朱格良耕地考察/李培东

朱葛亮的耕地

李培东

一两个权威简洁的原创材料

诸葛亮的农田里有两种最权威、最原始的素材。一、燕健行五年（227）朱格亮在云中自写了《走出老师的桌子》："特辰本布，在南阳工作。二、《（金）太师2月1日，平阳侯向晨陈寿》在"24篇文章，其中14112字"系列中上层书桌上乌云密布："（光）与玄叔一起庇护荆州，在野外耕种。这是公元274年的话。

一个是朱格良的忏悔录，另一个是朱格良死后40年后，晋朝老朝臣陈寿的重述。两者都应该是最可靠的，但不幸的是它们太短了。还有一个细微的区别：一点明南阳，一般是指"煜野"。因此，要调查朱格良究竟在哪里开枪，就成了疑似案件。河南、湖北各自不让步，耕地在哪里工作是旅游景点，关系到当地的荣誉，随着旅游业的发展，争论也越来越激烈。

二、寻找详细可靠的评论

（1）先从朱格良的少年南下沿路探索。

朱格良弟弟是随玄叔到南昌，一直活到建安叔叔离开或被杀，才进入荆州。

《三国志诸葛良传》称，朱格玄本是"袁世的夏俞章太寿"，"汉朝更选择朱炜大玄"。玄苏和荆州田园刘表有老，过去看就看。然而，那张纸条上引用的《皇帝的春秋》并不是一朵云："刘表朱格宣为于章太寿，统治南昌"，汉朝派朱伟大宣，一战，"禹从扬州太守刘曲军打玄，玄退到团西城，进入南昌。建安两年零一个月，西城人对峙，杀玄，送先。第二篇评论说，传记含糊不清，《祭祀皇帝春秋>清楚。推测当时的情况，更可信。一玄都跟刘表已经老了，看来不恰当跟和表作为袁家艺术的敌人被渝章部太守卫了，如果原来渝章太守，死后的美术被刘表推荐为合理、更清楚;

不过，无论是玄璇留着带着侄子去投刘表，侄子死后自铸"世波"刘表，梁，兄弟俩永远属于"李冰濮阳，看时间变迁"荆州田园刘表，他们住在富阳，也不会住在战争中，曹操和张绣绣在南洋的战争中， 也应该毫无疑问。

（2）再看两个晋人对朱格良老家的看法。

首先，在西晋年徽帝永兴年间，也就是公元304年至306年，荆州刺杀的历史，南宋镇刘红不得不到濮阳郊区的漳阳郊区，为朱启良的故居"做表"。这件事情可以在《三国志诸葛良传》中引用《记》一书《记》，而见晋书，李米川附上儿子兴传，《纪念和携带刘洪福在军队中李兴写了全文铭文》。

这件事离死亡还有71年，也不是太长，应该是可信的。

然而，今天人们还是用第一句题词的云"天子杀了我，在阳光下"，认为这片土地不仅在汉水北部和汉南的龙中。其实，这种文字阅读方式并不能被解释为一种行进式的感情表达方式。第一句话的云彩被命令到太阳，然后"邓龙山要看得远，诸葛故里"，经过一大段文字赞美孔明功，都是"远去"之后的感觉。盖当时一片混乱，刘红、李星都对朱歌有着"异乎寻常的梦想，讨厌异乎寻常的生活"的感情。而到了"B但是这所房子，任知在哪里，不能规范那个"，"现在我来城的规则"，党就是要进入光明的房子，那就是结束全文。读者真的不需要被《襄阳》的第一句话束缚在对这篇文章的静态理解上，最终无法解释。"金舒李米川的儿子邢川"云："洪李诸葛孔明，羊叔精疲力竭，让邢一切，很通情达理。"铭文是如此分层，夹杂，多愁善感和郁郁葱葱，它不是假的。

其次，董锦熙凿牙再次确认了孔明老房子的位置。何秀涵金春秋明确指出：梁家在南阳登县，在濮阳市西边二十里，太阳数。"晋书、曦芷牙传记等他写给乌云的秘密信："我的团队到（年）5月3日到大濮阳，感伤难，略无喜悦、痛的一面，所以书本不能有。每一套省舅，从北门进，西看长，想去卧龙的歌声;东面俯瞰白色的沙滩，四峰的声音,......"查习的奈扬皓族，凿牙和"野心较小，治国之道，以书写著称"，对濮阳当地历史的独特研究，从小时候就听过村里的圣人故事，而从孔明的作品中只有150年的历史，扎实。

以上两个晋史事件，在6世纪初在北方魏卫道远写的《水注》，都用上了，这说明又过了150年，孔明家的位置并没有发生疑问。《注水》中的《注水》在《水与东龙》的押注云中："李公明老房子北"。梁语 刘禅云第一帝三古琴在草丛中，朝臣们对世间的东西"，也就是这所房子。车上骑着培国刘吉和濮阳镇也一样，用钥匙为李安"即李兴"来看待这座房子，把生活和安全看作一座房子明云："天子活我，在阳光下，听鼓和永思，六十年后的第一位哲一世， 永平五年，习近平凿牙，为故乡明。他不仅没有任何怀疑，还补充了一条信息，说曦凿子"为了他的家名"。有些人否认这些信息，因为他们在东津找不到"永平"年份。不一定是这样。我们可以得出结论，"永平"是"升平"的形貌和文字，金慕地升平五年为公元361年，仅从刘弘，李兴"关良故居"567年，接近60年。此时，姚文镇"要让他的姐夫拿下徐昌"（1）。凿牙宗，也不满于"希望不希望"，此时却有一种孔明"家名"的感觉，是很自然的事情。这又他写信给近代"八位先生"的秘密日历，心想"作为世界领袖的生活，过风后会很棒;从朱格芮青年到荆州一定要住在富阳，到两位晋史官员、学者、将军，文人肯定和崇拜孔明在阜阳的故居，从来没人怀疑过。我们可以得出结论：朱格良的耕地和刘备的"三关"位于汉水西南部，流经庐阳，即阜阳市以西20里。无论唐朝之后有什么样的异议，都是站不住脚的废话，执着于言辞。

三、两者在阜阳市西部，南部有污水，为什么

朱格良自己说过："去南阳工作"

这是河南南阳卧龙岗公明家传说中最有力的依据之一，也可以说是对这句话的合理解释成了问题的关键。

首先，值得注意的是，太时十年（274）陈寿描述孔明事云（光明）与玄叔避难荆州，在野外耕种"，而不是重复孔明"，"走出老师的桌子>语言"在南阳工作"，为什么？查《金书地理志荆州》下载明："汉贤地建安十三年后，卫武到荆州地，南边分溧阳县......而迷失在赤壁，南县南属于吴，吴则和燕瓜分荆州...南阳、濮阳、南乡三县为魏。"那么，魏义阳县下辖多少个县？"只是"金书";有"敦城"。陈寿写的《书桌上》，金玉平武，即平武，仍然沿袭魏定濮阳县，但由南阳县又分离出一个夷阳县，河南省，"邓"（因而邓后国）属于这个益阳县。陈守为了避开人们和未来的人误以为孔明所说的"南阳"为现在的河南省南阳，为当时的彝阳县邓厚国，所以只说"庇护荆州，辛苦在野外干活"。荆州，濮阳也;

那么，这个魏义阳县登城，在东汉末年孔明道是隶属于南阳郡的吗？也就是说，东汉末期的南阳县，真的属于横跨濮阳市西部边界的汉水的邓县管辖吗？没错。《后汉书》第32卷《县四>荆州下南阳县37个城市，确实有邓县。因此，朱格良所谓"南阳工作"，是指邓县，包括。至于孔明先生为什么不叫"邓"，县名叫"南阳"，合理的解释应该是：既然曹魏到登县属于濮阳县，孔明永远不会承认魏国的行政区划，所以他刻意强调东汉的行政区划，你设了你的濮阳县， 我自诩东汉的南阳县，那么南阳就是指邓县。这是"汉，小偷不是两个"的政治立场在起作用。或许，这就是所谓"南阳工作"的真谛朱格闰。当时，人们应该都同情和理解，对陈寿虽然还是理解，有想过不要，所以写成"在野外工作"。至于东津，还是已经不容易理解的，就要特别由奚芸苖来说明。然后对后代，然后带着误解重生，连真相都很难知道，最后必须认真审视一些。

李培东，上海师范大学历史系副教授，中国魏晋南北朝史学会会员，上海历史学会会员。