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文|妍妍
编辑|妍妍
前言
古代秦朝的女性地位，常常被我们想象成封建社会中的被动与束缚，然而，历史往往不如表面看起来那么简单。
在我们印象中，秦朝是一个男尊女卑的社会，统治者对臣民实行高度集权统治。女性在这样一个等级森严的时代，真的如同商品一样任人摆布吗？她们就没有自己的生活和追求吗？
事实上，考古发现和文献记载，原来在两千多年前的秦王朝，女性享有的地位和权利，远比我们想象的要高得多。
一、婚姻自由，离婚无罪
秦律对男女守贞要求平等
在秦朝，礼教尚未完全定型，男女在婚姻方面享有相对平等的权利。秦律明确规定，无论男女，在外拈花惹草都要受到惩罚。
《魏户律》中就写道，跑到乡下居住的人，如果调戏良家妇女，将会受到法律的制裁。可见，秦律对男女守贞节的要求是一视同仁的。
不过，相比男性，秦律对女性贞节的要求还是宽松一些。从出土的秦简《日书》来看，"娶妻，妻不到以生子"的情况相当普遍，未婚先孕在当时并不少见。
这说明，秦人对女性婚前性行为持宽容态度，去夫亡的女子也不会受到社会的排斥。
这种开明的婚姻观，与当时的社会背景密不可分。战国时期，诸侯争霸，战事频仍，人口损失惨重。为了鼓励生育，秦国率先推行了一系列优惠政策，如"嫁女百户""生子免徭役"等。
在国家层面大力提倡生育的情况下，民间的婚育观念自然也随之放开。这为秦朝女性的婚姻自由埋下了伏笔。
女性改嫁之风盛行
正因为秦朝不苛求女子从一而终，因此寡妇改嫁的现象十分常见。史书中曾记载，外黄县有一位小姐，美貌非凡，却嫁给了一个如同佣奴般的男子。小姐对这桩婚事颇为不满，就主动离开丈夫，投奔父亲的至交好友。
好友劝她说："如果你实在想嫁一个称心如意的丈夫，不如嫁给张耳吧。"于是女子就嫁给了张耳。像这样主动与丈夫离异，寻求幸福的女性并不鲜见。
究其原因，秦朝崇尚法治，重视个人价值和自由，这在一定程度上影响了民间婚恋观念的变革。
再加上秦朝实行军功爵制，不少平民百姓凭借战功跻身上层，门第观念被打破，婚姻不再局限于门当户对。因此，那些不满意初婚的女性就拥有了改嫁的空间，提出离异也就顺理成章了。
家暴妻子，丈夫也要担责
秦朝不仅允许女性改嫁，而且严惩家暴行为。据秦简《法律答问》记载，"妻悍，夫殴治之，决其耳，若折支(肢)指，(灭)体，问夫可(何)论？当耐。"意思是说，如果丈夫虐待妻子，打断她的耳朵或者肢体，要按斗殴他人处置，判处耐刑。
可见，在秦律看来，虐妻与寻衅滋事并无区别。这充分说明，秦代男子并没有随意家暴的特权。
这一法律的出台，彰显了秦朝立法者的睿智。他们深知，家庭是社会的基础，而妇女又是家庭的顶梁柱。若容忍家庭暴力，无异于摧毁社会根基。
因此，秦朝以国家力量介入夫妻纠纷，将虐妻、殴妻之类的恶劣行径纳入刑法调整的范畴。通过严惩施暴者，秦朝在维护妇女人身权益的同时，也为构建和谐家庭奠定了法治基础。
二、家庭地位，不同凡响
农耕纺织，妇女是顶梁柱
在秦朝，家庭是社会的基本组成。一个人对家庭的贡献，往往决定了他(她)在家中的地位。而广大下层妇女，不仅要养蚕纺织，还要下地耕作，是家庭经济的中流砥柱。
在社会男丁普遍被征调当兵或服劳役的情况下，家中的农活儿很大程度上就落在了妇女身上。
据《史记》记载，刘邦做亭长的时候，曾请假回家务农。当时，吕雉"与两子居田中耨"，就是带着两个儿子在田间除草。
作为一名小官吏的妻子，吕雉尚且要下地干农活，普通人家的妇女就更不用说了。不过，妇女们除了务农，还有一项必修课——纺织。这几乎是每个女性与生俱来的本领。
秦始皇三十二年，碣石刻石上就提到，"男乐其畴，女修其业。"商鞅变法时更是明确规定，多织布、多种粮者，可免除劳役，反之则要沦为奴隶。可见纺织之于秦代妇女的重要性。
这种家庭内部的分工，反映了秦朝社会的基本国情。当时社会以农立国，农时农务自然重于一切。加之战事频仍，青壮年大都被抽调服役，种田的重担就自然落在了妇女肩上。
而为了鼓励纺织生产，秦王朝又制定了一系列奖惩措施。在利益的驱动下，秦代妇女成了名副其实的"半边天"，撑起了半个家庭。
多才多艺，还能当大夫
秦代妇女除了耕作纺织，还能凭借一技之长养家糊口。《日书》中提到，"女子为医"、"女为巫"的字样，说明当时医术、巫术都是妇女谋生的手段。不过，要当一名大夫可不容易，需要过五关斩六将。
秦简《封诊式》记载，想做官府医生，必须懂医术，还要通过考核。如果水平不够，就只能给病人看一些常见病，治不好还要受罚；若是被检举行医不当，轻则罚俸禁闭，重则革职查办。
对医者的要求如此严格，可见秦朝对医疗事业的重视程度。那些凭真本事当上大夫的女性，她们的社会地位可想而知。
女性能成为医者，这在秦朝并不罕见。《医经》中就有这样的记载："雍州女子医和，为武王疗疾，诊脉论病，无不精详。"可见早在西周，就已经出现了颇有建树的女医。
到了东汉，又先后出现了姚姬、尹芳等著名女医。她们或著书立说，或行医济世，都在医学史上留下了浓墨重彩的一笔。
秦朝作为古代医学的集大成者，女性地位得到空前提升，自然有更多的机会涉足医学领域。
婚后私产，媳妇最大
在后世，嫁入夫家的女性几乎对家产没有任何发言权。但在秦朝，情况却大不一样。按照秦律，子妇对自己携带的嫁妆，如衣物、首饰、奴婢等，拥有绝对的所有权。如果夫家没收，是要还给媳妇的。
更有甚者，秦代妇女对整个家庭的财产也有很强的控制欲。据史书记载，秦人"母取箕帚，立而谇语"。说的就是婆婆向儿媳借个扫帚，儿媳还要数落婆婆一番，由此可见媳妇掌管家中财物的权势之大。
这种家庭财产的分配方式，既有其历史渊源，也与秦朝提倡核心家庭有关。商鞅变法后，秦国实行"家富子壮则出分"的分封政策，鼓励成年子女自立门户。
在家庭财产多归新婚夫妇所有的情况下，媳妇掌控家中财物也就不足为奇了。此外，秦人崇尚军功，常年征战，夫妻难得团聚，家中大小事务自然落在妻子身上，久而久之，她们对家产的掌控力也就与日俱增了。
而到了明清时代，丧偶妇女若没有子嗣，合法继承丈夫遗产的权利尽失，一切听凭族人摆布。反观秦朝，若夫死后妻子膝下无子，所有家当都归这位寡妇所有。可见，秦律在维护妇女合法权益方面，有过之而无不及。
三、多才多艺，巾帼不让须眉
服徭役、当兵丁，女子也不含糊
秦朝是一个崇尚军功的时代。上至达官贵人，下至黎民百姓，都难逃战争的阴云。据史料记载，当时秦国总人口约千万，其中16%要服兵役，不分男女老幼。
若按此比例推算，当时全国竟有160万壮丁、壮女！如果算上京师和郡县的防务，参军人数恐怕还要翻一番。在如此庞大的军队中，女兵无疑占据了相当的比重。
除了上战场，秦代妇女还要服徭役。据《史记》记载，秦将任嚣、尉他征讨岭南时，曾上书请求："从内地调遣三万名无夫的女子，前来充当士卒的衣物补给。"秦始皇最终批准了1.5万人。
可见，为前线将士缝制军装，在当时也是妇女们的重要任务。秦朝女性之所以要承担如此繁重的徭役，固然与当时兵役频繁、劳动力短缺有关，但更重要的是秦朝独特的国情使然。
秦国自商鞅变法后，确立了军功至上的国策。在宗法血缘关系被削弱的情况下，军功成了社会地位的评判标准。
不分男女老幼，能打仗、能服役就是好公民。在这种全民皆兵的氛围下，女性自然也难以置身事外。
粮草辎重，妇孺皆兵
在秦朝，从事后勤运输的女性也不在少数。《史记》中写道，"坑杀降卒，输及老弱妇人输者十余万。"说的就是项羽围困章邯40万大军于巨鹿，尽歼老弱妇孺等从军人员的事。
如果后勤输送仅靠男丁，恐怕调度不了如此庞大的物资。正是有了妇女的参与，秦军的补给工作才得以为继。
然而战争从不会善待女性。史载："秦将王离攻下了晋阳，杀死所有的老弱妇人。"类似的记载还有很多。几乎每打一次仗，妇孺就要死伤大半。如果不是训练有素，秦代女性是很难承担起如此艰巨的军事任务的。
究其原因，秦朝是一个不折不扣的军事帝国，国策就是四面出击，剿灭六国。在这种穷兵黩武的社会，老弱妇孺皆为兵，也就不足为奇了。
诚如《商君书》所言："国以武立，军实强则国家安。"在将军的眼中，战场上确实没有女人和小孩的位置。
她们要么为军队服务，要么就成为军队的眼中钉、肉中刺。悲哀的是，无论战死还是沦为俘虏，她们都难以得到应有的尊重。
结语
秦朝女性能在军事、政治和家庭等领域拥有一席之地，与当时法家思想盛行，重视人的作用有很大关系。
然而，我们也不能过于乐观地估计秦朝妇女的整体地位。在一个崇尚暴力、弑君夺位司空见惯的年代，秦代女性充其量只是活得比后世女性自由一些罢了。
但无论如何，秦朝为后世妇女参与社会生活开创了先河，这一点值得我们铭记和赞叹。