#护苗有我2024#引子：刘邦进咸阳约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。就这十个字，清楚明了，人人都能记住。明朝就一部《大明律》，清朝一部《大清律》，几百年治理的一样井井有条。法律没必要那么细，为何？总有新事物出现，你总要出台法律，那法律岂不是越来越厚，最终厚到谁也读不完的地步。法官也只要明确规定，不去按照根本法去思考。不如就像《宪法》一样只是出台基本原则，任何判例不准违反基本原则就是了。管理衍生物，你永远管不完，不如把握根本。只要不违背根本，其他就是合议庭的事了。
抄写原文
词意：天王：即天子，这里特指懂得天道的王。敖：通“傲”，傲慢，傲视。 无告：有苦无处申诉的人，主要指鳏寡孤独者。废：遗弃，抛弃。 穷民：穷苦的百姓。苦：哀怜。嘉：爱怜。 孺子：孤儿。 妇人：寡妇。天德：自然之德。经：常则。胶胶、扰扰：皆扰乱之貌。
太阳静静的恩惠大地
段意：过去舜曾向尧问道：“你作为天子用心怎么样？”尧说：“我从不侮慢庶民百姓，也不抛弃生活无计走投无路的穷苦人民，为死者苦苦焦虑，很好地对待留下的幼子并悲悯那些妇人。这些就是我用心的方式。”舜说：“这样做好当然是很好了，不过还说不上伟大。”尧说：“如此那么将怎么办呢？”舜说：“自然而成形迹安宁，象日月照耀，四季运行，象昼夜交替，形成常规，象云彩随风飘动，雨点布施万物。”尧说：“整日里纷纷扰扰啊！你，跟自然相合；我，跟人事相合。”天和地，自古以来是最为伟大的，黄帝、尧、舜都共同赞美它。所以，古时候统治天下的人，做些什么呢？仿效天地罢了。
太阳不会刻意做什么
解说：这里是舜帝采访尧帝，问他当天子都是如何考虑的。尧帝说：“我从来不打官腔，在我的治理下老百姓甚至都没有状可告。”这一点很厉害了，有些朝代老百姓想告状还愁没有门路。“给贫穷的老百姓发低保，对死去的人表示悲悯，对妇女儿童表示足够的善意。这些就是我主要考虑的事情吧。”公平公正，没有申诉，对贫困和弱势群体表现足够的善意。这样的社会在古代应该是治理比较好的时代。
佛祖的水平相当于尧帝
舜帝认为尧帝做得确实不错，但还是境界低了，没有达到伟大的治理。尧帝很是不解，问舜帝怎样的治理才算是伟大的治理。舜帝说：“你看到天德没，天德都是不咋咋呼呼，很宁静的。日月的照耀，四季的转换，昼夜的交替，云气的飘动，雨水的降落，都是自然而然的进行的。你没有看到老天费劲巴拉的干这些吧！”尧帝似乎被点透了，说：“看样子有些事我还是瞎操心了。你这家伙，做事都是符合天道的；我，顶多也就是追求人事上的协调。确实Low了。”
云行雨施，无非自然
人法地，地法天，天法道，这些道理古人都认为是最根本的东西，黄帝尧舜这些古代帝王都认为是必须遵守的。其实古代帝王最好的治理，无非就是效法天地罢了。记得学哲学时，定义是哲学是一切社会科学和自然科学的规律的总结。那么道就是从没有天地到有了天地，到不断出现新生事物的所有的人间事物的总结。抓住道这个根本就可以，不必去考虑细枝末节。举个例子，大陆到目前颁布的法律有298部，如果考虑各省市的法规，至少有几千部之巨。即便是专门搞法律的律师，也不可能全都知道，只好偏向于哪个领域的法律。你想啊，专业的律师都读不过来，老百姓能知道这么多的法律么？老百姓连有些法律都不知道，又怎么去模范的遵守呢？不如抓根本，只要不违背根本的东西，就不会错。#济宁头条##70后的头条生活#