嘿，朋友们，今天我要给大家讲一个小故事。故事的主角可不是一个随随便便的小人物，而是我们熟悉的宋代大儒王安石。王安石这位贤哲，不仅是一位思想家、政治家、文学家，而且还是一位鼎鼎大名、家喻户晓的人物。可就是这位如此杰出的人物，有一次竟在陪宋仁宗钓鱼的时候干了一件令人匪夷所思的事情，以至于宋仁宗对他彻底改观，断言:＂这人绝不可重用。＂究竟王安石做了什么，让宋仁宗如此震怒？
一. 聪明能干却古怪异常的王安石
王安石出身书香世家，自小就聪颖过人。10岁时父亲便教他读诗书，16岁时他已能撰写华丽诗文，词藻之美令人赞叹。22岁高中进士，成为朝野间锐不可当的青年俊杰。
然而王安石个性古怪，行事率尔，常被人诟病为＂癖人＂。他不事世故，不理旁人非议，对一些陋习大加痛斥，引起很多人的不满。举个例子，那时喜欢养猫的风气很盛行，王安石批评这种行为是＂玩世不恭＂的表现。再比如他曾任知制诰，主要职责是为皇帝起草诏令，但他偶尔会在诏书中夹杂些自己的奇谈怪论，引起皇帝不满。
尽管如此，王安石的才学和政绩无可厚非。在温州任职时，他施行了开垦荒地、鼓励农桑的政策，使当地民丰物阜。在杭州任职期间，他又刻意清除了积重难返的弊政陋规。由于做事很有主见和魄力，王安石在各地流传着＂小宰相＂的雅号，被视为未来的宰相之才。
不过，一个人如果过于固执己见、不知变通，很容易招致反感和非议。王安石的这些特点当时就已经让一部分人对他有所微词，不看好他前程。朝野上下对他是非常有分歧和争议的。一方面，有人大力提携，认为他必将是未来的宰相重臣；另一方面，也有人对他向来持谨慎态度，认定他多有古怪之处，不可重用。而当时的宋仁宗皇帝便属于后一种观点的持有者。
二. 陪宋仁宗钓鱼的怪异行为
一日，宋仁宗在后花园设宴，请王安石及其他几位大臣前来赏花钓鱼。钓鱼这项活动素来是皇家贵族的消遣，既悠闲雅逸，又富有文雅情韵。宋朝皇帝尤其钟爱这一休闲运动，常在池塘边临流垂钓，赏心乐事。
这次钓鱼会的场面布置得极为隆重。花园里各处摆放了精致的钓台，一旦有贵客上钩，立即有宫女前来招呼。池塘中已投放了各种鲜活的钓饵，水面上漂浮着绿油油的浮萍，岸边的垂柳在微风中轻轻摇曳，与倒映在水中的庭院景色交相辉映，煞是好一番雅致景观。
在每个贵宾的座位旁，内侍都备有金制的餐盘，盘中盛放着香喷喷的鱼饵。这些鱼饵看上去晶莹剔透，颜色各异，或呈深红、或泛黄绿，似乎都是上等的钓饵。宫女们谨遵着仁宗的嘱咐，定时为贵宾们添置新鲜的鱼饵，以防中途枯竭。
众位大臣个个专注垂钓，面带微笑，见钓竿一动，便齐聚过去相看究竟。唯独王安石独树一格，在其他人全神贯注钓鱼时，却时不时瞄向身旁的金盘，似乎对那鱼饵颇有些兴趣。过了一会儿，只见他竟大剌剌地伸手捻起一块鱼饵，放入口中嚼了起来。
旁人虽有所觉，却也未曾深究。可半个时辰后，当侍从重新添置鱼饵时，都惊讶地发现王安石身边的金盘已然空空如也，鱼饵竟然被他尽数吞食入腹！有几位大臣终于忍不住侧目而视，面面相觑，只是难免有些失礼，无人开口劝阻。
三. 宋仁宗对王安石改观的缘由
钓鱼之会未半，王安石吞食鱼饵的怪异行径已在场内散布开来。先是有宫人暗暗窃笑，接着一些大臣也开始私下里交头接耳。虽然没人当面指责，但王安石露骨的行为已在场内引起不小的骚动。
宋仁宗虽未当场说破，但对王安石这般无理之举却颇为不快。后来在散场之际，他特意将王安石留下，亲自询问他为何做出如此怪诞的事。然而王安石的回答却让仁宗大为恼火。
原来，王安石并非不知那是鱼饵，而是觉得鱼饵看上去颇为可口，味道应当极鲜美，所以才会贪食难忍。仁宗听后勃然大怒，斥责王安石为人处世毫无规矩，竟连简单的鱼饵也会口不择食，岂非是极不检点的行为？况且这还是在皇家钓鱼之会上，身为宾客，理应尊重场合，遵循礼数。如此放荡形骸，确实无状。
其实，王安石偷食鱼饵的荒唐行为固然令人啼笑皆非，但仁宗之所以对他如此反感，还在于另一层原因。按理说，一个如此任性妄为、不拘小节的人，怎能被委以重任？即便王安石学富才高，但如果缺乏基本的操守和涵养，恐怕难当大任。所以这件事让仁宗对王安石的人品彻底失望，认定他非驭众之材，断然不可重用。
在仁宗心里，一个人的思维和行为如何，决定了他能否被托付重任。偷吃鱼饵虽然只是一件小事，却可见王安石思想散漫、举止无度。作为一代明师，仁宗自然希望能选拔出可靠谨慎的人才，而不是如王安石这般行事乖张，难以把持大局。于是从那以后，仁宗便将王安石列为＂险馁之徒＂，断然不予重用。
四. 王安石的不满和反击
被仁宗斥责一番后，王安石自然深感委屈。他本就性格剛直，加之才华出众，自视甚高，哪里受得了如此羞辱？于是王安石在心中暗暗记恨，并渐渐积累了不少反抗的想法。
不久后，王安石上书仁宗，建议推行一系列变革，包括裁汰苛捐杂税、革新科举制度、打击遗老遗穷等。然而仁宗根本不予理睬，视其建议如无物。王安石大怒之下，转而诤谪诗文，暗中讽刺朝政。比如他写下了这样一首无题诗:
＂十年减，千万术亦穷。但将饥渴理，哪怕卮酒瓮。向使同从容，今作孤标衷。若逢浪迹人，对酌最高咡。＂
诗中写道＂十年减，千万术亦穷＂，隐晦地指摘朝廷财政困难，百姓流离失所。＂但将饥渴理，哪怕卮酒瓮＂更是借酒消愁，反映了当时黎民疾苦。最后几句则暗示自己已成＂孤标衷＂，被朝野冷落，现在只得＂对酌＂同路之人。
除了这种讽喻之作，王安石还曾多次直接以诗文对簿公堂，呼吁推行新政。他在诗里说:＂百年积虚伪，殚精尽钱谷。不图存民命，徒恐覆巢去。＂质疑朝野积习已深，荒废民生，呼吁紧急改革。
面对王安石这种反抗行为，仁宗并未采取过激手段，但也并未重新重用他。两人就这样对峙，谁也说服不了谁。直到仁宗驾崩，新君神宗继位时，情况才有了转机。与仁宗不同，神宗对王安石持开明态度，不但免去了他的所有罪名，还准备重新录用，给予他改革的权力。
五. 神宗时期王安石的得意重用
直至神宗继位后的公元1063年，命王安石入朝为相，掌权改革。这无疑是对王安石长期抗争的莫大肯定。自那时起，他的新政开始在整个王朝内施行，具体包括:
廓清河渠以利农田灌溉，减轻赋役以减轻农民负担，革新科举选士夫方式，打击贪腐受贿，裁撤冗员从简朝廷等。这些被统称为＂王安石变法＂。施行之初，变法受到朝野重大阻力，但神宗亲自坚持推行，终获成效。
农村因得以休养生息、恢复生机，而王朝财政也因裁汰腐败、实行垄断专卖等措施而日益充盈。随着变法效果初现，王安石也渐渐摆脱了朝野非议，重新获得尊重。他本人也因掌权而神气十足。
有一次，王安石骑着白马出巡，路遇一贫民。那贫民一见是王安石，便高声咒骂道:＂你就是那个十年前偷吃鱼饵、被仁宗斥责的＇癖人＇！现在倒是位高权重了。＂
王安石听后竟不恼反喜，大笑着对贫民说:＂那你可知道，当年偷吃鱼饵的下场又是如何？＂贫民摇了摇头。王安石得意洋洋地说:＂如今统领六军，手握百万人命！＂
从这番话里可见，王安石此时已彻底扬眉吐气，故作威严霸道的姿态。而他之所以能如此骄横，正由于掌权改革终获成效。虽然王安石的新政后来遭到东宫女真人的猛烈抨击，但他本人仍为朝野所尊敬，直到去世为止。