三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀，在古代那个医疗条件还不够发达的时代，人类的平均寿命较现代而言就会低很多。然而，当今却一直有着这样的一种说法：说古时候有一些朝代，会活埋已经六十岁的老人。为此，甚至还会搬出一些地方戏曲的剧照来“佐证”这个所谓的“朝廷规定”。那么，历史上是否有这样的规定和朝代存在呢？
秦始皇画像
对于这种说法，其中最广为流传的一种就是：当年秦始皇登基以后，因为大兴土木所以需要在全国范围内大量征集劳动力。然而，那些年过六十的老者，不仅不能为秦朝提供有效的劳动力，还会消耗掉秦朝大量的粮食。于是，秦始皇便下诏：凡六十岁不死者，一律活埋，若不从者，灭九族！不得不说，秦始皇这个黑锅背得太瓷实了！虽然，秦始皇的暴政不可否认，但是连活埋老人这样的黑锅都怼在秦始皇的身上，实在是有些过于可笑了。
就以秦朝的李斯为例。李斯乃是战国时期著名思想家荀子的学生，后因在秦灭六国之中发挥了重大作用而被秦始皇重用。秦统一六国之后，李斯联合王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定礼仪制度，被秦始皇拜为丞相。李斯建议拆除郡县的城墙、销毁民间的兵器、反对分封制度，坚持郡县制，参与制定法律，统一车轨、文字、度量衡制度。
李斯画像
但是，如此一个对秦朝有着重大功劳的人，却在晚年因为赵高的游说，并有赵高一起篡改了秦始皇的遗诏，改立了胡亥为帝。后来李斯在与赵高的争斗中失败被污蔑，然后被腰斩。值得一提的就是，李斯生于公元前284年，死于公元前208年，他的寿命为76岁。如果秦朝真的有活埋六十岁老人的习惯，那么李斯还能在晚年去兴风作浪么？
而且根据记载，秦朝时期的高寿者寿命甚至达到了上百岁。比如说当年秦始皇的保镖赵佗，后来虽然自立为王，但是他活的时间比刘邦都还长得多，甚至最后还熬死了吕雉。这些例子都足以证明“凡六十岁不死者，一律活埋”就是有人为了抹黑秦始皇而编造的谎言。
赵佗雕像
同时，关于民间的瓦罐坟风俗（即是孝子要把年满六十岁的父母，安置在村外预先建好的瓦罐坟中，每天送一次饭并加上一块砖，待到三百六十天后，砖把坟的窗口堵死了，这样就算安葬了父母，因此也叫花甲葬，在他们看来，人到了一定的岁数就要离开人群自愿去死），也只是民间的一些传说罢了，从来都没得到确切的历史资料的证实。
再者来说，过六十而活埋的说法，与我国古代遵从的“忠、孝”思想是相悖的。儒家学说从春秋战国时期开始，就深深地影响着古代的思想文化。到了西汉文帝时期，汉文帝还推出了国家为百姓养老的相关制度：凡是超过一定岁数的人，可以从政府那里领取额外的补助。而到了汉武帝时期，更是“罢黜百家、独尊儒术”，儒家学说成了汉朝的正统教育。也就是说我国两千多年古代历史，无论朝代如何地更迭，都始终奉行着“孝治天下”的根本“法理”。在如此学说的影响之下，怎么会出现活埋老人的现象呢？
汉文帝伺母
由此可见，活埋六十老人纯属是无稽之谈，历史上根本没有出现过这样的朝代。虽然不清楚这样的谣言到底从何而来、又为何而来，但是有一点是可以确定的：作为中华民族的一分子，自古以来就把“仁、孝”刻在了骨子里，我们不仅要继承中华民族孝敬老人、关爱老人的传统美德，更要把其发扬光大，为子孙后代立下一个学习的好榜样。
参考文献：《史记》《全相二十四孝诗选集》