼籲終于得到了城市治理的雄心勃勃的回應,在财政資源不夠雄厚,周邊地價已經達到三百萬畝,不僅沒有賣出這幾百畝的土地,反而投資了2億多元,兩年多來,将是一個破敗的城村, 建有梅文化的展示,供市民在城市公園内放松身心,而梅雨辰墓等都得到了修複。

在為老朋友做最後的"蓋棺結論"之前,歐陽秀還應該為梅玉辰夫人原來比對謝燕益索要一個墓志銘。那是清曆第四年(公元1044年.C)7月7日,梅夫人的前妻謝燕益病了。今年秋天,梅從吳興來到北京,請歐陽秀作墓志銘。奧布萊恩忙于政府事務,沒有時間寫作,他拖延了将近一年。這一年裡,梅雨辰寫了七八封信,每封信"都嘗不到謝燕益的題詞"。他告訴老朋友:"我窮了很久,他有幸和聖人醫生一起玩,玩得開心,看到妻子的喜悅,忘掉他們的煩惱。這樣我就不會對富人和窮人感到厭倦,壓制妻子的幫助。他補充說:"他的生活也被迫到我的貧困,而且swasteiter并不厚,這意味着隻有文字才能不朽。而他的生活尤其知道,這篇文章是有價值的;這個我是以請在兒子的出席中命名。"

梅祖的妻子來自姓氏,知道大理一書,對梅雨辰的一生産生了很大的影響。梅家很窮,沒有厚厚的葬身,穿的婚紗是十八年前穿的衣服。特别感人的是,她知道文章的價值,寓意文字可以永垂不朽。這樣的女人,為了充分閱讀詩歌卻準備嘗嘗可憐的文人,除了墓志銘,還能做些什麼呢?他必須做這樣一件符合傳統習俗的事情,也是最有表現力的,才能保持平和,是以一整年都反複寫信給老朋友。從歐陽秀轉發的那些話的墓志銘可以看出,作為一個讀書人,他雖然窮窮,卻不仰望有錢有勢的人,他的妻子并沒有失去信心,真誠而真實的品格,對于一個紳士來說也是。

作為宋詩凱山的祖師,梅玉辰的一生以詩歌聞名,也因為詩歌的朋友。由于家庭情況和創意觀念的接近,與世界著名的歐陽秀成一個模态轉彎。在歐陽秀的描述中,梅玉辰是光耀的偉大詩人,光與光的紳士,但同時也是"詩是窮而後"的詩人,是"紳士實差"的紳士,這與後世所謂"名人"和"金玉食"的想象大相徑庭。

哈佛大學教授、南京大學系主任、浙江大學文學院長梅光迪雜記二則一、墓志銘上的寫真——梅光迪雜寫之一二、梅光迪: 不負弋江這枝“梅”

梅光迪在哈佛大學讀書時與她合影,左三

梅的源流在宣城,祖先梅元,唐末光年由吳興遷徙。因為在宣城當官,也熱愛宣城風俗人文,是以在城南雙羊山樓房安頓下來。在北宋初期,第四任孫梅璇中士,五代孫美軒以詩意,到明清時期,再到名人一代,不僅誕生了黃山畫巨星梅青,還有一位著名科學家與牛頓、關曉和同名梅文丁,在一扇門下, 彬彬有禮,很漂亮,風景很棒。因為玄城老名萬陵,就有了萬嶺梅的名字。

1945年3月3日,梅光帝在他居住的遵義寫了一本細緻的日記。他寫道:"梅在《花玄城》中塑造的人物有兩種:文學家和數學家。文藝藝術家從聖功,到廬山、薛平、博岩、數學家丁九家族傳承了一百多年。而高官,除了宋長尹、清朝的公子、文牧功,是少之又少。衆所周知,梅的學術傳奇家風。......梅的家族風情,結合文學、科學于一體,尤其在我國獨樹一幟。"

梅光帝提到了上面提到的梅的人物,聖鑼是梅玉辰;廬山是梅青,著名畫家、詩人,黃山畫派的代表人物之一;薄妍是梅增良,清朝派來的中國古代人;丁九先生是著名數學家梅文鼎、天文學家、詩人,都是中國文化史上的重要人物。但畢竟"作為一個識字者是不夠的觀點",在世世代代的學術傳承中,因為文藝、科研需要大量的時間、精力甚至金錢投入,創造學術名聲,才是真正被貧困的物質匮乏的家園。或許是從"紳士固貧"的角度出發,梅光帝感受到了其"學院風的學術傳奇"的榮耀。

尋找它的根,梅光帝是望治江西府的四宮,梅光帝是梅雨辰四個弟弟梅霄(世上稱為小公)的兒子。宋元豐玉神(公元1080年),梅蕭率族人,從宣城縣南郊的雙陽山,遷至縣城西60裡約60裡,在清嶼河兩岸,生生再代,世代相傳,逐漸進入東、西兩梅村, 對于萬菱梅的"三希望"之一。十六年一月的第二天(1890年2月14日),梅光帝出生在西梅村。1945年春,當梅族後裔因戰亂在山城遵義,遠離家鄉和親戚,在漆黑的夜晚,當人們安靜下來的時候,反複朗讀宣城縣志和萬陵詩集,常常帶着謹慎去追求歎息。3月3日,在收銀台領取工資津貼并逐一記錄後,他想起了自己的家鄉和家人,并寫道:"翻閱明世宣城縣和萬陵的詩集,長玄市有很多名人,在《漢語名人詞典》中約有100人。這本書總共收錄了4萬多人,宣城已經占了不上它應得的。而梅的著名姓氏,在宣城是首屈一指的。是以,玄城梅的子女,無論海外華人住在哪裡,都必須始終保留自己的玄城血統。玄城梅氏族是中國最光彩奪目的姓氏之一。"

也許半個多百年前的已知命運,也許是身體心情不好,在日記儲存下來的短短八個月裡,梅光帝有時散發着悲觀的氣息。但每一個對家族那些著名曆史人物的記憶,心情卻很複雜,夾雜着自信、自我警醒、自我激勵等元素。1945年3月14日日記中寫道:"宣城人才在明末清初極為繁榮,乾家大衰落後,近幾十年更是少之不為人知。每一個家夥,都感覺不到神靈的疾馳。"在當天的日記中,也大為感動:"要常說夫妻要先愛國,愛國要先愛鄉,愛農村要先愛家,愛家庭要先愛身體。從小到大,從近到遠,然後事情就開始了。"

人必死,他的話會是好的。1945年12月27日,梅光帝因病在貴陽醫學院去世,葬于貴陽六廣門外的聖公會公墓,墓碑上刻有"宣城梅光帝墓"字樣。因為戰争,再加上長途跋涉,他無法被埋葬,也沒有人做墓志銘。但這位"宣成美公"的人物,不僅坦白了自己姓氏的由來,也明顯地表達了一個玉子想要回歸自己祖先的願望,作為梅的後代,他們應該做什麼,能做什麼,都盡了最大的努力。

"每一個人,我都感覺不到神的靈。雖然沒有墓志銘,但讀到梅先生的家人、朋友、同學們寫的那些話,一個"學術傳遞"的"儒家紳士"的形象,經常在紙上跳躍,讓人不禁興奮不已。

作者:佟淑彤,宣城文化聯盟主席、宣城曆史文化研究會理事

哈佛大學教授、南京大學系主任、浙江大學文學院長梅光迪雜記二則一、墓志銘上的寫真——梅光迪雜寫之一二、梅光迪: 不負弋江這枝“梅”

梅光迪博士的兒子梅本秀博士和他的妻子于寅清女士(語言學家,中華民國著名銀行家,天津銀行業協會會長孫子)

<h1級""pgc-h-right-arrow"資料軌道"45">二、梅光地:不承受渭江的"梅花"</h1>

青嶼河發源于福建省南部山區,從南嶺縣湛江鎮桃園海灘進入蕪湖邊界。從這裡開始,渭江清澈的河水就屬于我們的蕪湖。

長長的六百裡青嶼江,流向渭江鎮,已經褪綠,波光煙小,水天昊沖向長江。"走青岩河"和一條線來到渭江鎮,尋找中西研究,為東西方文化名人的文化交流做出巨大貢獻——梅光帝在這裡留下了痕迹......

這要到最難忘的渭江這一枝的"梅"

梅光迪(1890-1945),南嶺縣岷江鄉雁潭村西梅村人。1905年,梅光迪考入安徽高等學校,1908年轉入上海複旦公辦學校。1911年,他帶學生到美國留學,在威斯康星大學和西北大學學習西方文學,然後前往哈佛大學獲得文學博士學位。此後,梅光迪在哈佛大學任教。1920年回國擔任南開大學英語系主任,1921年任國立東南大學西語系主任。1924年,他前往美國講學。1927年,他回到中國,擔任中央大學藝術學院代理院長。他很快被邀請到哈佛大學教授東方文化和哲學。1936年,應時任浙江大學校長于克軒的邀請,梅光迪回國任浙江大學文學系主任、西方文學系主任。1945年12月27日在貴陽去世。

梅光迪的一生在中國和西方都是一次偉大的經曆,當時他在中國和西方文化方面幾乎沒有什麼成就。除了紮實的民族研究基礎外,他還在美國學習和任教多年,無論是對西方文化的了解,還是英語寫作,都達到了很高的地位。胡石曾坦言:"文章沒有對手,隻有怕梅玄成",從梅光帝的日記中可以看出,他早已決心用中英文體系書寫中國傳統文化,向中國人民展示,傳播到西方。不幸的是,沒有假期,也沒有對野心的獎勵。

在廬江鎮接受采訪,與當地人談論梅光地,他們總能感受到自己内心的滿懷自豪感。在通往西美自然村的路上,冽媛地是梅光地的行政村,"光地"一字似乎無處不在的文化符号,鎮上一條繁忙的商業街被命名為廣地商業街,一條通往西梅村的鄉間小路,又稱廣地路。在通往森村的路上,沿途有幾個寫着"光帝老頭"的牌子。是以,我們的面試團隊去西梅村時,幾乎沒有導航,在"光地"的指導下,他們到達了西梅村。

西梅村緊鄰青岩河,午後村寂靜。熟悉該鎮曆史的人都知道,宣城河對岸有一條河,兩岸往來就非常頻繁。漢武帝元豐兩年(公元前109年.C)成立宣城縣,縣内地處今天的鹭江鎮。正因為如此,渭江鎮的許多人的家,與青嶼河邊上的同一地,宣城文昌、漢庭鎮仍保持着密切的聯系。特别是"光地"西梅村,由于它位于清溪江西岸而得名,它與東梅村(屬于宣城)的東梅村同源,同一條線。西梅村組長梅水深梅光帝的孫子孫女,他在接受采訪時在村裡的梅廳裡,村裡的梅姓村民,都是梅光帝的族群。"梅光迪很小的時候就離開西梅村出去讀書,但他早年的勤勞學習精神已經影響了梅的後代後代,如今已成為西美村最寶貴的精神财富。梅深深地說。

哈佛大學教授、南京大學系主任、浙江大學文學院長梅光迪雜記二則一、墓志銘上的寫真——梅光迪雜寫之一二、梅光迪: 不負弋江這枝“梅”

梅光帝墓,學習與平衡學院創始人,浙江大學教授

歲月之久,不承得渭江的"梅花"

梅家譜,自稱"萬嶺梅"(萬嶺人稱宣城)。1996年版《宣城縣志》:"梅光帝(1890-1945),字"字"青光旭,1950年8月出生于西鄉縣西鄉西梅村(南嶺縣管轄)。"但不管是玄城"梅"還是南嶺"梅",最終都是渭江的"梅",這也是梅光帝後代的共識。

在西梅村的一次采訪中,我們遇到了一位了解梅家曆史的老人梅世珍。現年72歲的梅一直在研究梅家族的曆史。梅說,曆史上,梅家為宣城王家,根據清代《萬靈梅家譜》、光緒版《宣城縣》等記載,從宋朝到清朝,宣州梅一共41人,公生44人,7人。一個家庭如此繁榮是罕見的。難怪清代大學張廷玉說:"上江人文的第一個玄城,老宗族的第一個梅師。土匪是有名的,而文章經濟科學是著名的儒家,自宋代以來,賓賓羽,熠熠生輝。"張廷宇的話很美,但基本上是真的。宣城美師,人不乏,涉足詩歌、繪畫、歌劇、天際數學等,幾乎涵蓋了當時所有的門類。梅世珍告訴記者,據家譜記載,梅光帝的梅家族,有着顯赫的一生,宋代偉大作家梅玉辰是其第三祖,此外,明代劇作家梅定軒、明末和清初的黃山畫巨星梅青、清代數學家梅文定等,也是著名的一代。這樣,梅光地位于萬陵"梅",絕不是假名。

"全世界都知道梅光迪,但很少有人知道她家譜中的名字:梅是為了運氣,"梅先生說。他拿出一卷《梅的家譜》,在《梅光帝》的條目上寫得很清楚:"為了好運,叫廣迪""複旦公立學校畢業,原名長雲,字開,不。出生在一年的第一個月的第二天。"這個記錄與我們通常在梅光迪的個人資料中看到的非常不同。

談起梅光帝在西梅村的過去,梅石珍就像幾個簡:梅光帝出生在一個有書香的家庭,父親梅藻是公生。梅光迪是家裡的老闆,有兩個弟弟和一個妹妹。他6歲時随父親讀書,12歲,國中天賦異禀,被譽為神童。說到這裡,梅告訴記者,他的小祖父梅光迪的弟弟梅薇,從1965年到1976年一直住在西梅村,梅雨珍從這位小爺爺那裡聽了很多關于梅光帝童年的故事。據小爺爺介紹,梅光帝從小到大都極高,5歲就能順利地從A卷中回來。所謂"一子書"就是乙酰酚、亞醜,如天地的各種組合,是以當時梅光帝在大衆眼中已經是"别人的孩子"。

據梅回憶,梅光迪考入安徽高等學校,到處學習,30歲時隻回過一次家鄉,就離家鄉很遠了。梅光迪曾在國内外多家高等院校學習,一步步邁向最高層次的文藝殿堂。他和胡石、唐宇、胡賢軒、陳玉珂、俞可軒等大師都曾非常親密,此時梅光帝,已經是衆所周知的文化名人。

梅光迪一生,一直走在孜孜不倦的學習道路上。不僅如此,他還非常重視五月氏族的教育。梅說,當梅光帝帶很多梅氏族人出去的時候,為了自己的學習而努力,包括弟弟梅為題,表弟梅為齊,梅為齋等,都曾被大學錄取,這在那個時代是很少見的。梅光迪對教育的執着,至今仍深深影響着他的後代。正如《西梅村村》所說:"天樹,一定有它的根;如今的西美村民将從祖先豐富的文化遺産中汲取精神養分,沐浴在時代的春風中,讓西美花卉在鄉村文明之路上綻放,長久彌漫。"是以看來,青青河的水确實不比梅光地少。另一方面,梅光帝又何對渭江的"梅"負片?!

□ 記者 郭慶文/照片

來源:蕪湖日報

哈佛大學教授、南京大學系主任、浙江大學文學院長梅光迪雜記二則一、墓志銘上的寫真——梅光迪雜寫之一二、梅光迪: 不負弋江這枝“梅”

原浙江大學教授、文學院院長、外語系主任梅光帝墓

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