<h1>前言</h1>
当时很多诗人并不受尊敬，但多年后却赢得了大名鼎鼎，比如张如音和他的《春河花月夜》，他今天说的那个人也是如此。
李伟（690-754）是唐玄宗开元二十三年的军人，曾任新乡县长，但遗憾的是，路向了好运，随后辞去了富阳东江的官职。李伟、王伟、高石、王长岭等人都有过歌，虽然诗名不如这些突出，但其七个字却深受明清诗人的好评。
明虎振恒的《唐阴记》提到：
盛唐名家叫王、孟、高、龚，唯一的七字法则，成李伟，应该叫王、李、魏、高云。
盛唐名家，王伟、孟浩然、高石、俞人参是最受赞誉的，但在七字法诗上，我们应该用李伟代替孟浩然，以：王、李、龚、高。
胡英林的诗对李伟通过的七七条定律有很高的评价：
李如只有七首歌，但《死里之物》并不好。"月亮"，非常雄伟，不傻;"花宫仙女"，工作秘密但不纤维。"远公道"的影子，"闻孩子"的委婉说法，可以单独一千次。
下面，我们来看看"一步走"、一人走的七条定律。
<h1>一、《送魏万景》</h1>
超文玉子唱着远离的歌声，昨晚第一次渡河时带着一点霜。红磡不知所措地听着，云山的情况是客人。
关城树色寒意近在咫尺，御庭的声音更是到了傍晚。见长安分店，空虚让岁月轻松。
这七条定律非常完整，从法律的诗意来看，没有一点瑕疵。
这是一条扁平的七条定律，押注歌曲押韵，中间两个环节与战争工作有关。在第二个关节中，听，尖叫;这两个词都是简单的词。"秩序"的最后一句是平的。
这是一首来自鼓励年轻一代的领导人的送别诗。
超文玉子唱着远离的歌声，昨晚第一次渡河时带着一点霜。前两句颠倒（倒入）法，昨晚你刚过河到洛阳，今天早上听到你客场的歌声，真的是来来匆匆。
领带和颈部关节的背面是诗人对巡演的想象。连连：观城树色寒风近，御园的声音更是傍晚。一路上怀旧，耳朵是琢磨的啁啾声，两边是云山的眼睛。
颈缘，观城树色寒风近，御园的声音更是傍晚。当然，这是写给长安和长安的风景，或者说是想象。洛阳西经古信谷山口和韶关，青草树木摇曳的寒秋必来。老街前写沈魏时期的文章，介绍了他的"独一无二"：九月冷镐木叶，十年记辽阳。可以作为"皇家宫廷的声音到深夜"的解释。
Taillink是直接的劝诫：看长安线音乐办公室，空置，让岁月轻松。要长安努力学习，每天向上，不要浪费在淡红的红酒绿。
注：魏寇后来改名为魏巍，他曾经隐居王雅山，与李白是好朋友，李白还写了一首歌《送王家山人魏万也王家》。
<h1>两两首禅诗</h1>
1、公公山池称号（Don Li Wei）
远处的公众小径是庐山森林，凯斯的僻静森林。片石孤峰窥视色，清池月光闪耀禅心。
命令如所愿天花，坐闲房间弹簧草深。此外，庸俗的灰尘没有被染色，但剩下的谜团必须被发现。
这七条定律的第一句话是三平音，按照法律诗歌的严格标准，三平音是一个很大的忌讳。
这种切口似乎是混合声音法则，语法错误，细致打法是看古朴的地方不得不如此，自旧状态以来。《批汤阴》
第一句话是在古代经文中，或者为了"古朴的地方必须如此"。这首诗将恭恭比作东晋著名的僧元功，、拍摄禅心、天花，是禅修者的语言。最后，这是一个一尘不染的地方，只有著名的清才有寻找的优势。
2、宿雾营宫禅室文帆（唐丽伟）
花宫仙帆远非精妙，月光隐藏着高城钟漏。夜霜林震撼树叶，知天毛清除机。
萧条已经变得冰冷而安静，蛞蝓仍然随着秋雨飞翔。漂浮生活没有生活的第一感觉，突然让心里想要皈依。
这首诗与《送魏万经》类似：两者之间的联系是想象。
第一个联合书写场景，同时指出了"闻范"：时钟漏气稀疏，童话的声音远未见。第二个环节是想象，想象也有虚拟现实，夜晚霜叶落下，黎明时分，大自然诞生了一台干净的心机。
脖子链接：萧条已经进入寒冷而宁静，蛞蝓仍然随着秋雨飞翔。声音在寂静冰冷的天空和秋雨中飘扬。
尾部相连的顿悟，漂浮的学生应该把活着（佛教徒的奉献）放在一边，然后出生时皈依佛陀的心。
<h1>三、一、一贬两七法</h1>
后代在评价李伟的七法时，《鲁武老家》经常受到批评，胡英林的《诗》说：
李如只有七首歌，但《死里之物》并不好。"月亮"，非常雄伟，不傻.
还有人专门把"飘飘的月亮"和"人死里的东西"，一一比一。"死亡中之物"即"五鲁的故乡"，"月亮的流动"即"将迅鲁送到外面"。
1、派给鲁秘书外（唐李伟）
河月下的阳光，草色的元旦发出了一章。秦立春的历史，汉宫铭文列易贤朗。
回到洪对千扇雪门的渴望，女仆们加了五夜香。迟早会推荐熊文式的人，所以现在人们已经被分配了长阳。
这首诗看起来像是一首告别诗，但其实是一首枯燥的诗。
冬到春，陆世勋到长安市，建璋宫（指长安）在春草中也要长出来。
于莲用两个历史人物来比较陆翔。秦帝立春，900年历史，泰石马等人提议韩武帝下令修改历法，确定24节;赵琦的"三强互补决赛"："长岭天风...进入礼拜，皇帝的精神看，因为庙柱的称号："殿是张，景昭天朗。"
颈关节或与苏武典故，北虹带信，苏武得以回到汉丰侯身边。女仆婷香表达了她的勤奋和忙碌的生意。
尾链表达了真心实意，李伟自杨雄以来，我的才华也不错，哥哥有机会帮忙介绍。
明代唐魏探究《唐诗十集编》评价：
"月的流"是送石浔进朝鲜，身体怡泰阁，以优雅的高华为主，自始至终沉稳，作风不假。如果"事物在人死"，那么一个在悲伤中，只能显示，浅浅在"流动"中，没有看到它的胜利。伟大的才华很容易被欣赏，风格很难被人知道。藏族人才的风采民，其"飘月"？藏族风格在才华横溢，其"物在死"的人？
唐认为这首诗"藏才作风"，其作风"高雅，自始至终沉稳"。胡英林认为这首枯燥的诗"很厉害，但不傻"。似乎这首诗很精致，比喻恰当，干涩的行为是微妙的，不谦虚的。
同时对于《问题鲁五老房子》一直受到诟病，我们再看下面的《隐藏风格在人才中》《问题鲁五老房子》。
2、称号鲁武老宅（唐李伟）
事在死没期，闲置宫廷马无敌的悲哀。窗前绿竹开阔，门外的青山和以前一样古老。
期待秋天的秋叶，干柳和寒冷。益君泪落东水，一岁花要知道是谁。
老家还是老家，但人已不复存在，我系马在这里不禁有些伤心。在二合一书写的中间，靠近绿竹，远处的青山依然静蹈，秋风飘扬的小萧，枯柳在冰冷的乌鸦巢上。想念东溪河如水的泪水，年复一年的花朵，为谁而生？
关于这七条定律的弊端，清代诗人曲甫对《唐诗法》进行了评论：
一般头平庸，没有味道，"竹"、"柳"、"落叶"更常建"余王长岭隐居"五法则的云彩。
曲甫说，整个首都没有亮点，也没有诗意的品味，而且"竹"、"柳"、"落叶"有些重复，形象缺乏变化。与长健的《余王长岭的隐士》相比，我们来看看长健的前五条定律：
清溪变幻莫测，隐藏着只有寂寞的云彩。松露微月，光依然是王道。
毛亭宿雾，医院的苔藓图案。去的时候，俞还感谢了西山鹤群。
长健《余王长岭隐士》与《鲁武老家》相比，首先要有想法：俞还感谢时间走，西山鹤群。这两句话用了河水泛滥的"邓禄山香炉峰"："这座山有一群，往返仙女"，常健说我也想陪鹤、仙女，据说是隐蔽的。这是作者自己的感受，也是对孟浩然的钦佩。
这种想法在《问题鲁五老房子》中看不出来，李伟只有伤心。
第一环节：青溪深出乎意料，隐藏着只有寂寞的云彩。溪流影响深远，孤云是朋友，以风景逆隐士的高度。读第二句话会让你想起齐亮隐士陶洪景的诗：山里全是什么？山脊上有许多白云。只能是自得其乐，不能抱着绅士的恩赐。
中间两部分的图片，也是大多数植物的形象，有树木，花朵，苔藓。有月光高高，有花和影子，头上有苔藓。曲甫批评李伟的诗意形象"非常多"，还是竹柳是高大的植物？李伟中间的两幅风景有远近，诗人抬头大多，没有经常建高低低的层次。
另外，医院的苔藓有过去的意图，否则不会产生太多的苔藓。"清光依然是王者"一个充满深情的感情，老百姓已经走了，月光依然照耀着老家。注："清光"这句话不对，初唐五法常有这种现象。
相比于李伟的《问题鲁五老宅》，长健《余王长岭隐士》四个环节，每一个都有深刻的内涵。
<h1>结论</h1>
李伟的七法则只有几条，唐宋人不太看重李伟，选选他的古诗，没有看到它的七字法诗。本文是对明代的评价，李伟由明朝胡英林、李盘龙等人，特别是李盘龙主盟文学界20多年，影响直至清初。
古诗也常常是众神争斗的时候，让我这一代人不知道对错。但是，需要注意的是，古代诗人都是诗人，他们的评价是要诗人的眼睛来观察，无论贬义，都值得我们参考。
最后修行做一个七法一，用"余英功禅室"押韵：余、林、心、深、寻。
《七法俞占山寺》：
檀香独自一人环绕着禅林，海印遗物中满是绿色。竹院藏经可疑的曲线路径，荷堂闻到范丁挥心。
僧侣山脊上的云可以送去，鹤去建筑物寻找阴影。颜色是空的，也就是颜色，画廊深深地看着这扇门。
老街的味道
关宋补七十一字宋也有两句感谢 为什么说谢卫桥仙子不亚于秦观玉桥仙子
关松填字72后乌鸦哭比酒更浓郁 王藻因此惹恼秦琪