一、 論龍脈原文摘錄如下：
“山峻石粗流水急，豈有真龍，左回右抱主賓迎，定生賢佐。取象者必須形合，入眼者定是有情。但看富貴之祖墳，必得山川之正氣。何年興，何年廢，鑒彼成規;某山吉，某山兇，了然在目。水之禍褔立見，山之應驗稍遲。地雖吉而葬多兇，終無一發;穴尚隐而尋未見，留待後人。毋執己見，而拟精微;須看後龍，而分貴賤。三吉鐘于何地，則取前進後退之步量。劫害出于何方，則取三合四沖之年應。遇吉則發，逄兇則災。山大水小者，要堂局之寬平;水大山小者，貴祖宗之高厚。一起一伏斷了斷，到頭定有奇蹤;九曲九彎回複回，下手便尋水口。山外山稠疊，補缺障空;水外水橫闌，弓圓弩滿。緊拱者富不旋踵，寬平者福必悠深”。
“修竹茂林，可驗盛衰之氣象。天關地軸，可驗富貴之速遲。牛畏直繩，虎防暗箭，玄武不宜吐舌，朱雀切忌破頭，穴前忌見深坑。臂上怕行交路。上不正而下參差者，無用。左空缺而右重抱者，徒勞。外貌不足，而内相有馀，誰能辨此。大象可觀，而小節可略，智者能知。何精神顯露者反不祥，何形勢隐拙者反為吉。蓋隐拙者卻有奇蹤異迹，顯露者多是花穴假形。膠柱鼓瑟者何知，按圖索骥者何曉”。
二、 論龍脈原文解讀如下：
這段文字是風水名著《雪心賦》對尋龍的描述，其内容涉及了許多風水理論中的概念和原則。以下是對這段文字的逐句解讀：
1、 山峻石粗流水急，豈有真龍：山勢峻峭，石頭粗糙，水流湍急，這樣的地方怎麼會有真正的“龍脈”（即好的風水）。
2、 左回右抱主賓迎，定生賢佐：地形左右環抱，主客相迎，這樣的人文環境必定會孕育出賢能的輔佐之人。
3、 取象者必須形合，入眼者定是有情：選擇象征意義的地方必須形狀符合風水原則，看上去也要有情有意。
4、 但看富貴之祖墳，必得山川之正氣：富貴人家的祖墳必定得到了山川的正氣。
5、 何年興，何年廢，鑒彼成規：一個地方何時興盛，何時衰敗，可以通過過去的經驗和規律來判斷。
6、 某山吉，某山兇，了然在目：某些山巒吉祥，某些山巒兇險，這些都一目了然。
7、 水之禍褔立見，山之應驗稍遲：水帶來的禍福立刻就能看到，而山的影響則較為緩慢。
8、 地雖吉而葬多兇，終無一發;穴尚隐而尋未見，留待後人：即使地方吉祥，但如果葬法不當，也不會有好結果；好的穴位隐藏未被發現，隻能留給後人。
9、 毋執己見，而拟精微;須看後龍，而分貴賤：不要固執己見，要追求精确微妙的風水之道；必須觀察背後的山脈來區分貴賤。
10、 三吉鐘于何地，則取前進後退之步量：三個吉祥的方位在哪裡，就要通過前進後退的步伐來度量。
11、 劫害出于何方，則取三合四沖之年應：災難來自哪個方向，就要根據三合四沖的年份來應對。
12、 遇吉則發，逄兇則災：遇到吉祥的地方就會發展，遇到兇險的地方就會遭受災難。
13、 山大水小者，要堂局之寬平;水大山小者，貴祖宗之高厚：山大水小的地方，要求格局寬廣平坦；水大山小的地方，看重祖宗山的高大厚重。
14、 一起一伏斷了斷，到頭定有奇蹤;九曲九彎回複回，下手便尋水口：地形一起一伏，到盡頭一定有奇特的地方；河流九曲九彎，下遊必定能找到水口。
15、 山外山稠疊，補缺障空;水外水橫闌，弓圓弩滿：山外有山層層疊疊，可以彌補缺陷阻擋空缺；水外有水橫欄，形成弓圓弩滿之勢。
16、 緊拱者富不旋踵，寬平者福必悠深：緊緊環繞的地方财富不會長久，寬廣平坦的地方福氣必定深遠。
17、 修竹茂林，可驗盛衰之氣象;天關地軸，可驗富貴之速遲：修長的竹子和茂密的樹林可以驗證盛衰的氣象；天關地軸可以驗證富貴的快慢。
18、 牛畏直繩，虎防暗箭，玄武不宜吐舌，朱雀切忌破頭，穴前忌見深坑。臂上怕行交路：牛害怕直繩束縛，虎防備暗箭傷人，風水中玄武不宜張口，朱雀忌諱頭部破損，穴位前不宜有深坑，手臂上忌諱有交叉的道路。
19、 上不正而下參差者，無用;左空缺而右重抱者，徒勞：上面不正下面參差不齊的地方沒有用處；左邊空缺右邊重重包圍的地方徒勞無功。
20、 外貌不足，而内相有馀，誰能辨此。大象可觀，而小節可略，智者能知：外表不足但内在有餘的地方，誰能辨識？大的方面可以觀察，小的細節可以忽略，智慧的人能夠了解。
21、 何精神顯露者反不祥，何形勢隐拙者反為吉：為什麼精神顯露的地方反而不吉祥，為什麼形勢隐蔽笨拙的地方反而吉祥。
22、 蓋隐拙者卻有奇蹤異迹，顯露者多是花穴假形：因為隐蔽笨拙的地方往往有奇特之處，顯露的地方多是虛假的表象。
23、 膠柱鼓瑟者何知，按圖索骥者何曉：比喻固守成規、不知變通的人無法了解這些道理，就像按圖索骥的人無法真正懂得馬的優劣。
這段文字較長的描述了風水學中的各種理念和方法，強調了自然環境與人類活動之間的關系。