範缜，字子真，舞陰人。南北朝時期著名的思想家、道家代表人物、傑出的者。
範缜，生性耿直，一生坎坷，不怕威脅利誘，是以也得罪了不少宦官子弟，由于他的“範佛倫”，得罪了不少依附于貴族統治階級的和尚們。他的《神滅論》是南北朝時期極其少有的有關哲學類的著作。
範缜：神滅論
關鍵詞：無神論、反佛辯論、耿直、骨氣
範缜十分反對佛教，他認為佛是不存在的，竟陵王蕭子良是一位虔誠的佛教信徒，範缜極力勸谏竟陵王不要信佛，他說：“每年都要花很多錢财給那些僧人，還不如拿來扶貧濟世，強軍富國，稱霸天下。”看來這家夥不簡單，不僅是一名思想家，還是有野心的人，可惜的是在當時的貴族政治環境下，其治國思想相要得到重用，還是非常難的，同時還是以得罪了不少當朝統治者。
反佛辯論
範缜和竟陵王蕭子良以及佛教高僧有過十分精彩的辯論。
一次，蕭子良問："你不信因果報應，那人世間為什麼會有的富貴有的貧賤？"
範缜回答："人生就像一顆樹上的花，同發在一枝，同開在一蒂，随風飄落，有的掠過簾子帷幔落到褥墊上，有的翻過籬笆牆壁，落在糞坑旁。落在褥墊上的，就是殿下這樣的人；落在糞坑旁的，就是下官這樣的人。貴賤雖然完全不同，因果又在那裡呢？"
範缜認為人的形體和精神是分不開的，人死了，精神也就沒有了。他還認為人之是以有知覺，是因為精神依附在形體上，人一旦死了，精神也就消失了，是以形體也就沒有知覺了。
反佛辯論中，範缜一人舌戰群僧，無論是僧人們的百般刁難還是蕭子良的威逼利誘，都沒有讓他放下自己的見解，如此執念之人，在那個黑暗政治統治下，也真是少有之人了。是以，其無神論的哲學思想才能夠長傳于世。
範缜論道
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下一篇我将繼續為大家講述南朝時期的另一位大文豪，也就是《文心雕龍》的作者，他可是南朝大名鼎鼎的人物了，他是誰呢？敬請期待！