題：賈瑞和王熙鳳雲雨代表什麼意思?鏡子背後的骷髅是誰?紅樓夢的真相是什麼?
文/姜子說書
青埂峰下一頑石，曾記幻相并篆文，月旨石見《石頭記》!
榮即華兮華即榮，木石前盟西堂主，胭脂染就《紅樓夢》!
聲能兩歌手兩牍，兩鑒風月兩生花!以詩傳史石上墨，誰識畫眉昭風流?
女兒未嫁将未降，末世忠義明閨閣!先時名号通靈玉，來時姓氏原是秦。
源為二玉演二寶，慷慨隽逸作姽婳，榮源甯演隐甄氏，《胠箧》《南華》續《莊子》!
——《石頭記》序
《紅樓夢》故事裡，作者多次提到香草與美人，又以女主角林黛玉為绛珠草所化之神仙妃子，這是什麼緣故呢?原來，中華詩祖屈原開創了以香草美人譬喻明君賢臣的先河，《紅樓夢》作者化用此意，以“風流女兒”寫“忠義之士”。女兒夭風流，是作者題忠義墓之典故，不可不知。
論及書中人物，賈政與賈寶玉同是天真爛漫之人，父子三觀一緻，并無隔閡。若說政老無用，不問家事，何以作者偏以賈政生辰之日寫元春封妃，開啟大觀園序幕?政老爺者，國之政也!字存周，是緻敬聖賢之意!
賈政攜衆人遊覽大觀園，處處細問，博采衆長，又以院落點評暗藏人物褒貶，更悄以寶玉為唱台主角以應元春，是以傳國玉玺寫朱明末世第一春。
賈寶玉其人，林黛玉以“銀樣镴槍頭”諷喻，概錫鉛合金，可焊接金屬，亦可制造器物，是莊子之無用之用，絕非槍尖塗“蠟”之“銀樣蠟槍尖”，畢竟，元春不許“綠蠟”染玉兄，作者本心所願。
黛玉居潇湘館，好似貴公子書房。館為學堂，是以詩為史，以書房為天子皇城。潇湘館之名，許是源自唐詩之“竹裡館”，實為“朱樓”。若論《周禮》、《左傳》之言，想來是人生若客居，亦如黛玉寄身于賈府。
《左傳·襄公三十一年》中記載，“是以令吏人完客所館。”《周禮》中記載，“五十裡有市，市有館……以待朝聘之客”。
怡紅院丫鬟無數，紅玉總是異類，偏要多事替芸兒傳話，以種松柏于大觀園，誰知烽火狼煙相回應，恰是通靈寶玉失落于北方，正所謂開篇：“地陷東南(所隐之事，天傾西北也)!”廊下二爺即小紅，朱明之小者，南明也!松柏者，聖賢也，“忠義之士”，愚人怎可自比?寶玉之歎，世人可知?
(小紅)隻是有一句話回二爺：昨兒有個什麼芸兒來找二爺。我想二爺不得空兒，便叫茗煙回他，叫他今日早起來，不想二爺又往北府裡去了。
吃鹿肉，吃螃蟹是什麼隐喻?鹿肉者，一為中原之鹿，二為胡虜肉!螃蟹者，亂經緯者，乃是攪亂乾坤者，饕餮王孫，橫行公子，家患也，為他人作嫁衣裳者!
為什麼林黛玉沒有口福?螃蟹橫行，“黃巾”、“赤眉”當道，遺簪與更衣，恰是恒王戰死，黛玉上吊自殺情景。
真事隐，假語存，真假如何辨識?作者立一面《風月寶鑒》，讓王熙鳳于鏡子正面向賈瑞招手，豈是為了告誡血氣方剛的少年，好生學習，莫要動此歪念?
跛足道人：“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功。是以帶他到世上，單與那些聰明俊傑、風雅王孫等看照。千萬不可照正面，隻照他的背面，要緊，要緊!三日後吾來收取，管叫你好了。”
所謂警幻所制，言此書原系空虛幻設，與“紅樓夢”呼應，是言“甄士隐夢幻識通靈”，原是作者親曆過的一場夢幻，卻是真而又真，所謂“事則實事”。
至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹑迹，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者。
所謂“不可照正面”者，觀者記之，不要看這書正面，方是會看。那麼，正面的假象是什麼?反面的真相又是什麼呢?
賈瑞收了鏡子，想道：“這道士倒有些意思，我何不照一照試試。”想畢，拿起“風月鑒”來，向反面一照，隻見一個骷髅立在裡面，唬得賈瑞連忙掩了，罵：“道士混賬，如何吓我!”“我倒再照照正面是什麼。”想着，又将正面一照，隻見鳳姐站在裡面招手叫他。賈瑞心中一喜，蕩悠悠的覺得進了鏡子，與鳳姐雲雨一番。
雲龍作雨，是寫政權更替。何也?所謂龍者，行雲作雨者，翻手為雲覆手為雨者，帝王也!掩了鏡子，真相是翻過來的，真假是非亦是翻過來的。真相是什麼?智通寺老僧曉得。會看者能看到什麼?好即是了!了即是好!立此“風月寶鑒”，以賈瑞與王熙鳳雲雨事作引子，不過是引世人去看那甄士隐所作之《好了歌》注解，作者好苦心思!
榮府者，崇祯末世也!甯、榮未有之先，當年笏滿床，是寫漢朱家!曾為歌舞場，是《哀江南》一套餘音。昨日黃土隴頭送白骨，白骨如山，是悼玉，亦是悼明;今宵紅燈帳底卧鴛鴦，迎新送死，公子紅妝忘姓氏，是寫輿圖換稿。
斷發之鄉，飛頭之國，一篇《姽婳詞》，誰知膏粱流落煙花巷，文臣武将盡垂首。亂烘烘你方唱罷我登場，是亂世也!反認他鄉是故鄉，是家破人亡、江山改易也!
若不知賈瑞與王熙鳳為何有雲雨之事，當看賈寶玉與秦可卿于夢中行周公之禮。前者以賈瑞喪命而終，後者以寶玉為夜叉海鬼拖入迷津而終，何也?
警幻仙姑：“再将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，許配于汝。今夕良時，即可成姻。”那寶玉恍恍惚惚，依警幻所囑之言，未免有兒女之事，難以盡述。至次日，便柔情缱绻，軟語溫存，與可卿難解難分。
正面招手者，王熙鳳也，新人之笑;背面骷髅者，秦可卿，舊人已逝。從薛寶钗到王熙鳳諸人之笑，是為懷金，從林黛玉到秦可卿諸人之淚，是為悼玉。
本文資料重點引自：《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》、《周禮》、《左傳》