我一直都覺得，在暴力美學這一塊，日本妥妥引領了亞洲風尚，或許這與日本的武士道精神以及崇尚儀式感有關。别的不說，像是黑幫，日本的“山口組”之前就成為很多年輕人所追求的“時尚”，相信每個90後都沒逃脫“非主流”的魔爪，更别說還有風靡了整個亞洲的“暴走族”。
“暴走”的定義是指人在受到一些事情的沖擊後，情緒出現強烈的波動，回報出狂暴、反常、失控的行為，暴走族就是指那些受到生活壓力的日本人在午夜的街頭騎着機車飛馳，一路無比嚣張來釋放情緒的意思，另外一個稱呼叫做“飛車黨”，最早還稱之為“雷族”。
暴走族在日本的誕生在二戰後的日本。二戰結束後作為戰敗國的日本縱使有美國偏幫扶持，但也迎來了很長一段時間的低谷時期，日本人的精神支柱天皇走下神壇，美國人開始掌控日本的軍事等，再加上廣島、長崎的摧毀，戰後久久未曾恢複的經濟，因戰争死傷的人群，不成體系的社會環境等等原因，使得日本人民生活壓力越來越大，黑幫橫行。
在這種社會大環境下，日本普通人的生活壓力有多大也就可想而知。人的情緒不是一成不變的，在面臨巨大的壓力之下，能夠自我調節固然美好，但大部分人卻不具備如此強大的心理素質，或者說平日裡看上去越是成熟持重的人，所背負的壓力可能就越大。
當時的日本人要不選擇将負面情緒釋放，要不隻能被負面情緒壓垮，有一批人選擇采取利用機車肆意橫行，感受速度與激情的方式來進行情緒釋放，暴走族進而誕生。
暴走族的行動一般是有組織的，他們會換上一些與衆不同的服飾，一般上面會寫滿各種抱怨、充斥着負面情緒、或者熱血暴力的文字，帶上一些誇張的飾品，有的還會将頭發折騰成各種奇怪的模樣，比如說剔成莫西幹式，或者打上厚厚的發蠟，機車機身上面也會貼上一些誇張的口号或者圖案。
他們成群結隊徜徉在午夜的街頭，機車聲轟鳴加上放肆大聲的叫喊聲與笑鬧聲，成為了日本一種獨特的街頭文化。
暴走族又分為武暴走以及文暴走，武暴走一般是一些20歲以下的年輕人，他們大多成績不好甚至沒有讀書，礙于經濟限制騎得也是最普通的機車，會發出巨大轟鳴聲，以此吸引衆人注意的目光。武暴走其實就是一些不懂事的小孩，是以殺傷力也有限，雖然吵鬧但一般不會妨礙到普通人的生活。
文暴走是指那些白天文質彬彬的工作黨，到了晚上則換上嚣張的夜行服在黑夜享受極速的快感。由于文暴走大多是一些具有經濟能力的成年人，是以他們的裝備更加更新，不再會像武暴走那般發出怪叫聲招搖而過，而是會選擇一些高檔改裝汽車，感受真正的生死時速。
由于這些改裝車的車速非常快，必須用上大功率引擎，是以發出的轟鳴聲也更加劇烈，如同“炸街”一般，是以有了“炸街黨”的别稱。
那麼暴走族都是安全無害，僅自己發洩情緒，最多算是擾民嗎？并不，暴走族是會發生武力沖突的，這種武力沖突雖然一般集中在不同的暴走團夥之間，但也出現過極個别的襲擊普通人的事件。
暴走族在誕生後飛快發展，到1990年的時候，日本已經有超過10萬人的暴走族，并且由于網絡以及影視作品的傳播，亞洲其他國家也開始出現暴走族。那麼風靡整個亞洲的暴走族，又為何“如櫻花一般凋亡”呢？
一方面随着日本從80年代的泡沫經濟危機中逐漸緩過來，日本的社會整體環境已經發生改善；另一方面昭和時代已經成為往事，裕仁天皇駕崩，明仁天皇退位，日本内閣重組，算是真正意義上首次實作了戰後日本政權更疊；最後一方面則是日本政府開始意識到暴走族的危害性，加以嚴格管制。
社會大環境的改變，舊時代的退卻，以及政府監管，三方面的原因導緻原本嚣張的日本暴走族開始退出曆史舞台，雖然如今在日本深夜的街頭，依舊活躍着各種各樣的年輕人，有騎機車張揚而過的，有穿着奇裝異服的，但已經不再複當面暴走族成群結派的場面。