人類社會在私有制中發展十四： 私有制和資本主義社會

第十四章 私有制和資本主義社會

在人類物質階段必然王國裡，經過奴隸社會和封建社會曆史發展驗證了的私有制，不可能在資本主義社會被拒絕、否定和清洗，隻能在人性自然規律決定下，在發展了的人性物質類别層次平台上，在新的物質生産力水準和新的生産關系基礎上，與時俱進地發展和進一步的科學化，在資本的年代以一種更進階的方式出現，為人類社會進步做出新的更大的貢獻。

是以，資本主義隻能，或者順其自然地是一種以生産資料私有制為基礎的社會制度。即：占有生産資料的資産階級通過購買一種多功能的智能工具或者資本化的有頭腦的商品--勞動力，和有效組織來實作自己人性物質類别層次的需求。不是奴隸社會那樣無償地占有奴隸，或者作為一種智能工具完全地支配奴隸，而是“購買”，是一種市場化的、雙方達成協定的交易，是一種有巨大差異的、各自為了實作自己人性物質類别層次需求的合作；也不是封建社會那樣，通過占有土地的各種管理和經營形式來吸引組織農民；它是高一級的私有制，是一種走向文明的私有制，是物質階段的必然王國裡人性物質類别層次一定程度的釋放、滿足、解放和自由的私有制。

當然，在資本主義私有制中，在人性物質類别層次的需求中，資産階級和沒有占有生産資料的無産階級相比，是超前的、富有的需求；在人性物質類别層次上的釋放、占有和滿足更是優越的、走在時代前列的和代表人類先進水準的需求。社會充滿了競争和鬥争，但這種鬥争，由于資本家、資産階級在馬克思社會發展理論的指引下，在“無産階級革命”強大力量威懾下，懂得了個人和階級的科學自私，不再是無限的、感性的追求資本利潤，而是理性的、有底線的實作财富的目标，進而發明了福利資本主義制度，使之“無産階級”不再有意願去搞有生命危險和付出很大代價的階級鬥争，遏制和平息了暴力革命可能發生的情況。這樣，資本家、資産階級不僅延長了自己統治地位，最大維護了自己的資本利益，而且勞動家、“無産階級”生存、生活條件也在不斷地、與時俱進地改善和提高。

當然，兩個階級擷取的經濟利益和得到的社會地位是不對等的，或者說是不平等的。這就是私有制打造的資本主義社會的對立統一體，然後再在對立統一運動中促進社會發展。這是人類物質階段必然王國裡最後時期的必然表現，是資本主義社會物質生産力水準上人性自然規律所決定的必然表現，是人性物質類别層次邁向自由路途上最後一個社會形态的必然表現。這種表現的最後結果是資本家和勞動家、資産階級和勞工階級在物質産品的配置設定、供給和消費上再沒有差別，從少部分人、少部分地區、國家開始，然後到大部分人、大部分地區、國家，最後到全世界、全人類。

在這種高水準的私有制下，資本就像奴隸社會奴隸、封建社會土地一樣成為社會進步發展的引擎和龍頭，進而成為一個龐大的社會體系。在它的體系裡，它的血液遍布世界，滲透各個角落，統一着人們的思想和行動。無論意識形态上給以冠名的是什麼國家、什麼民族、什麼社會、什麼政黨、什麼政府所上司，無論其主觀有意還是無意，客觀上在其各種政治形式掩蓋下的經濟内容皆是一樣的，各種物質現象下包裹的本質皆是一樣的，各種意識形态旗号下社會發展的目标皆是一樣的，即資本在發揮作用，資本在建構社會關系，資本在推動社會發展，資本在吸引一切人、一切政黨、一切政府必須為其服務，并被盡收其中而打上資本的烙印，穿上資本的标志服，心髒迸發着資本的血液。

這是資本年代，由人性自然規律所決定的，社會自然規律所要求的。這不是某個政黨、政府和上層意志可以改變的。如果誰無視它，誰将被資本的巨輪碾壓的粉碎，而成為曆史的笑柄和罪人。

這種資本出現的各種形态皆是社會的生産資料。它既可以表現為用于購買勞動力（勞動家）和生産材料的貨币和信貸；也可以表現為有形的機器、裝置、廠房；或者表現為成品、半成品的産品存貨、商品存貨，等等。不管什麼樣的形态，它都是資産階級、資本家、個人所掌控的屬于私人擁有的資本。

因而，資本在資本主義社會是私人（個人）占有的，并不是國家占有，也就是說不是公有制，不是全體社會成員對等共享，更不是全世界、全人類公平共享，并不是平均主義和公共資源，而是有多有少和有與沒有，而是突出地表現為競争性、占有性和排他性。正因為這樣，由于資本的存在建立了一種社會秩序，主導和決定着人們的生活方式和生活品質，在物質階段，在必然王國展現着人的不同的社會物質價值。

是以，資本是資本主義社會或者人類資本年代的主要表現和鮮明标志，完全地充分展現了資本主義的私有制，以及人類物質階段以來私有制的高端形式和具體形态。資本的如此狀況，既說明了私有制在奴隸、土地前兩步走的基礎上最先進的發展形式，又說明了物質産品還不極其豐富，人性物質類别層次還沒有滿足、解放和自由，人及其主要社會活動還受制于人性物質類别層次需求的束縛。

在資本主義社會，經濟上以私營經濟為主，沒有政府幹預或者政府幹預較少；政治上資産階級政黨掌權，或者實行資産階級民主政治制度。作為社會基礎的私有制經濟和上層建築的私有制思想（政治）相比對、相協調、相發展，為私有制的價值盡顯和作用發揮營造、提供了良好社會生态環境，促進了人類社會順暢發展。

資本主義社會，資本決定一切，一切皆為資本服務，資本成為一個人社會地位的标簽和社會價值的光環。物質生産以銷售為目的，沒有資本的勞動家或者勞動力已經物化成為一種特殊商品，進而出現買賣勞動力的交易市場。交換方式是按一定的時間付給一定貨币工資（計時工資制），或者按某項特定工作付給貨币工資（計件工資制），以貨币作為聯系橋梁、合作條件和交換媒介，資本家和勞動家構成了社會統一體，資本家實作對勞動家的管理和安排，勞動家實作對貨币的渴望和獲得。資本家占有資本，進而支配着生産過程和金融決策，其整個經濟行為以尋求利潤為主題、為目标；資本的特性決定了資本之間存在着競争，使之演化為一種壟斷的趨勢，并最終走向壟斷。壟斷最終走向全世界、全人類，為物質階段建構人類人性物質類别層次的共同體創造條件，積累量變。

這就是資産階級、資本家、資本為了資産階級、資本家、資本的過程，最後又消滅資産階級、資本家、資本的過程。在這個過程中實作人類社會物質階段必然王國的目标任務，實作人類從物質必然王國向物質自由王國跨越，即從資本主義社會走向社會主義社會（科學社會主義社會）、共産主義社會，從人性物質類别層次主要沖突的私有制走向人性物質類别層次次要沖突的公有制。這就是辯證法的社會及其階級運動、人性運動的表現，這就是人性自然規律不可抗拒力量和偉大作用在社會更替中，以社會自然規律形式的反映和表現。

帝國主義亦稱“壟斷資本主義”或者“現代資本主義”，是資本主義發展的最高最後階段，依靠資本輸出，使用其他國家勞動力，以便本國賺取利潤。在不可阻擋的資本力量面前，實作資本的最後職能--資本家、資本主義把人類推向了全球化、推向資本力量、資本建構的命運共同體，迎接科學社會主義的到來。由此看出，在人類物質階段，社會的發展是物質生産力決定的，但物質生産力的發展是人性自然規律決定的私有制維護和推動的。

由此可以說，私有制的存在是一種自然的、客觀的存在，并不說開始時就是一種頂層設計和規劃的人為存在，是一種自生自發秩序的存在，這是它的産生。當然，它的發展毫無疑義也是一種這樣的存在。是以，沒有私有制就沒有資本主義及其資本，進而就沒有其後的社會主義（科學社會主義）和人類社會再持續發展。是以，資本主義所創造的物質生産力成果是實實在在地社會存在和社會條件，任何人、任何階級、任何政黨要放棄和超越這種存在和條件，而去推動人類社會發展是不可能的。

資本主義社會，資本家決定着資本流通和生産過程，決定着對科研和技術的選擇、産品的配制、勞動環境以及産品的銷售，決定着企業依靠借貸、發行股票和抵押廠房等來籌集資金。這些都是物質私有制，在物質生産、在資本運作過程中生動、具體和形象的展現，也是一點一滴推動社會發展環節、細節的表現。

資本主義的發展曆史已經曆了兩大階段：自由競争資本主義和壟斷資本主義。與資本主義私有制進階形态及其生産關系的統治形式相适應，資本主義以前的各種上層建築被資産階級的上層建築所代替，産生了資産階級的國家政權、法律制度和思想體系，形成了包括資本主義生産方式和與它相适應的上層建築的社會制度。

包括物質生産在内的資本私有制，決定資本主義社會一整套、系統的私有制的形成，進而保障了物質私有制在資本主義的深入、廣泛地發展和有效的發揮作用。

私有制的資本主義社會，處于統治地位和上司地位的資産階級制定的制度主要是維護資産階級、資本家的利益，進而維護着資本家、資産階級帶動包括全體社會成員（主要的勞工階級）在内的利益和國家利益的社會發展；但由于利益的差異和差距，使之資産階級的利益與無産階級（勞工階級）的利益的對立成為必然。但在《共産黨宣言》發表以後，資産階級接受了社會發展的必然性，進而理性的實行科學自私，戰略的維護本階級利益。是以，社會統一總是大于對立，合作總是大于鬥争，陰陽總是在太極内運動，進而促進社會向前發展。

這是人性自然規律決定的階級自私的表現，這是資本主義私有制客觀、必然的生産關系的科學存在。

14、15世紀，地中海沿岸的某些城市已經稀疏地出現了資本主義生産關系的萌芽，但是資本主義時代是從16世紀才走上正軌的。說明在封建社會裡孕育資本主義社會長達100年～200年，說明封建私有制裡孕育、更新到資本主義私有制長達100年～200年，說明人性自然規律決定的人性物質類别層次地提升及其物質生産力的發展，是一個客觀的曆史過程，是一個自生自發的過程，并不是某個階級、某個政黨的意志，更不是某個偉大人物、英雄人物的意志所決定的過程。

同時，說明了在人類物質階段，由人性自然規律主導的物質私有制一脈相承的連續性、曆史性、社會性、現實性、客觀性和科學性，在條件沒有成熟的情況下，在它的作用沒有發揮殆盡的情況下，它的存在是一種必然，而不是由所謂某個階級、某個政黨，或者先進階級、先進政黨意願所創造、所人為地提速。

我們堅信私有制在人性自然規律作用下得以成熟和發展，在完成人類物質階段目标任務後，也同樣，在人性自然規律作用下水到渠成，自我轉身，壽終正寝，鳳凰涅槃，走向公有制。是以，無論什麼所有制都是人性自然規律決定的，而不是人為的空想意志所決定的，更不是人工操作、改造的。

如同各個國家、民族的進步一樣，由于曆史的和現實的各種緣故，資本對于社會成員來說不可能是同步的、齊步的、平均的、對等的和量化的。在封建社會末期，商品經濟的發展，促進了封建社會自然經濟的解體，引起小商品生産者的兩極分化。資本的原始積累加速了這種分化：一方面産生形成了大批失去生産資料而不得不出賣自己勞動力的勞動家、無産者；另一方面相對應地産生形成了少數由掌握巨額貨币和生産資料而轉化為資本的資本家、資産階級，二者共同為資本主義生産方式的産生創造了條件，夯實了基礎。在新型物質生産關系孕育形成過程中，在社會形态轉換更新的時間節點上，凸顯了物質私有制的強大力量，彰顯了背後人性自然規律不可阻擋的曆史的社會作用。

資本原始積累就是社會強勢者的人性力量戰勝了社會弱勢者的人性力量，在競争中使弱勢者極不情願，但又沒有辦法的同他們的生産資料分離了開來。這個過程就是資本原始積累的曆史過程，而大量農民對土地的丢失是全部過程的基礎。

不難看出，在人類物質階段必然王國的資本年代，總是一部分人要帶領社會前進；總是一部分人要為社會進步做出犧牲。帶領者，即勝利者成為資本家；犧牲者，即失敗者成為勞動家。這樣，前者和後者自然形成兩個社會陣營，進而形成兩個階級。

這就是物質私有制表現出無情和無奈的一面，是弱勢者群體、勞動家、無産階級不願意接受的地方，進而對私有制産生仇恨和無情地咒罵，夢想加以消滅而在公有制中得到現在無法得到的利益。

資本年代的私有制雖然不像戰争那樣奪取一個人的生命，但占據主導地位的資産階級卻深謀遠慮，竭盡所能，力所能及的全部做到了。也就是說，通過自己掌握資本的力量統治、支配其他自願出賣自己勞動力的人。這就是人性，就是生命自私，就是階級自私，就是人性自然規律的決定作用。在沒有導緻暴力革命、社會大運動的前提下，皆是可以接受的科學自私；若果撞上了暴力革命的紅線，皆是非科學自私。在資本年代，各國政黨、政府要做的事情就是選擇科學自私的政策，使之基尼系數保持在0.4上下，維護社會大局穩定，謀求國家長遠發展。

同樣是受人性自然規律支配的階級自私、生命自私，但其少數人和多數人結果大相徑庭。這樣毫無疑問地是少數人維護和擁護的，是多數人反對和不滿的。但這在一定範圍内，不是人數力量多少所決定的，而是資本力量大小所決定的。你如果有幸處在資産階級的陣營，我祝福你；你如果處在無産階級陣營，我了解你。在人類物質階段，在物質的必然王國裡，社會的發展就是這樣。否則，社會的進步就沒有動力，人類永遠無法到達自由王國的彼岸。

而這個過程，中國一直沒有發生，這種曆史空缺也成了現在解決農村、農業和農民問題的難點，使農村、農業和農民始終走不到私有制，走不上市場經濟的軌道。直至現在也沒有找到出路，嚴重影響着中國社會的發展。

落後的自給自足的自然經濟被淘汰，大量農民和手工業者失去了原來在土地上的生存模式，或者再也沒有了自己的生産資料，進而對社會的進步創造了一舉兩得的成果：既給資本主義提供了自由勞動力，又給它造成了商品市場。這是資本主義社會的必須條件，是資本主義社會對應的物質生産力發展的必須條件。沒有這樣一個條件，資本主義物質私有制在農村、農業及其農民身上就無法貫通，作為整個社會物質生産力基礎的農業物質生産力就無法得到實質性的突破和發展。

這一情況和過程是客觀的，是不容許人為改變的。盡管一部分人無法成為資本家、無法跨入資産階級陣營，但這就是人性自然規律的社會意志，就是私有制社會意志，就是總體人類社會發展所需要的。

這種情況對我們社會的弱勢群體、底層人民可能來說是不願意接受的，對于不結合實際，或者對社會發展沒有認識而高喊共産主義口号的一些人、階層和政治者可能在客觀或者主觀上是反對的。但這是國家必須面對和解決的一個問題，否則市場經濟、國家發展将受到制約，将會在戰略上影響一個民族、一個社會的進步。

農民和手工業者改變了原來在土地上的生存模式，和生産資料丢失的曆史在不同國家帶有不同的特點，經曆了不同的階段。勞動力轉化為商品和生産資料轉化為資本，标志着簡單商品生産向資本主義生産的過渡，即從封建物質私有制更新為資本主義物質私有制，是以這也标志着物質私有制深化和發展、跨越和更新。這種深化和發展、跨越和更新是帶有一定人性赤裸。但這種公開和透明總比隐藏和欺騙要好，比形式和虛僞要好，比包裝和不承認要好，比利誘人民和欺騙人民要好，進而它帶有一定文明和文化的進步。

資本原始積累還包括對殖民地的侵占和掠奪，以及其它利用國家權力的暴力手段。這是私有制的國家形式和國家自私的表現。當然，這是非科學自私的表現，是以是沒有戰略價值和意義的表現。

15世紀末的地理大發現以及随之而來的殖民地的開拓，使商品交易市場擴大了若幹，加速了手工業向工場手工業的轉化。資本主義工場手工業由于在工場内部實行勞動分工，相比資本主義初期實行簡單協作的手工業，極大地提高了勞動生産率。這一切的背後皆源自物質私有制，源自人性自然規律的決定作用；如果沒有私有制、沒有人性自然規律決定，這一切是不可能的。

到18世紀，在英國等先進的資本主義國家裡，國内市場與世界市場的迅速擴大，越來越同工場手工業的狹隘的技術基礎發生沖突。資本家為了在競争中擷取更多的利潤，必然地導緻工業革命的發生，促使科學技術的不斷進步和應用于生産，促進了物質生産力迅速發展，使資本主義生産關系擴充到一切社會生産部門，同時也使無産階級和資産階級的對抗進一步加深。資本主義的産生和發展，在各個國家具有共同的規律并帶來類似的人類物質文明成果，再次展現了物質私有制的價值，再次展現了人性自然規律的決定作用。

工業革命誕生的機器大工業，标志着資本主義生産的物質技術基礎已經建立。資産階級和無産階級兩大對抗階級成為資本主義社會基本的階級結構。生命自私導緻階級自私，這是自然的事情，但它不能導緻馬克思的社會運動--暴力革命。因為，如果是這樣的話，它不是科學自私，不是符合、遵循人性自然規律的自私。因為，人性自然規律決定的是本質自私，是科學自私，是階級科學自私，是一個社會的主要兩大階級在統一中的對立，在合作中的鬥争，始終統一的力量大于對立的力量，合作的力量大于鬥争的力量。對社會統一體的對立和鬥争設定了不發生暴力革命的上限，對社會統一體總體設定了統一和合作的底線，一旦快要觸碰上限和底線，處于主動地位的統治階級（資産階級）就要即刻與時俱進地提高社會福利保障，即刻考慮采取稅收等措施讓巨額财富者為社會服務，消除資本時代物質生産力水準所承載的極端私有制的負面影響，使兩大階級的對立和鬥争得以緩和和不斷地量化解決。

物質私有制是生命自私在人類物質階段的主要表現，在私有制推動的人類社會發展的資本主義社會中，私有制的自由如淨潔的空氣一樣到處流動，到處呵護着人類生命及其社會，但私有制一定是科學的私有制，即接受馬克思人類社會發展必然性（“規律性”）的思想論述，接受曆史生命哲學之人類社會發展大循環規律的論述，接受人性自然規律本質要求的科學自私的論述。

清楚了這些，對于我們一些所謂“先進”思想的人來說，特别對于充滿競争而生存能力較差，曆史地和現實地處于社會底層的人民來說，對私有制就不再怨天尤人了，而是奮發努力提高個人的生存能力。

物質私有制在資本主義社會，在人性自然規律作用下，必然是資本集中而産生股份公司、壟斷組織以及國家占有而成為一種趨勢，使之全世界、全人類走向命運共同體，為科學社會主義社會到來鋪墊條件，積蓄力量。

19世紀末、20世紀初，資本主義從自由競争階段過渡到它的最高階段，即壟斷資本主義階段，私有制的價值作用再創新高。

在資本主義，利潤是經濟成長的必要條件，成長的利潤部分又再次進行投資，而不是将其消耗掉。這是資本主義私有制的特點，資本的本性，人性自然規律在人性物質類别層次的必須。

在理想的自由市場制度裡，所有的經濟決定都不能被強迫影響，相反地，它們是由微觀主體之間互相貿易、談判、合作、和競争來決定的。私有制就這樣主導着社會的物質、經濟秩序，進而間接地主導社會、維系社會和支撐、促進社會不斷發展。

是以，毫不意外地私有制對法律産生強大影響，反過來法律促進私有制的科學發展。資本主義的法律承認并保護私有财産的權利，提供财産所有人自由販賣他們财産的權利；如果沒有人願意購買那他們也有繼續擁有的權利。

在自由市場裡，産品和服務的價格是由買賣雙方的價格協定所決定的，而不是由政府所指定。這個價格是購買者願意支付購買商品的價格、和銷售者願意賣出其商品的價格，直接由供給和需求所決定。私有制決定着市場，決定着自由交易。沒有私有制就沒有實質意義的市場經濟。

在人性自然規律作用下，在資本主義社會，階級自私決定了私有制，私有制決定了資産階級存在和發展，進而決定着資産階級思想。反過來，這個思想的核心就是主張私有制，堅持自由主義、個人主義和利己主義（理性利己主義、科學利己主義）。他們極力主張民主、自由、平等、博愛的人道主義；主張用法治反對封建階級的皇族專制和等級制度，追求個性解放。這是私有制在資本主義社會對人類思想的貢獻，對人性從必然王國走向自由王國的貢獻。當然，這種貢獻和以往，也和今後一樣是有限的，是有條件的，而不是無限的。

私有制在資本主義社會發展中起着無可替代的關鍵作用，其在資本主義社會主要表現為：生産資料私有化，即土地、工廠、裝置等生産資料歸個人或者私營企業所有。這意味着生産資料的控制權由私人所有者擁有，他們可以根據市場需求和利潤動機來決定如何利用這些資源；經濟競争，即由于生産資料的私有化，各個企業之間展開了競争，進而促進了市場經濟的形成和發展。企業為了擷取更多的市場佔有率和利潤，不斷創新和提高效率，最後驅動了經濟發展和社會進步；利潤追求，即企業的主要目标是追求利潤最大化，為此生産者通過創造并出售商品或者服務來實作利潤，而這種利潤追求又推動了生産力的提高和經濟的發展；财産權和契約自由，即個人和企業對其财産擁有合法所有權和支配權，私人财産享有保護，并且可以在市場上自由買賣、租借、抵押等。同時，確定契約自由，個人和企業可以自由地達成協定和合同；社會分化，即生産資料的私有化使得少數人擁有巨大的财富和權力，而大多數人則依靠出賣勞動力來擷取生活所需，導緻社會的階級分化，但由于社會福利制度的建立，始終處在可控範圍。

總之，資本主義社會資本是靈魂，資本是統帥，一切圍繞着資本而存在，要不是資本的副産品，要不為資本服務，要不被資本所決定。但它們皆是人性所賜，皆是私有制囊中之物。

當然，任何社會制度都不是十全十美的，也不會一勞永逸的，我們要做的是權衡利弊就其主要而言為社會發展服務。

私有制在資本主義社會就是這樣的。

本名鄭金民，筆名兔卧荒山，陝西洛南人，獨立學者，曆史生命哲學建立者，倉颉、洛書、洛河和伶倫陝西（洛南）“四寶文化”研究者。

著有《還原道的本相》（2020年《國學研究》第八期專刊發行，并分别于2020年、2023年獲得陝西省國學研究會2019—2020年度“國學研究論著獎”“國學研究學術成果獎”）、《曆史生命哲學規律體系》《人類安全階段的假說》《生命及生命法則》等。

現有《生命文化及人性類别層次論述》《關于哲學統一性體系論述》《有關哲學問題探索》《新思想》《洛河文集》《倉颉講義》和《人類社會在私有制中發展》等書稿。《倉颉造字之道》和《倉颉造字在中國曆史上的地位和作用》在2022年分别獲得開封市全國倉颉文化論文征文獎。先後獲得《曆史生命哲學規律體系》（進入百度文庫）《倉颉講義》《倉颉造字洛南考》《伶倫洛南制樂》《洛書洛南考》《洛河文化之洛河考》等中華人民共和國版權局頒發的“國字号”作品登記證書13個。2021年9月19日接受了西安廣播電台就曆史生命哲學和《書院門1991》有關情況一個小時新聞直播專訪。