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封面新聞記者 曾業
“清早起來五方朅，五方霧得黢麻黑，黃雲老祖豪光射，吹開烏雲見日月……”大地回春，草長莺飛。每年春季，四川省達州宣漢縣的“薅草鑼鼓”，便會在田間地頭“鬧”起來。這一“田間藝術”在表演時，鑼鼓齊鳴，歌聲嘹亮，舞姿雄壯，頗具地方特色。
薅草鑼鼓賽歌會
宣漢縣的土家族人較多，人口總數近7萬人，鑼鼓的種類豐富。而“薅草鑼鼓”，是當地僅有的隻在白天表演的一類，被稱為土家族人的“勞動進行曲”。2008年，川東土家族“薅草鑼鼓”被列入國家級非物質文化遺産保護名錄。
“薅草鑼鼓”已有3000多年曆史
“在宣漢，‘薅草鑼鼓’又叫‘賀陽春’，是在開春以後在田間地頭表演的一種民間藝術形式。”宣漢縣民間文藝家協會主席桂德承介紹，“薅草鑼鼓”起源于古代巴人時期。那時的人們從漁獵轉為農耕，為驅趕野獸、蝗蟲，同時為了祭祀山神而擊鼓鳴鑼吆喝，後來演變成一種勞動山歌。
在現存的一些文獻資料中，桂德承找到了“賀陽春”的“歌頭”，講述了這種民間藝術形式的來曆和起源。神農“治下五谷”後，田間出現了蝗災，天子“無法可治”，遂征集天下奇人幫忙。有兩位“能人”被選出，一名叫陳宮，一名叫劉元。
薅草鑼鼓傳習活動
這兩人到底有多厲害？文獻資料所載的“歌頭”中說：“二人才儲八鬥，嘴伶舌辯，說得天花亂墜，唱得地湧金蓮，歌場唱了三日，蟲蝗忽然不見，天子龍心大喜，封為歌中狀元”。
據考證，《周禮》中也有“擊土鼓以樂田疇”的記載。“薅草鑼鼓最早應該産生于西周時期，成型于農業生産快速發展的漢代。”桂德承告訴記者，據現有文獻資料記載推測，薅草鑼鼓距今至少已有3000多年的曆史。
文獻資料記載的薅草鑼鼓“歌頭”唱段 曾業 攝
宣漢縣位于大巴山南麓，這裡山高、路險、土薄，土家族人刀耕火種，靠燒荒種苞谷、巴山豆、洋芋等作物為生。每年開春，正是野草瘋長、害蟲繁殖的時節，又是猴群、野豬最活躍的時候。為驅趕害蟲和野獸、消除勞動疲勞，在薅草時，把鑼鼓帶到山上，邊敲鑼打鼓邊大聲喊唱，逐漸發展成為成熟的“田間藝術”。
後來，居住在這裡的土家族人代代傳承，一群人在地裡鋤草唱和，三五幾人在地頭敲鑼打鼓領唱，歌詞有的是口頭即興創作，有的是固定的唱段，大多風趣幽默，隻在白天表演，除了能為勞動者鼓勁外，還能起到監督偷懶者的作用，是以被稱為土家族人的“勞動進行曲”。
緻力打造文旅融合發展“新名片”
“薅草鑼鼓的表演形式豐富，以‘套曲’為主要手法，表現形式是器樂與聲樂相結合，可以從清晨一直唱到太陽落山，而且唱詞不會重複。”桂德承舉例說，僅僅是清晨時段的唱段，就包含“觀天”、“打露水”、“立五門”等多個套路，要全部唱完，至少需要兩個小時。
桂德承介紹，其中的“觀天”，相當于天氣預報和當下的農耕時令解讀；“打露水”主要是提醒務農的人注意安全、傳授農耕經驗技巧；“立五門”則是祭拜東南西北中五方的神靈，祈禱本次農耕活動一切順利，企盼将來能有一個好收成。
薅草鑼鼓表演 馮瑞波 攝
20世紀五六十年代，薅草鑼鼓在宣漢一帶特别興盛。那個時候，每個生産隊都有鑼鼓班子，有專門的“歌頭”領唱，還有鑼鼓手專門負責敲鑼打鼓。幾十上百人集體勞動，薅草鑼鼓在旁邊鼓勁加油，場面十分壯觀。土地包産到戶後，生産規模小了，集體勞動時的鑼鼓班子多數解散，“薅草鑼鼓”陷入後繼無人的窘境。
2008年，川東土家族薅草鑼鼓被列入國家級非物質文化遺産保護名錄，引起當地政府高度重視。近年來，宣漢縣大力實施“全域旅遊”發展戰略，全力建立天府旅遊名縣，大力打造巴山大峽谷等旅遊景區，同時“用本土文化點亮旅遊景區”。以薅草鑼鼓為代表的一批文化遺産得以開發利用，在巴山大峽谷展現風采。
《薅草鑼鼓》王興寨 攝
2020年夏季，第十屆薅草鑼鼓賽歌會在宣漢開鑼打唱。參賽隊伍穿着土家族傳統服飾，唱、念、敲、打，聲情并茂，韻味十足。為了讓薅草鑼鼓發揚光大，宣漢縣已連續多年舉辦薅草鑼鼓賽歌會，還在薅草鑼鼓起源地建立了保護區，建立了薅草鑼鼓保護協會，鼓勵扶持傳承人建立了薅草鑼鼓傳習所。
如今，薅草鑼鼓已成為當地吸引遊客的重要旅遊資源，同時也正在成為宣漢乃至達州市的一張文旅融合發展“新名片”。
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