寺廟是佛門重地，也是所有信佛之人，尋找莊嚴淨土的所在。
是以，無論寺廟坐落在偏遠鄉村，還是喧嚣鬧市，總是香火不斷，梵音袅袅。
踏入這幽靜的佛門世界，我們經常會聽到那些虔心修行者們，口中常常誦讀一句“南無阿彌陀佛”。
是以也曾好奇，這句“南無阿彌陀佛”究竟蘊含着怎樣的深意？
可當你深入了解它的中文含義後，方才發現，原來這耳熟能詳的佛号，不僅是佛家弟子的口頭禅，更是心靈的皈依。
而這六個字，竟被許多人誤讀了多年。
1、
佛教從印度傳入中國，大約在東漢初年。
起初還算低調，但到了西晉末年，佛教在士族豪門圈裡突然聲名鵲起，從此在中原上層禮佛之氣蔚然成風。
南北朝時，佛教更是火得一塌糊塗，佛寺也是遍地開花。數量之多，盡管佛教傳揚的氣氛是一點不差。但南北的佛學卻走出了截然不同的路。
北方的佛學和經學結盟，側重戒行和禅定，實踐為先，南方佛教則跟玄學攜手，重視義理，理論為重。
隋朝統一天下後，南北佛教也握手言和，開啟了理論與實踐并重的修行新篇章。
随着佛教在中原的落地生根，信徒們對佛法指導的需求也水漲船高。到了唐朝，佛教迎來了它的高光時刻，然内部各派學說版本紛繁，紛争不斷，既無人能自诩為正統，也無法證明别人為旁門左道。
在此混亂之際，為了弘揚佛法，為了徹底解決對佛教教義的疑問。
玄奘挺身而出，立志前往佛教發源地印度求取真經，以平息這場佛法之争。
貞觀元年，玄奘從長安出發，在沒有拿到通關令的情況下，違反當時出關禁令，偷越玉門關，孤身一人踏上了西去印度求取佛法和真經的萬裡征程。
然而，此路并非坦途，《西遊記》中唐僧師徒經曆八十一難方才到達，而玄奘取經之路”，也是步步驚心。
路上得學外語，才能和當地人溝通；得懂當地的風俗，免得不小心犯了忌諱；還得時刻提防戰亂匪患，因為大唐之外可不是什麼太平的地方。
他穿越了茫茫的大沙漠，走遍了西域那些國家，行程五萬多裡路，花了整整三年的時間，才終于抵達了天竺，也就是現在印度北部。
到了印度以後，他挨個兒拜訪了佛教的六大聖地，還在那爛陀寺拜了戒賢大師為師，跟着學了五年。之後呢，他又遍訪各地，宣講佛法。
貞觀十五年春，玄奘攜帶657部佛經回國，四年後回到了長安。
玄奘一生翻譯了佛經74部、1335卷，這些經典不僅豐富了中土的佛教文獻庫，還為後世學者提供了研究佛教曆史、文化和教義的重要資料。
2、
念佛，這可是佛教徒們的獨家修煉秘籍，或是念誦佛名号的一種修行方法。
一心念佛，能幫你遠離情欲，解脫煩惱，甚至死後直升佛國。
小乘佛教念佛，專指想念釋迦牟尼佛。
但大乘佛教可就不一樣了，他們認為佛多的數不清，故所念之佛也有許多，不過，其中最盛行的還那句“南無阿彌陀佛”。
但你知道嗎？并不是所有信佛的人都明白“南無阿彌陀佛”是什麼意思。
有些老人虔誠地念了幾十年，竟然也不知道這句話到底啥意思。
“南無阿彌陀佛”是梵文Amitabha Buddha（阿彌陀婆佛陀）音譯的略稱，指佛教西方極樂世界中最大的佛。
“南無”一詞，其實就是恭敬禮拜的深意，同時也代表着皈依的真心實意，可了解為信徒一心歸順于佛的行為。
“阿彌陀佛”以中文釋義，“阿”就是“無”的意思，“彌陀”呢，對應着“量”，“佛”字則代表着“覺”。
整體而言，即為“無量覺”的至高境界，意思就是無所不知、無所不覺那種大智慧和大覺悟。
是以，“南無阿彌陀佛”是佛教的專業術語，意思就是“向阿彌陀佛歸命”。我們也可以稱阿彌陀佛為“無量壽佛”或“無量光佛”。
而念“南無阿彌陀佛”這句話，就是“念佛”。
以前，有人問六祖大師，念佛有啥好處？
六祖就回答說：念這一句“南無阿彌陀佛”，就把衆生的信心和阿彌陀佛救助衆生的行動都包含在這六個字裡面了。
佛不忘衆生，而衆生不忘自己。
“一切衆生本來成佛”，念佛就是發心做佛。每念一句“阿彌陀佛”，也便如同在心頭恭敬禮拜十方三世一切諸佛，其功德無量，不可思議。
阿彌陀佛在《無量壽經》上的意義可大了，被歸結為四十八願，包括攝法身願、攝淨土願和攝衆生願。
他發願要成就西方極樂世界，目的就是為了救度衆生。
希望一切衆生都能在此生中了生死、出三界、生淨土、成佛道，跟他一樣壽命無量、光明無量，樣樣都無量、圓滿。
雖然《無量壽經》是四十八願的精妙注解，但它其實還隻是個簡略版。要想更弘深的了解，那就得去參悟《大方廣佛華嚴經》了，因為它才是《無量壽經》的詳細說明書。
探索佛法的路可沒盡頭，《大方廣佛華嚴經》雖然博大深遠，但釋迦牟尼佛四十九年裡說的那些法語，又是對《大方廣佛華嚴經》的精細講解。
是以每念一次“南無阿彌陀佛”， 也就相當于是把釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，也都念到了。
3、
阿彌陀佛，簡稱彌陀佛，乃大乘淨土宗之信仰核心，其地位之尊，不言而喻。
他也被尊稱為阿彌陀如來。如來者，悟透真理之人，釋迦牟尼是以亦得釋迦如來之号。在佛教中，如來稱号可是頂級的，至高無上。
傳說阿彌陀佛在修行成佛之際，曾立下四十八個宏大誓願，其志之堅，其願之廣，令人歎為觀止。
他發誓，如果這些願望一個沒實作，他就不成佛。其中，第十八個誓願尤為動人，名曰“念佛往生”。
就是要把所有念佛的小夥伴，無論賢愚，一個不落，全都送到極樂淨土。
佛經上說，西方有一處極樂淨土，那裡衆生無苦，唯樂是受。
而阿彌陀佛，身居西方淨土，就是那片淨土的王，淨土就是他的地盤，他的王國。
是以，“南無阿彌陀佛”這六個字，就成了通往極樂世界的VIP門票。
于是，就有了個說法，隻要嘴裡念叨“南無阿彌陀佛”，阿彌陀佛就會把任何人護送到極樂淨土。
不過，話說回來，也不是誰死後都能變成佛陀的。
是以，渡往彼岸這件事，就算是修行多年的僧人也會覺得艱難無比。
于是，信徒們在渡往彼岸之時，便會口中念念有詞：“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。”他們相信隻要心中默念“阿彌陀佛”。就等于他們将身心皆托付給阿彌陀佛。
按照佛教淨土宗的講法，凡夫俗子念足一萬遍阿彌陀佛”，如果修得正果，那“接引佛”阿彌陀佛便會親自出馬，給他開個VIP通道，直奔極樂世界。
4、
信佛的人常念：南無阿彌陀佛。就能在阿彌陀佛庇佑與指引下，順利到達彼岸，走向那極樂的世界。
大家對阿彌陀佛的誓願深信不疑，是以，“南無阿彌陀佛”這六個字，既是對阿彌陀佛的恭敬稱呼，也成了佛教徒們虔心修行的口頭禅。平時自然也是念個不停。
但淨空法師曾透露個小秘密：以前這個咒語念起來特靈，現在卻像失效了？關鍵就在于發音不準！
大家都知道，“南無”倆字，源自梵文Namas。
古代有個叫楊衒之的，在《洛陽伽藍記·永甯寺》裡記錄了個場景，說“（菩提達摩）口唱‘南無’，合掌連日。
不過，“南無”這倆字，如果念成“nánwú”，那可是大錯特錯。
佛教盛行的時候，正是魏晉南北朝、唐朝那會兒。
那時候的國語不是中原古語，就是傳說中的大唐雅音，那時的“無”就讀“摩”，是以“南無”是直接音譯過來的讀音。
密宗的經典裡還有翻譯成“那摩”的，意思也都是皈依，一切向佛看齊。
是以，要想念得準，“南無”倆字，用廣東話、客家話一讀，那味兒就對了。
再來說說“阿彌陀佛”裡的“阿”，得張嘴，從喉嚨到胸膛的共鳴，那氣勢，杠杠的。
“阿彌陀”現在洋氣的外文名是Amita，佛就是Buddha，早年間都把他翻譯成“菩陀”，每個時代都有它的時尚譯法。
最後還得提醒一句，“南無阿彌陀佛”，可别念成了“喔”彌陀佛，一試發音就知道了。
自己體會下，念“阿”時嘴是張開的，像是在微笑，而“喔”呢，嘴是縮着的，聲音往下沉，感覺人都往下墜了。無論是他認得觀感，還是其中的寓意，都不是很好。
結語：
妙慧法師說，佛什麼都不缺，不在乎你一炷香，但在意你一顆心。
“南無阿彌陀佛”，不僅是佛教徒的口頭禅，更是蘊含深厚意義的修行秘訣。這六個字，它不僅意味着向阿彌陀佛歸命，也寄托了信徒的無限信仰與期盼。
虔誠地念誦這六字真言，就是祈願世間皆得阿彌陀佛的庇佑，走向心靈的彼岸。
來源：中國知網《從“南無阿彌陀佛”的字音說起》孟萬春