文/谊和
一
2024年山东省散文学会会员创作大会，让散文爱好者在青州古城相聚。去年的莲台山会会员创作大会后，自己收获了满满的一年。今年的青州活动一定要参加，一是看一下古九州中，唯一用颜色标记的青州之谜，二是要认真听一下专家的报告，与文友交流，找到散文写作“宝典”。
高德地图查一下，驾车到青州是160公里，需2小时，过路费65元。如果自驾的话，可以走一段最新的济南到潍坊的高速公路。从12306上查看济南到青州的火车信息，发现坐火车去比自驾更方便。一个小时就到，三十元左右。下车后再打车去酒店，也是三十元左右。相比较而言坐火车省心了很多，妻子最关心的是路途上的劳累。尤其是结束当天是中午饭后往回返，正是容易疲劳犯困的时间。到火车上就可安心休息，不用紧紧张张地盯着方向盘，研究后也就倾向于坐火车去了。当然，还有一个小心思是，报到这一天早一点到，可以去青州古城转一下，看看这个盛传的5A古城。
二
从历史中找一下坐标。青州是大禹治水时的古九州之一，有7000年的历史，5000年的文明史，还曾有12年是国都。成书于战国时期的《周礼》记载说：正东曰青州。盖因土层少阳，其色为青，故曰青州。《吕氏春秋》则称“东方之州”，“右有山河之固，左有富海之饶”，这是不是就是现在“广饶”的寓意？从位置上讲，说它“东北据海”（渤海），“西南距岱”（泰山），有了“海岱惟青州”。泰山之青，渤海之蓝，加之杜甫的“岱宗夫如何，齐鲁青为了”文化润色，成了山东“海岱”的调色盘。
关于青州之青，还想到一定要看一下《青色极简史》和《艺术家们》。《青色极简史》一定有更专业的青色研究。《艺术家们》的冯骥才说：所有的颜色都是语言。他是用两支笔写，一支是画笔，一支是钢笔。那画笔一定描绘过青色，那钢笔一定描述过青色。尤其是他说的“颜色会说话”，首先想到的是如果要有颜色，一定先得有阳光。如果没有阳光，那什么颜色也看不到——“色即是空”。那阳光也如行走的历史，又如“日圭”刻下了时光的脚步。
三
看到了参加会议的朋友圈中有268人参加大会，看到了会议朋友圈中有人晒从杭州到青州的22日的火车票是484元。也就看到了山东散文学会有如此大的影响力，看到了文学爱好者也真的是“爱好”。
坐高铁从“海右此亭古”的济南到青州只需一小时，真的太方便了。
春分已过，大地还保存了冬天的意蕴，循着冬的暖意朦胧来“东方古州”。与想象中的青州相比，它似乎还未从惊蛰中醒来。在住宿的贝隆花园，看到青州固执地坚守着“青”的信念，把青色抹在了“原住居民”侧柏树上，或是涂在了“客家式”移栽来的松树上。这古老的青色遗风，应该是祖祖辈辈几千年了，虽不苍翠可也包裹起了这片土地的生命。这些松柏看到今天来到的“后生们”，是因为春天之青相约于此了。抬眼望去，驼山、云门山松柏的青色一直洇向空中。矗立于酒店对面宝塔的铎铃，摇动的可是五千年前青色的声音？
四
青州成了收获福地。
第一收获是青州古城和青州博物馆的参观，看到了东方之州的前世今生。青岱古城中的偶园、欧阳修纪念馆的拜谒。阳光透过明朝的桂花、迎春花叶子的窗口，让来朝拜“福禄康寿”石的人们梦想成真。在青州博物馆，我们与北齐（公元550—577年）龙兴寺的“东方微笑女神”相约，询问她如何“笑看人生”一千五百多年。她告诉我们，那是在古城对宁静和慈爱的坚守，让她成了“青州名片”。“经变画”的刻石、雕塑、壁画，走过了敦煌莫高窟、麦积山石窟、云冈石窟、龙门石窟，也走到了龙兴寺。在没有机会识字的“文盲群体”普通民众中，用比文字更传神的“方便法门”，“声情并茂”“活灵活现”传递了人间之爱，在传承中国文化中有文字不可替代的特殊地位。
还有博物馆中唯一的明朝殿试“第一甲第一名”的状元卷，让那么多崇尚“第一”的学生、家长、公民——几万人的队伍从你身旁排到展厅、走廊、博物馆广场。用真诚的心来“集体”朝拜，在这庄重的仪式中浸润“出类拔萃”。
第二大收获是《北方文学》的主编袁振发点评了自己的文章《蝽象》。他说：
“蝽象”一文，写参加一个会议，通过“蝽象”产生联想。这个蝽象在作家的书房里享受冬天的休眠，甚至爬上作家的电脑，甚至作家走步的声也听到了。这种联想作为一篇散文，我觉得写得很棒，也很漂亮，他的切入点从这个切口切下来。那么非常遗憾地是，写作者没有沿着这条思考的轨迹继续下来。我的感觉是他又偏了，因为你这个题目是蝽象，应该还是围绕着蝽象，然后切入，来衬托结构，写想表达文章的这种寓意，社会哲理性。那么你写着写着就舒畅了。应该还是围绕着蝽象来产生你的联想，然后把你想表达出来的寄托在这个象，借它来表达，叫“以物喻意”这个意思，文章有一些亮点。但这文章我分析就是缺少创作的经验，你不是不会表达，语言也够了，那么就是你的经验问题，或者说你的阅读量不够，读得少，你表达的形式，那就显得太局促了，太单一了。
与袁先生并不认识，这推心置腹的点评，是最纯真质朴的。这可是从方向上和方法上给自己指点了迷津。少“创作”经验，表达形式局促单一，当是弥补的弱项。原来自己只是想记录一下生活，从未上升到“创作”的高度。现清楚了应该从过去工作的“经验”中，迁移转化为散文写作的“经验”，方法上要“深挖井”。袁主编建议非常中肯，你就顺着一条线——“中心思想”写下去。所以，要按新思路修改原文，按蝽象的“思维”继续往下写，应该有一个新境界。
第三大收获是穆涛先生的“中国人推崇的文章风气”报告开阔了自己的视野。这种高层次学术报告，宏观上从唐代的杜甫、韩愈，宋代的苏轼三位“风骨”推崇的文化主调，让我们清楚了中国二千多年的历史坐标中的“民风”“文风”之基。当然，也谈到了陶渊明的田园诗无政治情节、不忧国忧民的“无可奈何”时代大背景，出世的心态又融合了道家的文化。他解读《诗经》更多的是从社会学、政治学民意调查的角度，也是“以诗证史”的观点。穆老师推荐的陆贾的《新语》、贾谊的《新书》、董仲舒的《春秋繁露》、萧统的《古诗十九首》，这些书都下单了，再下一番研读经典的功夫。
穆老师的报告启示我们，即使写点小文章，也应该是处于清醒状态，知道社会推崇什么样的文章，是什么样的文风。要去除浮浅之风，不随波逐流，成为社会高洁的净化剂、洗衣液，真正关心社会的发展。听他的报告后自己感觉变得清醒了，好多的迷惑在他的“慢条丝语”中茅塞顿开，感觉他给了我们一把写好散文的密钥。
五
“我在青州等你！”
远眺云门山遐想不断，“云门山”真的就是那个秦始皇令人开凿的山洞之门，云从中穿过而得名吗？想到《青色极简史》中最经典的“雨过天晴云开处，这般颜色做将来”时顿悟，这应该是“云开处”——如“混沌初开，物生之色”，那云门是“天青”之门，那云门山是“天青”之山及寸长的“寿”字，是在天青的画卷中盖上的一枚朱砂印章！那天青之色流淌成泰山之岱、渤海之蓝，青州的风成为青风，青州的味道成为青味。“群青”汇聚——青出于蓝而胜于蓝！
我在青州找到了你！
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