讀史可以知今。今天，筆者繼續為大家講解司馬光的曠世史學巨著——《資治通鑒》。
公元220年，曹魏黃初元年，曹丕接受漢獻帝劉協的禅讓，進位為皇帝，是為魏文帝。其後，曹丕立即确定了三公的人選，前太中大夫賈诩為太尉，前禦史大夫華歆為相國，前大理王朗為禦史大夫。
據說，賈诩榮膺為太尉後，還有一段小插曲。史書記載，東吳孫權聽說這個消息後，竟然“笑之”，還評價說“曹丕的才能比不上曹操的十分之一：“曹魏必将滅亡。”
衆所周知，賈诩智謀超群、算無遺策、文武全才，是張良、陳平式的人傑。如此厲害的謀士，位立于三公，孫權理應害怕才是，但他為何會“笑之”呢？而這就要從賈诩的身平來說起來了。
賈诩出身于涼州武威的一個寒族世家，在當地并沒有什麼名氣。在注重家世且歧視涼州人的漢末，賈诩原本很難出人頭地，但是亂世卻給了他機會。
在年輕時，賈诩與數十名同伴不幸被一群氐人挾持。面對這群殺人不眨眼的胡人，賈诩詭稱：
“你們聽說過大漢太尉段熲吧！他可是我外祖父，如果你們放了我，我一定會給你們很多錢！”
氐人一聽，皆面面相觑，因為他們知道，這個段熲可不好惹。當年羌亂時，段熲将氐人的親戚——羌人殺得人頭滾滾、血流成河。氐人強盜隻想劫個财，還不想送個命。是以，氐人趕緊釋放了段熲，然後将他的同伴全部殺害了。
在這則慘案中，賈诩表現出了過人的智謀。但同時，我們也發現賈诩是個隻顧自己，不顧同伴的精緻利己主義者。以賈诩的智謀，未必不能救自己的同伴。但是，賈诩似乎連這份心也沒有。而他的這種性格，也為他的“亂武”埋下了伏筆。
時間一晃，十多年後。一代暴君董卓為王允、呂布所殺，而他的涼州部下們皆人心惶惶。而在這個時候，王允又發狠說：“要誅盡涼州人。”聽到這個消息，涼州軍官李傕、郭汜趕緊帶領着部下，向老家的方向逃亡。
在逃跑的路上，李傕、郭汜正好遇到了入京辦事的賈诩。聽說王允要誅盡涼州人，賈诩同樣大驚失色，是以他給李傕、郭汜出主意：
“聞長安中議欲盡誅涼州人，而諸君棄衆單行，即一亭長能束君矣。不如率衆而西，所在收兵，以攻長安，為董公報仇，幸而事濟，奉國家以征天下，若不濟，走未後也。”
賈诩認為，如果就這樣逃歸涼州，王允隻需派一個亭長就能殺了你等。還不如率衆攻打長安，為董卓報仇。如果幸而成功，我們就可以奉國家而征服天下；如果不成功，在逃也不遲。李傕、郭汜二賊一聽，認為非常有理。于是他們重整旗鼓，向長安殺去，結果果然擊敗了呂布，殺死了王允。
原本，漢末亂世可以就此終結。而賈诩卻以一己之力，生生制造出一個更恐怖的亂世。正所謂“千裡無雞鳴，白骨露於野；生民百餘一，念之斷人腸”。李傕、郭汜進入長安後，非但沒有濟世、安民，反而在長安變本加厲地屠殺百姓，挾持天子，無惡不作。三輔數十萬百姓，在李、郭二賊的禍害下，陷入了“人相食”的悲慘境地。
賈诩見此情況，心知不妙。因為李傕、郭汜均為殘暴武夫，最終結果肯定是被誅戮。而作為幫兇的自己，肯定也沒有好下場。是以，賈诩施展計謀，幫助漢獻帝逃離了李、郭二賊的控制，而賈诩自己則先後投奔了自己的同鄉——段煨和張繡。
在張繡手下，賈诩将曹操打得幾乎僅以身免，還殺死了曹操的長子曹昂、侄子曹安民與愛将典韋。當賈诩發現曹操具有一統天下的潛質，于是趕緊撺掇張繡投降于曹操。
曹操還想統一天下，自然不會公開因為私仇殺掉張繡，但這絕不代表曹操不會在暗處捅刀子。在一次宴會上，曹丕指着張繡大罵：“你殺了我的哥哥，還有臉站在這裡？”聽了曹丕的話，張繡心知，這并非曹丕不能容他，而是他背後的曹操不容于他，曹丕不過隻是殺人的刀。在絕望中，張繡隻好自殺了。
在曹操陣營，賈诩還是受到重視的，每當面臨重大問題，曹操總要向賈诩問計。但是曹操不問，賈诩從不主動獻計，相反他總是将自己關在屋子裡，誰也不見，家人一律不許跟高門結合，隻想低調，低調，再低調。
賈诩之是以如此低調，是因為他知道自己并非曹操的舊臣，而且還和曹操有殺子之仇。曹操之是以不殺他，是因為天下還未統一，賈诩确實還有用。而賈诩明白，天下統一之時，必然就是自己的死期。
在赤壁之戰中，賈诩也在軍中，曹操像往常一樣，向他問計。但賈诩卻說：“如今剛剛滅了袁紹和劉表，理應休養士民，不能打。”
實際以當時曹操的實力，消滅孫權和劉備還是有相當勝算的。但是賈诩不僅不獻一計，反而要求曹操退兵。由此可見，賈诩根本不希望曹操統一天下。難怪赤壁之戰後，曹操怒罵自己的謀臣：“如果郭嘉在，肯定不會讓我落到如今的田地”。相比于郭嘉，賈诩的智謀甚至還更勝一籌。但是賈诩，絕對沒有郭嘉那樣的忠誠。
之後，賈诩幫助曹操平定了馬超、韓遂，“解放”了自己的涼州老家。在曹丕和曹植的奪嫡之戰中，賈诩又巧妙地站在了曹丕一邊，并成功得到了曹丕的青睐。果然曹丕繼位後，立即投桃報李，将賈诩封為太尉。
但是賈诩獲封太尉之職，真能服衆嗎？很顯然不能！三公是天子旁邊的輔星，應該找德行完滿無可非議的标杆型人物擔任，他們并非具體做事的官僚，而是應是道德、意識形态的代言人，要具有“公心”而非“私心”。隻有這樣，才能将國家導向好的方向。
有人恐怕要問了，我們不是應該提倡“唯才是舉”嗎，三公幹嘛需要德行？但實際上，毛主席曾經說過：“路線錯誤，知識越多越反動”。有才無德之人，雖然有平定天下的能力，有着超過常人的見識，卻沒有不計個人得失、為國為民的高尚品質。他們做人做事的出發點，完全都是為了一己私利。
賈诩這類人之是以歸附曹魏，并非為了結束亂世、安輯百姓，而是為了保全性命、獵取富貴。若能讓自己獲得利益，即使是誤國害民的計策，他們也會毫不猶豫地進獻；如果不能獲得利益，他們便會意味索然，即使心中已經有了利國利民的方案，他們也會選擇緘口不言。
能力越大，責任越大。若天下統一，賈诩大可像張良一樣閉門自守、不問世事；但在天下還未統一之時，位列三公的賈诩就應積極為國獻計獻策，以求早日實作統一，讓百姓少受塗炭之苦。但是具有如此強大能力的賈诩，卻一言不發、一計不獻，活在自己的小世界裡。畢竟對于賈诩來說，國家維持分裂的狀态似乎對他更有利。
賈诩身居高位卻屍位素餐，孫權自然會“笑之”。他一笑曹丕所用非人，任命賈诩為太尉，對東吳沒有任何威脅；他二笑曹丕給自己政權埋下禍根，将有才無德之人放在朝廷最高位，無異于埋下定時炸彈。因為有才無德之人有奶就是娘，他們毫無忠誠可言。
45年過後，曹魏政權果然為司馬氏所篡奪，而曹丕後來托孤的司馬懿，也和賈诩一樣，是個自私自利的精緻利己主義者，有才無德的小人。而孫權的東吳呢？國祚竟然還比曹魏長了8年。如此一看，孫權确實有先見之明。
看了霍去病自污的故事，大家是否有所感觸？為了幫助大家學習曆史，在這裡，我給大家推薦司馬光的《資治通鑒》。但畢竟普通曆史愛好者，沒有養成閱讀文言文的習慣，是以我們可以用這套《白話資治通鑒》作為過渡。
這套書是上個世紀八十年代由台灣大學國文教授、博士生導師黃錦鋐領銜主持，集中台灣地區多家院校27位教授、學者，曆時3年，合譯而成。本書尊重原文，逐字逐譯，不多增一個字，以求貼近、還原《資治通鑒》本義。不以“現代眼光”作解，更不平添枝葉。而且是全本。
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