兄弟间，财富差距到底能大到什么程度？
那年与老公回老家，让我再一次见识到不忍直视的人性。
火葬虽已替代土葬，但每逢佳节祭奠亲人的习俗却一直在。不管是远在他乡的十字路口，还是家乡的山腰腰。
婚后，第一次来到老公家的坟茔地，冬天大雪封山，交通工具无法通行，只有靠人“大包小包”的把子孙后代的孝心背上山去。
歇了两次，裤腿与鞋帮交界处，拿胶带缠了一圈又一圈，看似严实的密不透风，脚脖处还是传来凉凉的感觉。
东北的三九天可是能冻掉耳朵的，尤其山里更甚。羽绒服，大棉帽，捂得严严实实。任由你家财万贯，此时也看不出区别。
春节前祭祖扫墓，绝对是一个体力活。到了坟地，众人都已累得满头大汗。
穷人家那叫上坟，春节前最多就是来到孤零零的坟前，给逝者烧几捆纸，磕两个头，然后求逝者保佑一下家里平平安安。
有钱人却不同，那叫祭祖。有钱人讲究风水，为祖上选一个依山傍水的地方，将家族聚在一起。
背靠大山——靠山，保佑子孙后代。
我是穷人家的孩子，电视里常见的是连成排的墓碑，生活中也是第一次见这样的墓地。
推开木栅栏大门，来到别人家的感觉瞬间袭来。走过院子，面前由下而上呈现四排坟墓。
第一排由左开始分别是，老公的大伯和大伯母，二伯和二伯母，三伯和三伯母，最右边是我的公公婆婆。
第二排是我老公的爷爷奶奶，和他大爷爷大奶奶。
第三排是我老公的太爷和两个太奶。
最上面墓碑上写着祖先之墓。
虽然坟墓都聚在一起，但是大家卸下“背包”，拿起远中的工具，各自为自家父母扫墓。却给我一种“各扫门前雪”的感觉。
二伯家子女多，大哥靠不上前，便拄着树枝去上面扫墓。
待一切打扫完毕，摆好供果与酒水，大家陆续靠近“祖宗”。
看得出，磕头要自上而下。
扫墓结束，走到山下已经接近中午。事先定好去二哥酒店用餐。回到酒店，大家各自回房间洗漱换衣。
与大家再次相见，有种六七十年代瞬间穿越到二十一世纪的感觉。唯独例外的是大哥，还是那身军大衣裹身。
席间，长辈与晚辈各一桌。我与老公虽然年龄与晚辈相仿，无奈辈分较大，只能尴尬的坐在老人堆里。
举杯先是预祝新年新气象，接着是大家畅所欲言的聊着生活、子女和事业。而大哥一直是沉默寡言的。
无聊之际侧耳倾听，晚辈桌上与长辈桌惊人的相似，侃侃而谈的是二哥家子女，少言少语的是大哥家两个儿子。
回到房间，我与老公聊起大哥，方知晓大哥并非沉默寡言，只是生活环境差距导致没有共同语言。
我不甚理解，桌上很多都是一母同胞的弟妹们，无论生活差距如何，一起长大的兄弟姐妹怎会没有共同语言？何况弟妹们条件都很好，大哥就算落后一些，能差到哪里？
没来得及与老公细聊，二伯家大姐便过来了。
直到回去时，火车站前的一幕，若不是亲眼所见，打死我都不会相信。
返程，是二哥开车送我们到火车站，车站外老公与二哥闲聊几句。
正当二哥弯腰坐回车内时，大哥坐车赶来，骑车的是他的儿子。
作为旁观者，我看到的，是左边一个男人正准备开着奔驰轿车离去，右边一个男人身穿军大衣，坐着倒骑驴三轮车赶来。
若不是相识，谁会相信这是一母同胞的亲兄弟？
二哥与大哥打过招呼，开车离开。
大哥由儿子搀扶从车上下来，手里递过来一袋子东西，“山里的特产，带回去吃。”
如果没有刚刚那一幕的冲击，我不会觉得这份礼物有什么重量。看着大哥和他儿子冻红的鼻尖，再回想二哥红璞的脸庞。此时，我对二哥产生一种莫名的反感。
尾声
火车上，我义愤填膺的对着老公指责二哥，“我一个外人看到大哥的处境都心怀不忍，二哥看不见吗？他怎么做到心平气和的与大哥相处？”
说到这，我忽然八卦心起，压低声，道：“还是他们之间有什么过节？”
老公否认了后一句，继而问我是否记得昨晚大姐说的话。
昨晚大姐闲聊一堆，突然这么一问，谁知道老公说的是哪一句，“什么话？”
“大姐说，她景点雇佣山里的村民，有的人经常在下班的时候捎带东西走。更有甚者，看她有钱眼气，觉得她有钱就该免费给他们这些穷人一些。然后大姐是什么想法？”
老公叙述完，又反问我。
我并不明白这与大哥的事有什么关系，随口说道：
“大姐说，我有钱也是吃苦遭罪换来的，不是大风刮来的。”
老公笑笑不语。
看着老公的眼神，我明白他的意思了。但，更加气愤，“可，那是他们的大哥啊！怎能与山里的村民相比？还有，兄弟姐妹间不是就该互帮互助吗？”
“众多兄弟姐妹中，只有大哥条件差。你有没有想过，不是大家没有互帮互助。而是，大哥是那扶不起的阿斗呢？俗话讲，救急不救穷。”
对于老公的分析，我有几分认同。但，救急不救穷，针对的不应该是两旁世人吗？
亲兄弟真的需要明算账吗？
最后，老公说，虽然他理解二哥他们的做法，但是不敢苟同，也许这就是富人口中所谓的“穷人思维”吧！
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