我是個前保安，現在失業在家。沒有一分的進項，可我沒有發愁。有啥可發愁的呢？日子一天天的過，活的是個心情。
别看我窮，可我快樂啊。我心情好，我樂觀向上。
我的忘年交老李把我當成榜樣。他說從來沒有見過一個欠着幾十萬的房貸，又失了業的人，能跟我這樣整天樂呵呵的挺開心。
他問我是怎麼做到的？我告訴他去讀書。他說去讀啥書呢？
我告訴他去讀書《道德經》。
老李聽我的話，從網上買了一本王本的道德經。看了兩天，他就發消息，說有點迷糊，看不太明白。
我就約老李晚上到樓下小樹林詳談，并再三叮囑老李，一定要把軟包華子帶充足，兩包起步。
晚上，我拿着兩個馬紮，夾着個保溫杯，下樓到了小區的小樹林。老李早就到了。他真是個好學生。
我倆一人一個馬紮，坐在小樹林裡，微風吹來，悠閑自在。
老李把華子遞給我，抽着他的華子，開始給老李講起了道德經。
我總以道德經就是應當在這樣的情形之下開始說起吧。實話實說，每當我看到有人坐在講究的書房裡，吹着空調，背靠一排整齊的書櫃，一個濃眉大眼，梳着大背頭的男人，講起道德經，滿嘴流油，我都會立即拉黑。
道德經不是紅樓夢，不會成為顯學，也不會成為飯碗。
道德經就應該跟我這樣，坐在小樹林裡，吹着黃昏的風，喝着淡而無味的茶，兩個老友閑對，你一句，我一言，無關對錯，無關紅塵，随意閑聊。
我曾經有過一位這樣的朋友，就是那位詩人，可惜他回老家種地去了。現在我隻能跟老李閑聊。
詩人學問大，我是他的聽衆。老李雖然沒有多少學問，可他有華子啊。
走了的不必惋惜。活在此時便是明白人。
抽了一支華子之後，老李忽然問我：“老子是有點好色？”
我讀道德經不下百遍，自然知道老李此話的出處。加之他才剛接觸道德經，想必看不了幾章。
應當是看到六章“谷神不死”，見到玄牝而有此問吧。
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
我問老李是不是看到這章了？老李說是。我告訴老李，本章是坐而論道的内容，講的是道的特點。對于我等并不希望通過讀道德經有所成就的普通人來講，了解“道用之不勤”這個特點就可以了。
老李說“勤”字當什麼講呢？“勤”字當盡講。就用說“道的作用無窮無盡的意思。”
那為什麼老子把道比做谷神，還要講不死，這是不是道家的法門呢？
老李顯然有點走火入魔，要誤入歧途。我要把他給拉回來才行。
我告訴老李把“谷神”了解成道的另一個名字就可以。不死，并不是指的生命，而是講的“大道”不息，不會停止。
玄牝，玄是個歎詞，可以了解成奇妙。牝是萬物生成的地方。“谷神不死，是謂玄牝”。大道如山谷一般空虛，生生不息，從來沒有停息。她是多麼的奇妙啊，生養了萬物。
玄牝之門便是首章中的“衆妙之門”，奇妙的大道生養了天地萬物，在空靈虛無之中而生妙有，她是天地萬物生命的源泉根本，是宇宙萬物的起始。
為了更好的講清“谷神不死”，老子繼續寫道“綿綿若存，用之不勤。”說的是道不會枯竭，不會停息的意思。
講到此處，我伸手從老李手裡拿過華子，給自己點了一支。
老李讓我給說的更迷糊了。他問道：“這對咱們有啥幫助呢？咱倆就是個普通的老漢，學這個有啥子用呢？”
我告訴老李，聽說過“虛懷若谷”這個詞嗎？
老李點頭。
虛懷若谷的“谷”與谷神不死的“谷”其實是一個意思。把我自己身體當成個“谷”，遇事不去外求，而是反求諸己，自我觀照，從自身上找問題，便能達到“虛懷若谷”的境界。
當我們能夠做到“虛懷若谷”，把自己的身心當成一個“山谷”，随時觀照自身情緒的變化，然後“常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼”，不斷地修正自身，就能了解“道”的妙用。至于“不死”，也就能夠了解了。
順應天道，就會生生不息，就會永無窮盡。
此即“長生久視”。
老李依舊是一副木讷不解的樣子。看天黑漸晚，隻得明日再給老李講解。