前言：南宋人民一直勇于抵抗敵人，但宮廷的強權偏袒思想最終無力重回天國，南宋隻持續了一百多年才走到最後。蒙古入侵後，元朝政權在中國土地上建立起來。此時，民間抵抗沒有停止，人民抵抗活動在人民币政權不到一百年的時間裡從未停止過。元朝政權建立後，許多留在宋朝的人從心底裡不承認它的合法性，是以他們更加抵制它。此時，有條件的人參與有組織的抵抗，沒有條件的人不願意為他們服務。
這裡有一種，那就是著名的教育家、科學科學家陳璞。他一生中三次拒絕了朝廷的提議，甯願冒着被元朝清算的風險，把自己的知識傳授給農村人，同時自稱是南宋的幸存者，不承認元朝政權的意圖非常明顯，其精神令人敬畏。那麼陳璞是什麼樣的人呢？他一生中經曆了什麼？讓我們回顧一下。
教育家和科學家陳璞
< h1級"pgc-h-右箭頭">陳璞奇</h1>
陳璞于1244年出生于南宋末甯德市二十城（今福建省甯德市香蕉城）石塘。小時候，他努力學習，靈感迸發，對四本書和五本書無能為力。直到成年後，他才對朱的科學有了深刻的認識，終于精通了。後來，他到蘇州，在門下崇拜當時的著名學者韓義夫。由于優秀的學識和良好的态度，赢得了韓一夫的重心，于是韓一夫娶了女兒玉玉。
公元1271年，當蒙古軍隊入侵南宋時，陳璞不得不搬到石塘山隐居處，在那裡他開始寫書和研究。
陳璞童年貧窮，但學習非常勤奮
< h1 類"pgc-h-right-arrow">從不向元方向提供單個點</h1>
幾年後，公元1279年.C，蒙古入侵南宋臨安，南宋滅亡。此時陳璞自南宋以來作為民的身份，發誓不參加元朝，不為元朝政權做貢獻，更不用說成為元朝官員了。由于他在民間書籍中的教學，影響非常大，前後元朝招募他入營，聘請他擔任福建省教授（古代教授不是官方名稱，而是相當于今天的老師），但他拒絕了。
陳璞拒絕被元朝招攬，而是在農村教書
陳璞在石塘山（今甯德市湖北文峰村）設立仁豐寺任教。來自四面八方的人都知道他的才華，是以不久之後就有數百名學生前來學習。對于教學，陳璞并沒有讓自己的學生死而去學習那些枯燥的曆史，而是讓學生更實際地運用内容為主。是以，在學習的過程中，"不言而喻，崇尚優雅飄浮"，并要"必須真正懂得修行，尋求無愧于古聖人"。
在這種教學方法中，陳璞培養了很多理學學士，如韓新通、玉寨、楊碗、黃偉等人，都學會了運用，以實踐為導向的名人。他還在學習數學知識，同時盡最大努力教書。在此期間，他花了三年時間，經過無數次的實踐測試，終于研制出一種新型的"聚銅鑄漏電鍋"。這種新型的漏水鍋可以"同時上升和下降，纖維不冷"。這個物體可以準确上報，甚至當時福建省政務司司長就把這個新的計時器作為樣機，創造出一個新的大型漏水鍋放置在大樓内（現福州鼓樓）進行上報。
"多銅鑄漏鍋"
因為陳溥幾次拒絕被元朝政權讨好，以幸存者的身份生活，元朝政權的一些人想責怪他。他不得不在古田、平南、正和等地旅行十多年。後來，陳璞創辦了德興國小，随後先後在建陽雲莊書院、福州璐峰書院、長樂旗峰書院等任教。每次他去講課，單身漢們都穿着衣服過來，看不到盡頭。
陳璞的一生，隻是在傳授人知，從未接受過元朝政權的提議，沒有給他們一分。它的遺産非常令人欽佩。
德興國小
< h1 級"pgc-h-right-arrow">事件沒有改變</h1>
有一段話說朱琦和陳璞創作了"千古歌"的故事，記載在《甯德縣志》中。事件發生在湖北鄉文峰村到梅河村，那裡修建了一座異形廊橋。縣記載，古代大學學員、科學家朱偉曾創辦過一所學院，在古代的生存領域，叫藍天學院。一天下午，太陽越來越大，朱琦在石廳裡做了點什麼，他忽然渴了，發現自己離橋不遠的噴泉正從水裡冒出來。水是如此清澈，以至于他忍不住喝了幾口。這種春天不僅清澈，味道還帶有墨水的氣味。這不禁讓他感慨萬千，認為"幾十年後，這個大儒家誕生了"。朱琦對此有一種感覺，他做了一千句古話："紫陽詩詩《石獅堂》名數千年。這件事經過幾十年，陳璞确實在這裡建了一所書院，正好是為了回應朱琦當時誕生了偉大的儒家預言。
"資陽詩石獅堂聞名數千年"
1244年，陳璞在這裡出生.M。陳璞出身貧寒，但學業上卻很辛苦。而且他很有才華，是以在他很小的時候，他比任何人都學得更好。當他隻有五歲的時候，他遇到了成群結隊地飛過的白鹳，他唱了一首詩，有五個字，"我坐在這裡，我在那邊休息，沒有雲，飛了幾片雪。這首詩令人驚歎。到十二歲時，他已經流利地背誦了四本書和五本書。
年輕的陳璞創作了這首詩
一年夏天，他和哥哥咬着水槽橋去玩，偶然看到橋亭上的橫梁上刻着："資陽詩詩《石獅堂名千年》，其中有上一環卻沒有下一環，不僅引發了他的思考。然後他想了一下，就下一句話："賢帝的一點金子生命永遠"，拿一支筆就被帶進了光束。他的揮手，不經意間變成了他和朱琦之間的"千古歌唱與"。陳璞在此事傳播後成名。之後，陳普柏要求蘇州大學的韓一夫努力學習。韓一夫是朱義夫的弟子，陳璞成了朱義的孫子。經過一系列的努力磨練，陳璞對曆史等的學習非常精通，朱琦的科學是全面掌握的，口碑遠銷八江之鄉和渭江之鄉。
"唱和唱"
元朝取代南宋後，為了更好地統治，元朝想學習漢人統治漢人，并吸引人才為他們服務。當時袁世祖有一個名叫劉秉忠的陰謀家，他是漢族人。他得知陳璞的名聲，于是三次一開始，就讓法院判定陳璞但作為福建省教授。朝廷遂三次下到陳溥，但一方面，他生活在南宋，并學習陶淵明努力定心，永遠不應該成為元廷的一部分。他還做了一首竹詩，用清竹節題詞，詩中寫道："一節又一段，幾千根樹枝救了上千片樹葉。我不能開花，沒有蜜蜂和蝴蝶。于是，他回到家鄉成立了仁豐書院，在中間大廳挂了一個橫截面，以示心中的雄心壯志，上面寫着"志世元"。飛蛾仍然受到當地村民的保護，作為村莊的寶庫。
陳璞三次拒絕袁的要求
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陳璞對朱的科學研究非常深入，為了讓這一有用的學習傳承下去，他在政治上創辦了德興國小，然後接受了建陽聖人劉碩的邀請，到雲莊書院做主講。這些都集中在朱玉麗的教學上。之後，他重新編輯了朱昕的學生黃贛、楊福所著的《葬禮》，并編纂了朱贛的相關著作，最終被編輯成十卷，向全世界出版。不久之後，他到多所大學講學，相關知識廣為流傳。它的影響力與日俱增，學生人數難以準确計算。
在其他實用内容上，陳璞也有深入的研究。除了上面對"聚銅鑄雕漏鍋"的描述外，他還對天文學有着非常深入的研究，他寫了《天體儀器理論》一書。本書使用三卷，分别闡述了航海儀器的相關内容和圖像原理，闡述了亨蒂亞儀器的制作步驟和設計，包括各種圖形，用幾十張圖檔詳細講解，并充分描述了如何制作水運儀器圖像表，并有詳細的插圖。這些材料極具價值，極大地推動了當時自然科學的發展。
天國儀器理論
結語：陳璞的一生為我們的教育做出了巨大貢獻。他在自然科學、理論科學等方面做出了突出貢獻。為此，他創作了多部作品，如《石堂集》（本書收錄于《兩宋史》）、《周易解》、《商書》、《渾天一論》、《武夷奕》、《四書五講義》、《石堂先生的遺産》等，此外還有天文、地理、音律、陰陽等各類書籍多達數百卷（具體參考該書）。
公元1315年，一代著名的陳璞在中遊中去世，他的遺體最終被親戚送回家鄉，葬于石塘山。人們深深地記住了他的教育成就，并建立了記住他的村莊。今天，它的寺廟仍然盛開。
對于陳溥來說，"甯德縣志"有如下明确記載：名人陳溥墓位于第20座城市石塘山。明朝，當靈穎為他雕刻墓葬時，寫道："公共布布，而且名字很受尊敬，死者什麼限，但公共永恒。世界，有美德和言語，斯文是右脈，門。雖然我出生了，幸好是官，懷賢有自己的、風格的祭祀墓地。"在東邊四裡土的石塘村，這裡的人們都感激陳璞的賢者能量，每年在清明季節都要獻祭。
陳炳是一位教育家和科學大師，他不畏懼危險，不屈服于元朝的入侵者，沒有盡自己的一份力量，一生緻力于教導世界，這是非常令人欽佩的。他們寫的理論也是未來生活的榜樣。
資源：
介紹閩東史名人陳璞。東南網絡
文峰："千年村"外面的世界桃源。香蕉城線上
歌曲曆史
甯德縣學報