“身、口、意”三業，而其中尤其以口業為重，認為口業是：患苦之門，禍累之始。

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何為“妄語、兩舌、惡口、绮語”四種口業？

第一：妄語，

第二：兩舌，

第三：惡口，

第四：绮語，

何為“妄語、兩舌、惡口、绮語”四種口業？

我們都知道，在佛門當中，講究“身、口、意”三業，而其中尤其以口業為重，認為口業是：患苦之門，禍累之始。

在世間，一樣是有着諸多的悲劇禍根是源于口業，譬如家庭中的紛争，婆媳的不睦，子女的不孝；又譬如工作中的不團結，同僚間的诽謗猜忌，上下之間的惡語相向等，甚至于一些因為口角而大打出手，甚至傷人性命的事情時有發生，是以古語也講：病從口入，禍從口出。

由此可見，口業無論是對于個人，還是對于家庭，乃至社會的傷害都極大，這種惡業會随着傳播人數的增加，果報極為嚴重。那麼，口業都有哪幾類呢？

很多持戒的善信，均是知曉，在菩薩十誡當中，關于言語方面的持戒有四種，分别是：不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語：

第一：妄語，

簡單來講，就是口不對心，颠倒是非，欺哄騙人，把假的說成真的，把錯的說成對的，有的說成沒有的。《印光法師文鈔》上講：見言不見，不見言見，以虛為實，以有為無等，凡是心口不相應，欲欺哄于人者皆是。

而具體來講，又因為妄語的因由不同，分為三類：其一是貪欲妄語，為了達到自己自私的目的，而說謊騙人；其二是嗔恚妄語，為了讓那些自己讨厭、憎惡或與自己有利益糾葛的人上當受騙，而胡編亂造；其三是邪見妄語，是因為沒有正确的認知而說謊。

第二：兩舌，

這其實是一個形容，是說人好像長了兩隻舌頭一樣，一張嘴卻說出截然不同的兩種話，搬弄是非，挑撥離間等，就是我們諺語裡講的：嘴巴兩片皮，說好說壞都是你。在世間，這樣的人總是不缺乏的，俗語說：誰人背後無人說，誰人背後不說人，說的便是此種口業。

有些人，由于宿世業力深重無明，慣于挑撥離間，一會說東家媳婦，一會講西家婆婆，不然就是王家兄弟，李家妯娌，總之就是隻說壞話，離間人心，影響别人家庭和睦，這種在社會上危害非常大。卻不知道，常撥弄是非者，未來便招感聾啞、眷屬乖離等惡報。

第三：惡口，

這個輕的來講就是從言語上諷刺、挖苦，甚至诽謗别人，重的便是破口大罵，痛恨詛咒，語言攻擊，社會上有不少人，講話總是夾槍帶棒，如刀如劍，傷人于無形，甚至有人講出的髒話，言語粗鄙至極，累積父母先祖。

第四：绮語，

簡單來說就是花言巧語，表面上聽着似乎是很好聽的話，實際上語言中卻隐藏着引誘、欺騙、煽動，容易讓人喪失正念、信心。

造下口業，将來感招的果報極其嚴重，《地藏經》上講，犯下口業将來會：百肢節内，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸锉斬，烊銅灌口，熱鐵纏身，萬死千生，業感如是，動經千劫，求出無期。造一句口業，将承受萬倍的痛苦，你造下的口業給别人帶去多大的傷害，你得到的因果惡報也将會是其痛苦的萬倍，是以才說：口業難忘利日增，一因萬果永相承；愚癡凡衆心颠倒，酬債悔遲俱不能。

佛陀曾告誡過佛弟子們：“你們應當守住口業，因為口業果報嚴重，造口業的過患比猛火還要可怕。”言語的力量是強大的，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。該說什麼，不該說什麼，每個人心裡都應該有一個度，以免口出惡語，結下惡緣。

我們應提醒自己，禍從口出，口業造下無邊的罪業，提醒人們不可輕言。知道自己造口業了，就應該要立即去忏悔，養成忏悔的習慣，以後犯口業的機會就會越來越少，到最後，就可以口業清淨了。