可能因为古代我们都信奉鬼神，遇事就会祈祷苍天，信奉天和神是那个时候的典型特征。于是，有太多太多的神话传说至今都没有被人们所遗忘。
《山海经》真的是我们小时候必读刊物啊，在那个互联网并不发达的年代，我们只能从书里面去寻找一些我们不知道的神奇故事，而它里面记载的东西往往都非常吸引人们的眼球，什么后羿射日啊，女娲补天啊，甚至现在小学的教科书都会印上那么一两个。今天大家就跟随我一起来说说大禹治水的一些事。
《说文》里有一句话，读起来总觉得怪怪的，他说“禹，虫也”这不是对大禹治水赤裸裸的讽刺吗，后来鲁迅还将其改成了蠕虫，这到底发生了什么，以至于他们之间会发生这么激烈的“战争”呢。
《山海经》里面很多的故事我们听起来都觉得非常不切合实际，但我觉得大禹治水这个故事还是可以相信一部分的，它上面记载大禹放弃自己的家人，汲取父亲的经验，全心全意的投入到了治水中去，为国家做出了很多大的贡献。
在一切都回归平静的时候，他还大量记录了灾难留下来的足迹，这就是我们现在所了解的，里面很多东西都是现代看不到的非常奇怪的东西，所以美国学者就提出来了大禹只是一个神话传说，根本没有依据，我们翻阅史书，不难找到记载的一些关于大禹治水的详细记录，其实东方庞贝遗址就是一个非常好的证明，考古学家发现了一些骨头，说是以一种跪天祈祷的姿势，可能是大水来的时候，人们在祈福吧。
考古学家能够证实的就是确有一场大水灾发生过，在一本书中我还看到了一个说大禹是神仙的观点，至于有没有大禹还有在考证。其实我们都误解了虫的意思，有人说，他只是九鼎上的一个动物，但顾颉刚说虫是天上的龙啊，麒麟啊什么的，鲁迅在《故事新编》中大胆的将虫改成了蠕虫，就是批判那些不太贴合实际的人。
我坚信鲁迅并不是单指谁，而是对一些古史学派的神话说进行抨击，不管大禹治水是真是假，它里面的一些积极向上的精神非常值得我们学习，剩下有待证明的东西就交给考古家吧，我们不好莽下定论。