白塔矗立在北京的澄門，是北京市區現存的唯一一座元朝建築。在伴随白塔的700多年裡，塔前的寺廟名稱鮮為人知，習慣上被稱為白塔寺。
白塔寺的曆史可以追溯到遼壽昌時期建造的永安寺。寺院在金元初期被毀，隻有一座嵯舍麗塔幸存下來。為了保護雪莉并為新落成的首都祈禱，忽必烈決定在尼泊爾工匠Anigo的主持下在現場建造一座新塔。建成後，白塔成為當時城市最高的建築，首都形成了"金城玉塔"的壯麗景象。
七佛寺是白塔寺中最大的寺廟，為過去的七尊佛服務。照片拍攝于1928年
1937年，舊首都古物整理委員會籌集資金修複白塔。1938年5月，西藏安欽活佛特别邀請了為期三天的點燈儀式。在此期間，白塔廟山在大樓前豎起了一座彩色房屋。
元順皇帝當年失去了沙漠北方，大三守萬安寺被閃電燒毀，隻有白塔幸存下來。明朝在塔前重建了寺院，并将其改名為苗營寺，規模不到元朝的八分之一。清代時期，廟頤成為喇嘛廟。
清末，許多寺廟開始舉辦廟會，通過投資和租金補貼生計，白塔寺也不例外，5月6日開放，每月開放六天。後來在中華民國時期，它與護法寺，龍福寺，土地寺和花城寺一起被稱為北京的"五廟集市"。
據《北平廟集市調查廟會史》（1937年5月由北方市民公會學院印刷）記載："最早的北平廟集市人，現在已知當廖'上虞'春遊時。"而在"五廟會"中，隻有白塔廟是在遼代建立的。這句話能推斷出白塔寺将在遼朝興起嗎？這還沒有經過專家和學者的檢驗。
寺廟的牙科填充标志也是牙科和眼科的複合醫生。
賣家在廟會裡住的攤位，以及掉落嚴重的木碗，都是白塔廟會的特色産品。
事實上，确切地說，白塔寺将被視為一個廟宇市場。因為，開館時，寺内沒有合法活動，遊客也沒有去香佛，隻是純粹的購物遊玩、娛樂。《北平廟會調查》記載，白塔廟面面積1600平方，寺院集結面積240平方，寺外集結面積700平方，共940平方，在"五廟會"排名第三，共735個集結攤位，僅次于龍福寺。
1926年《世界日報》畫了一幅中華民國時期白塔寺的畫像："在北京生活了很久的人，不知道白塔寺、平澤門（即城門）街的白塔寺，卻找到了白塔的名字，是千百萬人找不到的， 因為白塔寺原名廟，後院有一座大白塔，以白塔命名，俗稱白塔廟。白塔寺的内部可分為三個部分：一是雜耍場，如萬福堂跳，侯武德的音樂亭鼓是坐力最強的。二是貨推，賣貨全貨，什麼都有，價格比店面可以稍微便宜一點，如果不是手掌就要上當受騙。三、喇嘛茶館、茶館有四五個地方，每家水錢六塊，茶葉在外面，但限賣女客人坐。因為它都是由喇嘛制作的，是以它被稱為喇嘛茶。"
高亢的羅漢雜技吸引了很多人的圍觀。
白塔寺下的廟會熱鬧非凡，人們排隊觀看拉陽電影。
彙集了各種文化表演的中國學院是廟會最熱鬧的部分。唱大鼓，拉曲子，說話相聲，玩大刀，每個家庭用布暫時包圍，每邊。傅士婷的樂天鼓，"小蜜蜂"搞笑鼓非常有名。那些唱小戲的人，圍着一塊布，在裡面的戲上起來，門口收錢的一邊邊喊道："五分錢看兩出戲，'三女教子''空城計劃'。"在這裡，老百姓花幾分錢，就能算出一個快樂和。
大廈北面的空地上到處都是字數、面對面和八卦的攤位，他們用奇怪的服裝吸引着客人。其中一個"談牛樂天"八卦金最高：粗言一進制，細談二進制。有人認為"便宜不好，好貨不便宜"，甯願多付錢也聽他"上帝吹"一過，最後還忍不住點頭說：精神。
在其他一些跨院空曠的田野裡，有把戲，拉着硬弓，和猴子一起玩鳥，租兒童讀物，有些生意現在已經不複存在，但後來卻成了孩子們的最愛。
在20世紀50年代，解放後的白塔寺仍然受到群衆的歡迎。
從1958年開始，白塔寺逐漸衰落。1997年，北京市政府提出"打開山門，照亮白塔"的口号，拆除商場，翻新山門和寺廟建築。今天，白塔矗立在寺廟裡，宏偉壯觀，但不再舉辦寺廟集市。
多年來，随着"白塔再生計劃"的探索和實施，白塔下的小巷正在通過設計師的創新和設計進行微妙的更新。城市美好生活下的白塔，也以日趨濃厚的古都風情，紅潤熱鬧。
原标題：白塔下的城市井生活
來源：北京日封包圖/羅東升
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