一 、王總管、時貝勒、嶽将軍，三大弟子都沒有本脈傳人
清朝鹹豐年間，楊露禅帶綿拳入京，被同鄉能人推薦到王府教拳，與府内拳師比武，打出名望，人稱楊無敵。後有帝師翁同龢贈書對聯“手捧太極震寰宇，胸懷絕技壓群英”之贊美啟發，受啟發創了太極拳名，傳授王公貴族，名震京師。
楊露禅功夫這麼大，他的傳人又怎麼樣呢？
楊露禅的大弟子是王蘭亭。王蘭亭是端王府的總管，特别喜愛國術，不但精明能幹，而且個子高大，身強力壯。楊祿禅教端王子弟練拳的時候，經常用王蘭亭試手講解，挨打的比傳授的體驗勁路體驗得更深，慢慢的王蘭亭得到了太極拳的真髓。
在端王的安排下，楊露禅也充任旗營國術教官。隻教旗人不教漢人，旗營中也是隻教近八旗，不教外八旗。那時旗營分為東八營和西八營，東八營是善撲營，練摔跤的，西八營的生活奢侈，體質較差，又不耐艱苦，楊露禅調整拳架，将原傳中高難功架簡化，動作越發松柔和緩，慢慢調理身體，從技術趣味入手，深得八旗子弟喜愛。
當時學拳者中大多人因受不了苦而學藝不精，他們的訓練強度，比楊露禅三個兒子差太遠了。僅有時貝勒之子時紹南，以及一位武狀元出身的将軍嶽柱臣勤奮好學，并且正式拜師楊露禅，得了太極真傳。
王蘭亭後來入山求道去了，王蘭亭教過一個李瑞東，二人是以兄弟相稱。李瑞東自身就有武藝，而且為人處世非常周到，江湖關系很足，因為他與楊氏太極這個特别關系，是以他後來自立門戶，另創了一路太極拳名。王蘭亭同時期還有個師兄弟富周，但拳法沒有外傳。
楊祿禅教過很多人，但真下心血練的沒有幾個，純功而言就更少了。後來時紹南得了天花病死了，嶽柱臣又在邊境戰死。楊露禅再無心教拳，遂辭去國術教官之職，離開了旗營。
二、全佑、萬春、淩山地位是奴才，不配與主子爺們稱兄道弟
之外在旗營的下級軍官侍衛之中，又有三人得到了楊露禅的傳授，受到認可，是淩山、萬春、全佑三人。他們各有所長，淩山善發勁，萬春善剛勁，全佑則善柔化。是以這六人是楊露禅就本家之外的六位真傳。
隻可惜當時貴族上下觀念很強，全佑與萬春、淩山為神機營侍衛，本是楊露禅嫡傳名手，然而因為身份低微而飽受王公貝勒歧視。同為旗人，他們識認為三人地位是奴才，不配與主子爺們稱兄道弟，是以這三人是楊露禅親傳，卻不得不轉拜在歲數比自己還小的班侯門下為徒孫。
全佑酷愛太極，對楊露禅十分孝敬，楊露禅告老回鄉，全佑尾随不舍，楊露禅對他說：我當天發誓，全部功夫都已教你，沒有一招留下，總之你記住“圈内打人，圈外推人”便是。全佑的兒子後來獨立了門戶，按着漢姓成為吳氏太極拳。全佑的弟子王茂齋因為能實戰，後來得了大名氣，他傳拳有一規矩：不教清廷親貴。
楊露禅名下，餘外多是帶藝投師，從學多家。雖說博學，但對内家拳來說，傳承不會太深。落入形式，便會有種種發明。有一位大槍劉，原與楊班侯對營教拳，也有過交手。後來投師過楊露禅，不過他的身份是八卦門董海川八大弟子。他的徒弟多習嶽氏散手，後來他們多跟了淩山與全佑的弟子繼續學習。
三、楊班侯教學嚴苛，中年離京，傳承不廣
太極拳本來是在外家拳之上的功夫。不僅是說這個拳理法技術如何高明，而是本來它就是在外家拳的基礎上的提升，是以外家練法也都得過關。楊露禅對兒子十分苛刻，長子楊鳳侯因為練功過度，積郁而逆反，後來染疾早卒了。楊露禅知道武功上身來之不易，楊班侯也被大強度訓練折磨得幾次想到輕生。
國術無論内家外家，都需要将一個拳勢反複練習到一定的量，才能練出其中能力，然而最怕練拳走形，最好就是放慢動作，一邊檢查一邊練習。根本是為練成嚴密的攻防線路，以及驟然發動的拳勁。是以練拳也就分了階段，關鍵階段需要老師看着。要練成獨到功力，是十分艱辛的過程。
同樣慢練，有人帶着張弛，有人卻隻是松着，外觀都差不多，效果卻大不一樣。而天真者以為，這麼慢慢弄着，功力就會越積越深，有一天突然就成了高手。簡直就是癡人說夢。
天賦之外，重要就是苦練，楊家以自己的刻苦，成就了門人的虛榮，教的其實都是一樣，并沒什麼秘法。楊露禅對三個兒子的監督已經一個松過一個，到了楊健侯時則越發不忍管教。楊少侯還能靠着理念正确與人動手，而楊澄甫此時，卻隻能說教的都是真東西，可就是身上沒東西。
楊班侯傳拳較早，對于楊家拳的很多比武，都是楊班侯代父應戰的，打手比較厲害，有其父風貌。清朝時，楊班侯還在神機營上班一般地教着，民國後，民間的太極拳支系崛起，理念已經跟原傳不同，楊班侯繼承的嚴酷練法已經不能适用。楊家頂着正宗的名與實戰，但是就擴大門戶上已經很難招到滿意弟子，楊班侯中年離京，正宗拳法沒能傳開。
四、宋書銘之後，太極拳變了風貌
辛亥革命後，全佑同王爺們一起被趕出王府，他除了國術之外一無所能，王茂齋收留他在家中，服侍壽終。王茂齋公開對弟子說：我師父是全佑，師爺是楊露禅。凡是滿清皇親國戚這些人前來投師拜門，一概不教。
淩山的弟子不多，他的弟子後來與大槍劉的弟子多跟了吳氏一門，後來又投入了袁世凱手下一位幕僚遺老宋書銘太極門下。宋宣稱宋氏太極，他的理念與楊氏原傳差異很大，是以推手問勁為主，但是他的理論高妙，推手又有妙法，以至于一時間備受追崇，影響很深。後來太極拳追求淩空勁等玄虛追求，多數理論是從他這出來的。
再後來民國後期，徒孫輩的請陳氏太極正宗入京，這些綿軟輕巧的勁路追崇者多不能敵，但又固守理法，以至于楊氏太極拳的形式在變了味的情況下被“綁架”名義，與陳氏太極形成了風格迥異的兩個形态。
楊健侯自幼聰慧，對勁路了解頗深，也擅推手。因為待人寬厚，和了潮流，雖然與吳氏不是一路，但是根基穩固，後來楊少侯、楊澄甫在祖蔭之下，發展得也都不錯。但也多偏向搭手，而少了打手。楊班侯之技不再。
都說窮文富武，生活都過不上，哪裡有精力練拳？然而練功強度又不是富貴人家所能承受，京城太極，玩玩而已，發展如此之大，隻是閑人太多。原本無趣，因為這圈内圈外的勝負期待，反而有了趣味。
一門一代出一兩個能打的頂着門戶也就夠了，有武夫頂着，名士可以暢談高論，且堅信着，練不成的時候，怎麼都不行，一旦某日開悟，便會厲害得不行。
城市中人，用武的地方，除了治病健體，也就是個買賣糾紛，體會不到綠林的殘酷。結一班子師兄弟，遇着忙時好有個幫襯，打打太極，舒活筋骨多用幾年，老了盡量不拖累人，也就是莫大好處了。安定，祥和，總是好的，上下所願。
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