我記得沒錯的話，上次吉林北山公園的四名美國人受傷，犯罪嫌疑人也是無業人員＋50多歲男性＋多名外籍人士受傷＋一名阻礙行兇者的中國人受傷＋偶發事件的定性＋文化教育交流領域相關人士，相隔不到一個月，又有多的雷同處，很難讓人不把這兩個事件聯想在一起。
蘇州事件中，當時情況其實很糟糕，歹徒要沖上校車裡面去，被一從業人員女子拼死攔住了，說拼死一搏絕對沒有誇張，看見這樣的持刀歹徒，一名力量身材都不如對方的女性，能有勇氣去奮起抵抗，就是把自己的生命豁出去了，也不讓歹徒上校車。
現在回想起來，真的後怕，這女員工就類似你玩植物大戰僵屍中，守衛家園最後屏障的那個小推車。
從歹徒的标簽上很容易讓人推導出也許他是生活不如意，都50多了，但還奮鬥幾年就能領終身俸了，兒孫滿堂，每天遛彎逛公園，不知道多惬意，就這在這馬上臨門一腳的時候，他們卻放棄了。也許并不是放棄，而真實的情況也許是，并沒有終身俸、并沒有兒孫滿堂、也并沒有脫離一日三餐的愁苦，這裡絕對不是為他們找合理的犯罪理由，而是讨論，是否有其他原因促使了他們的行為，本來老實本分的忍受生活，也許就會有突然間的轉機到來，為什麼非要孤注一擲？難道真的是想着去找72個深色眼睛的處女伺候自己在鑲滿寶石的床上喝着永遠不會暈迷的美酒？
應該也不是，答案也許就在網際網路短視訊平台找得到。
他底下的文字說，願意用20年牢獄換一場行動？這個意思最起碼的有這麼幾條：
1，行為的性質：無視法律準則，根本不在乎法律了，赤裸裸的違法性質。
2，行為的本質：法律是最基礎的道德，為了達成他認為的目标可以無視道德，甚至是最基礎的道德。
3，行為的出發點：鋤奸是為了對得起先烈。
前面的兩條一看就明白，他自己也懂，很多人會在他的出發點這上面犯渾，這裡來說道說道。
首先，他沒有一個準确的标準。
他認為是奸的對象就很讓人疑惑：所有去日本旅遊的算不算奸？喜歡看櫻花的算不算奸？看過日本動漫的算不算奸？那更進一步來說，開日本車的算不算奸？用的日本零件的國産品牌手機又算不算奸？
而他并沒有一個準确的标準，也就是說他覺得是奸那就是奸，就要鏟奸，反正鏟奸除惡這四個字這麼正義感滿滿，肯定沒有錯嘛！
沒有任何準則，是不是奸全憑自己一念之間，為了保證自己的正當性，隻會喊口号。
喊口号的高明之處在于：大多數人單獨聽這些口号時，在道德情感上是沒有抵觸的，類似什麼正義呀！為了先烈呀！勇敢啊！為了大家呀！鋤奸啊！等等，但如果把具體的行為強行賦予這些偉光正的口号，給這些行為免責，甚至增加神聖感，正義感，那就是一種赤裸裸的欺騙，甚至可以說是惡行！
其次，“為了對得起先烈”。先烈想要什麼你知道嘛？你就在哪裡胡亂扯！你為了先烈去搞“不留活口”的鋤奸行為，公然對抗法治社會秩序，先烈們可不想背這個鍋。
另外，你要鋤奸，你還要在短視訊平台釋出出來。你想幹什麼呢？說明什麼呢?教化大家像你一樣?結果是什麼呢？你們這些天天喊着要鋤奸的小隊，依舊在喊着口号，而真的有一些人看了你們的視訊去行動了。
這種網絡所謂的“鋤奸隊”的行為，在我看來就是一群害群之馬，沒有一點對社會積極作用的點，要是真的為了對得起先烈，不說讓你為中華之崛起而努力吧，至少唱首歌講個故事甚至寫個字也算是一種進步呀。而事實上“鋤奸隊”又做了些什麼呢？
現代社會文明是法治的社會，是少數服從多數的民主社會，是文明和諧交流的社會……，依我看，很多人都沒有這種思想素質，依舊活在過去，活在電視劇裡100年前的世界，是以才會在行為上在思想上表現得和現代社會文明格格不入，不顧道德無視法律，一百年前的社會才更适合他們的思維。甚至10000年前直接回到奴隸社會原始社會更适合。
你拿過去的思維指導行為，鋤的不是奸，而是這個時代的文明和秩序。