"永樂節"：曲折的回程之路
記者/于偉
發表于2021.6.21， 1000期 《中國新聞周刊》
（6月8日，讀者在國家圖書館全景美術館觀看永樂節。圖/IC）
近年來首次亮相的九卷《永樂》自6月以來一直在國家圖書館展出。這些"永樂經典"風化了，有的在清代被漢林官祇從宮内偷來，後來進入古董市場;每一本《永樂經典》都是一本孤獨的書，價值之城。
清朝末期以後，《永樂大書》就像一個沉淪在地上的史前遺址，世界上有多少書，散落在哪兒，誰也說不出來。新的零卷不時被"考古發掘"，并出現在圖書館，拍賣行，收藏家手中，甚至農民的家中。
目前，世界知名的"永樂節"共有400多冊，部分零卷存活，與整屆11095卷相比，還不到現有4%。這些零卷由8個國家和地區的30多家公共和私人收藏家手中，其中中國241家，日本60家，美國53家，英國51家，德國5家，越南4家，愛爾蘭3家。
《永樂》彙集了明初的7.8萬冊藏書，是學者們的古寶，研究價值無與倫比。在現有的4%中，大量古代"孤書"被搶救，至少有600種遺失的書籍被重新認定。
為了充分發揮大書的研究價值，前皇帝的私人收藏，以收藏整理、影印和出版的方式走進了老百姓的家中，曆時近一個世紀。目前，全國地圖正在開發"永樂節"資料庫，使盛大祭典上線。
回頭路
2020年7月7日，兩本《永樂》在巴黎一家拍賣行展出，淨價為640萬歐元，由一位中國收藏家支付。這是世界在6年後發現"永樂經典"的零卷。
《永樂之書》上一次出現是在2014年，地點是洛杉矶的漢廷頓圖書館。當加州大學洛杉矶分校圖書館館長陳素得知後，他把照片發給了中國文物博物館國家圖書館副館長陳紅燕，請她幫忙确認。初步判斷是原文，正好是敦煌古圖書館文獻組組長劉波在哈佛燕京圖書館參觀，專程去漢廷頓圖書館，來考察這本書。
（2014年，"永樂經典"在美國洛杉矶漢廷頓圖書館的藏書中被發現。圖/新）
"封面經過修改，還用黃色硬皮，外觀貼近，内容正确。這些功能與真實功能完全相同，看到它們我非常興奮。劉波回憶起《中國新聞周刊》。這本書是1968年由一位前往中國的美國傳教士的女兒捐贈的，但博物館裡沒有人懂中文，它一直留在倉庫裡，直到聘請了中國圖書館員楊麗偉才被發現。
陳紅燕說，"永樂"的鑒别并不算太難，因為每本書都是獨一無二的，有卷号，搜尋目錄就能知道。對取景也有嚴格的标準，使用專用紙，這些特征更容易判斷。近年來，有人曾持有"大經典"的希望捐贈給全國地圖，打開的書大小不對，一看就知道不是原作。
2007年11月，啟動《中國古物保護計劃》，專家組到各地對古籍進行監督核實，陳紅岩擔任國家文物保護中心辦公室主任。那一年，在上海考察時，我遇到了加拿大華裔袁偉文，他帶回了一本他藏起來的書。國家地圖和國家文物局組織專家進行了4次鑒定，認定為真品。
"每一本書都令人興奮，就像上帝的旨意一樣，開始古籍普查真是太驚喜了。陳紅豔回憶道。這本書是"模型"押韻"湖"書，一卷三卷（卷2272-2274），以及兩本"湖"書的原始收藏（第2270-2271卷，第2275-2276卷）。該卷于2013年10月正式錄入藏族地圖，是目前藏國地圖的最新卷。
這本書于1983年被發現，具有戲劇性。那一年，山東省農民孫宏基在縣文化博物館的牆上看到了"永樂經典"，發現表弟孫紅林家的古籍非常相似，于是他寫信向北京圖書館彙報。這本名為《天地之腳》（書頁上下部的空白部分）被剪下來，以夾住鞋子樣本。雖然農婦是文盲，但從祖先對傳統崇拜紙的攻擊出發，使文字内容得以完整儲存，再經國家地圖收藏和修複。
20多年來一直研究群組織永樂經典的古代專家張晨石告訴《中國新聞周刊》，盛大祭的出現"令人不滿意"。
1974年，中國圖書局編輯張晨石被賦予了一項特殊任務：組織近年來新發現的《永樂經典》零卷，影印出版。20世紀60年代，目錄版畫家王忠民等人抄襲出版了當時存在的730卷《永樂經典》，然後又出版了一本新的零卷書。
當時，中國與外國的交流很少，與外國收藏家和個人的聯系必須通過外交部進行。想看和影印國外收藏的盛大經典，難度大。
有一年，張晨石聽說日本有一本書，具體資訊不詳，去日本拜訪了一些朋友的詢問，沒有結果。幾年後，複旦大學教授張培恒去日本探望，執着的張晨石請他幫忙。這卷書剛影印出版，張培恒訂了一本書帶回來，多年後，張晨石終于看到了這本書。
1986年，張晨石收集編纂了一份新的零卷影印本出版，他花了12年時間，為影印版增藏了67卷。
生命線有很多
《永樂法典》的編纂已有600多年的曆史，其散亂、破壞性的曆史已有200多年。令人慚愧的是，《大書》的編纂是寄托在太平時代的理想之上的，最後的損失反映了這個國家破碎家庭的背景。這本偉大書的命運，幾乎是國家命運的縮影。
1403年，明成祖說，在皇帝上任的第一年，為了消除"和平之戰"之後的不公，他希望文化籠子裡的人，下令編纂一本大書。這本龐大的藏書7.8萬冊，2000多人參與，共11095冊，22877冊，3.7億字，被命名為《永樂大書》。
盛大的祭典一直深陷紫禁城，真正的皇帝隻有弘基和嘉靖兩位。賈景帝真的很喜歡這個節日，經常把一兩本書放在書桌上看。由于擔心被大火燒毀，他甚至下令重新錄制，這是一次為期六年的重新錄制，提前三個月完成。後來有傳言說，永樂年原作被帶入明永陵埋葬，因為既然副本被重新記錄，原件無處可見，現在大段落都是嘉靖抄本。除了"随葬"之外，還有很多關于原作下落的傳聞，比如多年來在紫禁城大火中焚燒，在李子成縱火宮中焚燒，以及藏在"皇家檔案館"的禦史牆厚達6米等等。目前，被李子成燒焦的猜測是主流觀點。
嘉靖抄襲也是一條終生之路。清代時，書抄本存放在漢林府的一個亭子裡，從此，大臣們借閱了偉大的書籍，偉大的書籍一個接一個地被盜和丢失。五十年後，乾隆修複"四書"時，不見了一千多本;嘉慶、桃光年代，當使用偉大的經典《全唐》和《大慶統一》時，被官員廣泛竊取;
1900年，八國聯軍入侵北京，漢林大院成為戰場，剩下的經典作品大部分被燒毀，在廢墟中發現了數十份副本。不被利用的入侵者用大代碼取代了磚塊，建造了防禦工事，甚至制造了馬槽。稍微了解一下古籍的價值再趁趁搶，而英國駐漢林閣的大使館要接近水底，收入最多。
被英法軍官搶掠的"WingLe Classic"成為盛大祭品散布在國外的主要場所。
1996年，聽說英國和愛爾蘭有了新的零字書，古代專家張晨石前往兩國實地考察。一位英國漢學家告訴他，這些經典一直存在于老房子的閣樓上，幾十年來沒人問，沒人知道價值，然後老人死了，後來老東西被清理幹淨了。2014年在漢廷頓圖書館發現的書也是如此。這本書于 1900 年由美國傳教士約瑟夫·懷廷 （Joseph Whiting） 從中國帶回，60 多年後由他的女兒與其他書籍一起捐贈給亨廷頓圖書館，為期 114 年。
清朝滅亡後，《永樂大書》的國家收藏始于1912年中華民國成立之初。作為一名公務員，魯迅也為永樂經典的國有化做出了貢獻。
清末年，僅存的64卷《永樂大法典》由内閣和翰林書院院長魯潤軒私下安置在家中。民國成立後，魯迅成為教育部社會教育司第一科長，圖書館是他負責的事務之一。1912年7月，他多次要求陸潤宇将藏書送入藏師圖書館，這是國家圖書館收藏永樂的開始。
通過政府調撥、海外返還、藏品捐贈、購買等方式，國家圖書館不斷豐富"永樂大祭"的藏品，至今共藏224冊（其中62冊暫存台灣），是國内外最大的"永樂盛典"藏品。自1912年以來最大的收藏品于1954年由蘇聯中央列甯圖書館以52卷歸還。
（6月1日，在國家圖書館（國家圖書博物館）組織的"珍珠與鶴的再創造——永樂的回歸與再造"展覽中，從業人員通過情景喜劇向孩子們講述了永樂格蘭德的故事。圖/IC）
搶救丢失的古籍
《永樂經典》這類書籍，對後代來說具有重要功能，就是編纂古籍。大書會是明朝皇家圖書館——文元閣收藏的藏書，但文元閣收藏的藏書到月曆年，已經"十不一"了，清康熙的歲月已經很少了。
"古籍印刷少了，隻有富人才有，一旦發生火災、戰争等，就更容易丢了。張說。而這本書就像一個流動圖書館，儲存着這些缺失的古籍的内容，《24史》是"老五代史"之一，就是靠《永樂大書》來找回。
《古五代史》編纂于北宋初期，清初已經完全失傳，乾隆年代靠《永樂大書》"得到89%"。1784年，《古五代史》在《寺書》上發表，被列為鄭史"二十四史"之一。不過，據曆史學家陳偉介紹，清人民編纂《老五代史》出于政治意圖也有被篡改的現象。
清代編纂的另一本大型書籍《四書圖書館書》，是依托《永樂大法典》系列古籍巅峰，由部66種、曆史系41種、分部103種，收藏的175種被搶救出來。盡管如此，原北平圖書館館長袁同力也批評道："宋元以來已經去世的書，雖然靠傳播，但當時的編輯，還是有很多遺漏。"
從那時起，從《大書》中搶救出的古籍的工作仍在繼續。例如，在國家圖書館任職的苗先生，出版了《曾志三卷》、《明永樂順天夫志》等，趙萬禮編纂了《陳氏年鑒》、《元統一》《席仁貴的遼事》等。
2004年，張晨石與幾位學者合編出版了《永樂大書《方志》，系列全部遺失的《方志》，共900餘種，對于研究宋元明初史文獻、語言哲學具有重要價值。張晨石還錄制了幾部有趣的民間作品，如宋代啟蒙書《黃金故事》，專門記錄過去的典故，後來發表在《孟山都的融合》中，以及元朝的《網發筆記》，這是民間知識分子記錄的關于理發的有趣故事。永樂經典的特點是包羅萬象，大量民間書籍也包括在内，收集了"百年曆史的一個子集，如天文學，地理學，陰陽，醫學，僧侶，技能。
在2013年收集的《湖》一書中，學者們收集了22位元代詩人的26首詩。本卷包含"湖"字詩，主要出自唐宋詩集26首，甚至作為元代詩集，"全元詩"也不包括在内。
《永樂經典》的收藏難度很大，主要靠運氣。這主要是因為《守則》的編纂很特别，不是現成的書一起，而是把各種書拆開再編輯，分類是根據韻律和文字。即"以押韻為大綱，以詞系"，每個詞分類收集與該詞相關的各種資訊。"比如《湖》書下有'東湖'條目，抄襲各種方直立關于東湖的記錄，然後抄襲各種關于東湖的詩篇等等，都分頭換面了。張說。詩人的所有詩歌都将分散在不同的條目下。
張晨石認為，這給今後的研究帶來了很大的麻煩，"東方一段西，要拼湊起來是很困難的。"是以收藏的古籍大部分遺骸，整本書很難拿到。
1951年，收藏家周淑軒向國家捐贈了一本《杭》韻律，從中記錄了兩本完整的書籍，這是一個奇迹。這兩本小書《都市勝利》《西湖老人的繁榮》分别署名《灌溉花園内墩》和《西湖老人》，分别記錄了南宋杭州市的風俗和文學，全部收錄。張晨石認為，從内容上看，這兩位作者都不是普通市民，生活奢侈，經常去私家園林，宮廷的殿堂也是心裡，可能是皇室成員。後來發現元代的筆記有記載，"灌溉花園内頓"确實是姓趙。
這個例子帶來的另一個問題是，它造成了很多錯誤，"當時的書作家先是從書中摘錄，然後再寫，嘉靖年份再重新記錄，清朝編纂的"四庫書"再抄本，每一本隻會增加誤差。比如唐代林寶的《元姓記》，記載了唐代名事，添加了很多名人事迹，後來又敗了。清朝修修"四本圖書館書"時系列有十卷，但明朝拆解七八卷後，記錄錯誤太多，四位圖書館朝臣一次，學者孫興印、洪穎和兩派又一次。到了近代，學者羅振宇用了唐代墓葬三派，然後餘仲英又用了四派，隻是把錯誤基本放好了。現在一些新的墓志銘已經被挖掘出來，我們可以繼續上學了。"張晨石說。
再造與重生
20世紀50年代、70年代、90年代，中國圖書局對全球永樂經典儲存狀況進行了三次調研，先是著名目錄版學者王忠民領銜，後兩次由張晨石領銜。調查結果從第一卷的730卷到第二卷的797卷不等，到2013年，第三次調查增加了21卷，400多卷和800卷。
總體趨勢是，找到新的零變得越來越困難。"它可能會在以後出現，但看到很多是不現實的。中國國家圖書館敦煌文獻組組長劉波說，損失最大的年份是在乾隆和光緒之間，當時他們被翰林書院的官員偷走，從1萬到不到一千。當它在1900年被侵略者洗劫時，漢林之家隻有800多份副本，是以更多的經典作品留在了國内。
不過，北京師範大學曆史學院教授張晟認為，在中國發現重大事件的可能性很小，重點應該放在八國聯盟所屬的八個國家身上。他告誡人們要使用一連串的書，比如蘇聯，它從大連圖書館拿走了55本，還歸還了52本，剩下的三本很可能還在那裡。越南河内遠東學院的四本原著下落不明，可能被帶到了法國。
在等待的同時，國家層面啟動了盛大電影節的影印出版工作，比以往的中國圖書局影印出版更大、更有力量。
2002年，時任國家圖書館館長的任繼和呼籲全球機構制作該書的大份副本，并專注于影印和出版。"這是一個造福中國和世界學術界的重大事件，"任繼和倡議"希望全世界的藏書機構、收藏家集體努力，盛大慶典，承諾借用《永樂》原著提供攝影、制版、返還，讓這一文化遺産重新出現在世上，永遠挂着。
截至目前，國貿出版社已累計在國内外出版233冊，約占現有總冊的56%。其中，共出版了164本中國大陸現藏書，并提供了13位海外收藏家的69本供影印和出版。本刊物采用仿真影印、版面、線條、材質、取景等全仿嘉精文案的形式，幾個可以亂七八糟。
2002年左右，國貿還啟動了對音樂節的全面修複，為此定制了一個全新的書架。現在，書櫃裡有幾十個空抽屜，中國文物博物館國家圖書館副館長陳紅燕說，這是為更多的歸還卷保留的，包括新的和回流的，以及62份台灣副本。
1933年，北方形勢趨緊，北平圖書館先後選用了《永樂大書》與宋源的精華、《明軒》等古籍南移，在上海公共特許權下儲存下來。上海淪陷後，部分圖書被運往美國存放，其中62卷《永樂大書》。1965年，這些逃過戰争的書被運往台灣，在那裡它們被暫時存放在台北故宮博物院，所有權仍歸中國國家圖書館所有。