敌国之富成梦幻求神求医俱无灵——英籍犹太人欧司·爱·哈同的葬礼（2）
当历史的时针指向20年代末的时候，哈同“王国”已经越过顶峰，逐渐走向下坡路了。彼时，哈同已是80开外的衰翁，几经病患，心力衰竭，无法再逞强好胜。
尤其是中国政局的发展趋势，已超乎他的意料之外，昨天还召见他们的皇帝、总统，今天已变成阶下之囚；昨天，得到他们所赐的勋章、“恩赏”，珍如瑰宝；今天，统统变成了勾结军阀和帝制余孽的罪证，孙传芳占领浙江后，扬言要查封他苦心经营起来的“罗苑”。
上海政局也动荡不定，进入了多事之秋，军阀们“你方唱罢我登场”，权势几度易手，哈同感到无所是从。而且，租界里的工潮时有发生，“打倒帝国主义”的口号声，更使他胆战心惊。所有这一切，都使哈同夫妇心灰意冷，当年的创业心，几乎丧失殆尽。
民国20年（1931年）夏天以后，哈同的“泻病”复发，经常头晕目眩，体软不能自持，竟至卧床不起。他素日“御用”的中西医，以及市面上的名医，“时医”都束手无策。
他的爱妻以及义子、义女们见求医不成，转而求神，以赎万一。故多次去犹太教堂，为哈同向“唯一真神”雅赫维祈祷。在罗迦陵亲自主持下，频伽精舍的尼僧，以及带发修行的优婆夷们为哈同做了多次的“延生普佛”。曾为乌目山僧黄宗仰主持过的家寺里十几位高僧以及他们的徒弟们也都为哈同的早日康复祈建“增福延寿消灾解厄吉祥道场”。
值得一提的是，总管事的姬觉弥在早年不得志时曾经当过道士，了解道教有除邪禳解的法事，可使垂危的病人得救还阳，乃向罗迦陵“献计献策”。于是派人以重金从江西龙虎山请来了第63代嗣汉天师张恩溥到爱俪园里设坛打醮。
张恩溥那年27虚岁，乘四人肩舆而来，舆前有“龙王免朝”、“诸神免参”两揭示。随行有“法官”4人，“护法童子”1人。天师头戴五岳朝天冠，服蓝花缎八卦仙衣，足登云履。时风华正茂，颇有道骨仙风。总管事的跪于大门前迎迓（因他是“三清弟子”）。
天师先做的“清事”，除邪镇宅；后做的“延生普堂”，包括“抢患告斗”、“延生告斗”，燃延生灯、寿星灯……并用了龙虎山天师府特有的神符宝箓和“禁咒”——求病者愈神咒——召神为之除疾。并将盖有天师宝印的神符给哈同佩戴于身。
但是，谨遵《道门科范》如法如仪地诵经、上表、燃灯、礼斗等法事俱都举行过了，仍不灵验，寿夭的“定数”难逃，天师亦回天无术。罗迦陵这才傻了眼，忙令管事的姬觉弥给哈同准备后事。
当时，人们以佛、道两教的“因果报应”论来发议论，上海人说：“任你千算万算，到头来逃不出阎王一算。”老北京人则说是“千算万算，不如老天爷一算。”“算尽则亡”。哈同也难逃这一规律。任凭他60年来巧用心机，将中国人算计尽了，赢得了敌国之富的家当，到头来也难免应了“空着手儿来的，还得空着手儿去”的典。
哈同终于在民国20年（1931年）6月19日，天将落日时，一命呜呼了。