無神論VS真神——電影《偶滴神啊！》中看似沖突的信仰觀（二）

在《偶滴神啊！》這部電影中，克裡希那大神現身于無神論的勘吉身邊，助他鬥敗了宗教祭司，恢複了他的健康。似乎産生了一種沖突：即對于主人公勘吉，影片是到底是贊成他的無神論還是通過克裡希那大神的現身否定了他的觀點？

影片結束時，出現在天幕上的一句話或許給出了解答：“Be free from fear. Be fearless and have faith in the divine”直譯的意思是“擺脫恐懼。不要害怕，對神聖存有信心。”而通過整部影片，觀衆也會得到如此一個印象，即信仰沒有錯，但是人的信仰方式出現了問題。也就是說影片并沒有否定人們擁有信仰這一事實。

人們在宗教信仰中所犯的錯誤也在電影中被克裡希那大神明确指出。他對勘吉說“我是任何人的朋友，但是沒人真正了解我。”他說我作為神明并不需要人的獻奉，他需要的隻是“人們的信心，愛和信奉。”但是這一番話卻讓勘吉迷惑，因為他是一個無神論者，為什麼克裡希那大神會在他面前現身呢？克裡希那大神告訴他，作為無神論者，他們“這些人嘗試思考，了解，而說什麼是對什麼是錯。”“因為你做了一些真正無神論做的。一個真的無神論者，可以成為真正的信仰者。”而對于“人們來求我都是自己的所需，他們來都存着一些不同的利益交換。”作為神靈，他是不認可的。他說他存在于每一個元素裡，無所不在。聽到此處，勘吉就質問他既然無所不在，為何建造寺廟，神說他有自己的家，他才不住在四處有牆壁的地方，那都是人造的；勘吉又問他，既然如此為何創造宗教，神說：“我才沒有，我隻造人，人才創造了宗教和信仰。”那既然如此，勘吉說人們應該舍棄宗教啊。神卻說“千萬不要剝奪人們信教，萬一剝奪了，他們就會把你當教來信。”

而回到印度群眾信仰的現實，了解印度教的人都知道，印度教的終極信仰或者旨歸其實不是一個人格化的神靈，它與基督教和伊斯蘭教都不一樣。它最終指向的信仰是無上的“大梵”，是一個無法被描述，超出人的了解範圍的理念。但是“大梵”卻幻化為萬事萬物，是以人們可以通過認識萬事萬物而證得“大梵”。但是未必人人都能達到這個階段，對于一般的信衆而言，人格化的偶像就是一個必須，也就是說他的思想層次隻能從具體的偶像出發才能讓自己的信仰有所着落，否則他就無法去了解信仰。是以，在印度教看來，普通信衆可以通過信仰各種神靈，一步一步地走到一個至高的信仰階段，即完全抛棄這些偶像，而認可“大梵”這一理念。

影片中的受到宗教祭司迷惑的大衆正處在信仰的最低級階段，是以容易被引向歧途。而克裡希那大神的現身就是對他們信仰的一次糾偏行動，隻不過他需要通過無神論的勘吉來完成他的目的，因為勘吉對宗教的欺騙性有所清晰的認識。而勘吉最後因為克裡希那大神的現身而有所動搖，也是因為他還未達到上述所說的信仰的最高階段，即認可“大梵”理念的階段。

而克裡希那大神消失時所說的話：“你在找誰，勘吉，我不是說過我無所不在嗎？我是落在田地裡的甘霖，我協助鳥兒一起築巢，我與螞蟻一起共用午餐。”以及當勘吉循着神的話語看向地面，看到了尋食的螞蟻，同時也看到了神靈遺留下來的摩托鑰匙扣，準備要放入自己的衣兜之際，又帶着提醒的口吻說：“你在做什麼，勘吉？别把這東西當作護身符呀。你成功向群眾解釋了這一大堆，拿這東西可就錯了。把它丢了。把它丢了。”這些話語之中就透露着信仰應該是不需要具體的偶像的，就如同勘吉在影片中所說的：“隻要有真理，就不需要宗教。”也是克裡希那大神說的“一個真正的無神論者，可以成為真正的信仰者。”因為隻有擺脫偶像崇拜，才有可能接受“大梵”這一理念。

是以，這就出現了影片中無神論VS真神的這樣一個看似沖突的現象。