新加坡國立大學東亞研究所教授郭良平，洋洋灑灑寫了一篇大文章，還分上下姊妹篇，要論證中國文化為何孕育不了現代化。即使現在從西方學了一點現代化，如果不繼續緊跟西方，那麼接下來中國還會回到落後狀态。
别覺得中國現在學了點科技就了不起了，郭認為中國學的不過是皮毛，西方文化内在的體系性的創新能力，整個創新生态，中國既沒學會，也不可能學會，這是由中國文化的封閉僵化決定的。
郭的論證是從中美科技戰和脫鈎斷鍊說起的。他認為美國遏制中國最具威力的手段，就是在科學研究領域把中國排除在外。因為現代科學技術是現代化的終極驅動力，但是，現代科技，也就是現代化的終極驅動力，它起源于西方文明，與西方文化密切相關。
言外之意，隻有西方文明，西方文化，才是現代化适合生長的土壤。沒有西方文化，沒有西方文明，不僅現代文明無法起源，現代科技無法發展，甚至借助西方科技發展起來的現代科技，在離開西方土壤之後也必然枯萎凋零。
他的意思已經很明确了，就是中國被切斷美國的科技環境之後，中國就無法發展現代科技了，中國文化沒有這個土壤，是以中美科技戰，中國必敗無疑。中國離了西方，活不了。至少無法變得比西方強大。
郭是怎麼論證的？也很簡單。都是大家能想到的理由。
首先，西方文化骨子裡的那種冒險精神、探索精神，是導緻西方文明最終打破宗教枷鎖，走出中世紀黑暗，探索出一條以科技驅動的人類社會現代化的發展道路。
這種探索和創新精神，此後也一直驅動着西方文明不斷創造新的科技成就，讓西方國家長期處于全球遙遙領先的地位。
而此後能夠加入這個所謂發達國家行列的國家，少之又少，可以說隻有日本、南韓、新加坡、以色列，除此而外，還沒有其他國家能夠真正邁過中等收入陷阱成為一個發達國家。
理由也很簡單，因為其他國家都沒有全盤接受西方文化。而這幾個國家，是跪西方跪得最好的，是以他們才被西方承認，搭上了西方發達國家的餐桌。
接着，郭又列舉了中國為什麼不行。因為中國從文化上就不行。中國的儒家思想和禮教文化，“三綱五常”這些都“禁锢”了中國人的思想。
當初西方傳教士把西方最先進的科技帶給中國皇帝，被中國皇帝蔑稱為“奇技淫巧”，中國從來不缺這些玩意。
雖然五四運動讓中國學習了西方精神和科技，但之後中國人又把接受西方思想稱為“崇洋媚外”。
是以中國文化，隻能是因循守舊，不鼓勵創新，更喜歡“官本位”，沒有創新的文化。
郭說，中國現在雖然在快速發展，追趕西方。但這隻是一種錯覺。這是因為中國一直在走西方人走過的道路，中國無形中獲得了西方積累的重要經驗，知道該往哪兒走。
一旦中國被排除在這個體系之外，中國無法再參照西方走過的老路，那麼中國将繼續回到落後狀态，“一夜回到解放前”。
郭的缺陷
郭的論證看似有理有據，無懈可擊。他所說的每一條，看起來都是正确的，大家都知道這些問題的存在。
然而，郭最大的問題在于，他自己所在的觀察立場，并不是一個中立的第三方的立場，而是完全站在西方的觀點來看待這些問題。
這導緻了他的整個觀察結果，都出現了巨大的偏差。
首先，西方文明孕育了現代化，孕育了現代科技，這一點毋庸置疑。
但把西方率先進入現代化的這一偶然性，硬說成西方文化西方文明的内在屬性，這本身就是西方中心主義的看法。這是有巨大問題的。
在看待這個問題的時候，西方其實面臨一個燈下黑的問題。它看不到自己為什麼能率先進入現代文明。
西方率先進入現代文明，并不是因為西方文明的内在因素。而僅僅是因為，西方的中世紀太落後、太黑暗、太愚昧了。
當時的西方，是一個絕對的宗教社會。人們的思想，完全被宗教思想所控制。
後來由于宗教迫害過于嚴重，人們開始覺醒，開始反思，為什麼一個不存在的上帝，可以控制所有人的思想和生活。
于是他們開始懷疑，開始推翻宗教和上帝的統治。
這一推翻不得了，這讓西方人陷入了空前的信仰真空。沒有了上帝，人還怎麼活？
人為什麼要活着，能靠什麼活着？該怎麼辦？
以前，這些問題都是交給上帝的，普通人隻管按照上帝的安排去生活。
現在上帝沒了，西方人很害怕，他們隻想回家找媽媽。
媽媽告訴他，孩子，沒有了上帝，你要學會自己思考，自己生活。
這是什麼？這是現代理性的起源。
整個現代理性的起源，就是擺脫上帝的控制，讓人依靠自己的理性去思考和生活。
這是整個西方的現代啟蒙運動。
所謂“我思故我在”，意思就是，我的存在，是因為我自己，而不是因為上帝。
那我無論做什麼事情，都要經過自己的思考，經過自己的實驗，我的所有生活，都由我自己來做主。
這就是一切科學精神的來源。你沒有别的依靠，一切都依靠自己，靠自己去探索和驗證。
從此，西方進入現代文明，開始運用理性思考，去反思自己的存在。這種理性的運用，反映在了所有的科學發展和科學創造之中。
中國人為什麼沒有發現理性？因為中國本來就不是一個宗教社會。中國人基本沒有宗教信仰。中國人很早就過上了世俗的生活。中國人很早就知道，生活隻能靠自己，而不是靠上帝。
生活靠自己，應該怎麼才能過好？中國人認為，三綱五常，道法自然，把自己身邊的關系處理好了，大家都和諧相處，生活就過好了。
是以從根子上來說，是因為中國人沒遇到過思想上哲學上的生存危機，沒有遇到過信仰崩塌。是以中國人沒想到要去反思和探索自己的生存問題。是以沒有觸及到現代化的理性思考問題。
中國人的信仰危機
要說中國人沒有過信仰崩塌，那也不完全對。中國人的信仰崩塌，來自于鴉片戰争。
西方列強對中國的野蠻欺侮，尤其是堅船利炮，徹底讓中國人的信仰崩塌了。中國人發現，三綱五常沒法保護自己了，道法自然也不靈了。中國人吓得渾身不自在，也隻想回家找媽媽。
媽媽告訴他，你要學習西方，師夷長技以制夷。以前生活中隻有三綱五常，現在多了一個常，三綱六常了，就是多了一個外部世界，中國人要學會和這個外部世界打交道。
于是，中國開始了漫長的向西方學習的過程。
這是中國現代化的起源。可以說，沒有誰可以給誰帶來現代化。所有的現代化，都是自己對自己的革命，都需要對自己的重新認識。西方對中國帶來的，隻是現代化的沖擊，不是現代化本身。
因為西方傳教士帶給中國的先進科技，隻是被當成了奇技淫巧，因為那個時候中國人的思想上，還沒有進行現代化。
是以中國人的現代化，必須也隻能由中國人自己完成。
這裡可以出來第一個反駁觀點，如果中國文化不适合現代化，中國就沒有今天，中國早就被殖民被同化了。中國的現代化，必然是中國文化的現代化，而不是中國文化的西方化。中國的現代化，可以說已經成功了，而且是少數幾個成功的之一。
是以郭某人認為，現代化是西方文化的内在創新探索精神所帶來的，這完全是牽強附會，因果倒置。完全是從西方的創新成果去推導西方的創新能力。
郭論證的第二個重大錯誤，是對于現實的熟視無睹
郭甚至認為，日本現如今是科技創新最強大的國家這一，因為日本完全接受西方，想成為歐洲國家，同時保留了本國的一些文化，兩者結合起來，讓日本的現代化創新能力十分強大。
然而在科技日新月異的今天，我們哪裡還看到日本有什麼創新科技出來？的确，日本在一些細分領域基礎領域确實還有很強的科技創新能力，但總體而言，日本已經走入偏門，走進了一個與世隔絕自己跟自己玩的死胡同。
在現今的主流科技裡面，無論是人工智能還是晶片科技，包括航空航天，日本雖然都沒有掉隊，有很強的實力，但日本已經完全不是中國的對手了。在商用科技領域，如新能源、網際網路科技、智能應用等方面，日本更不是中國對手，拿今天的日本來對比中國，簡直是侮辱智商。
現在唯一能和中國較量的，唯美國與操爾！
即便是美國，能和中國過招的，也沒幾個拿得出手的牌了。
郭甚至還引用李光耀當年的話來印證，說中國哪怕到2050年，即使經濟第一了，科技上仍将大大落後。
李光耀雖然是了不起的政治家，但他還真看不到2050年中國的樣子。
别說2050年，他連2020年都看不到，他絕對想不到，當今的中美兩家會鬥得這麼厲害，中國這麼快敢跟美國叫闆了。中國的航空航天，中國的軍事力量，中國的半導體自主化路徑，中國的新能源汽車，中國有這麼多讓美國頭疼的科技和實力。這些都絕對是李光耀所不敢想象的。
坐井觀天郭
而這個郭良平，坐井觀天，就更沒什麼眼光了，他還活着，卻看不到眼前發生的翻天覆地的變化。
他認為中國人隻會說政治正确的話，因為中國文化使然。
然而事實上，他自己的所有觀察和思考，也同樣在西方文化的強大影響之下，根本沒能跳出西方文化給他設定的架構。
要知道，中國文化，遠比他臆想的開放有活力得多。中國人的這種創新能力，從來不是問題。
這個世界上哪個民族最會卷？還不是中國人。什麼是卷？卷就是想着法子，變着法子比别人好。
如果沒有創新，你怎麼想法子？又怎麼比别人好？
需要指出的是，郭所說到的中國文化存在的問題，确實存在。但這些問題，絕不會影響中國創新能力和現代化能力的任何。這兩者之間，有一定的關系，但絕不是決定性的。
中國文化的創新能力，還遠遠沒有發揮出來。因為中國人之前一直在忙着趕超，根本還沒有心情閑下來去發揮自己的想象力創造力。
看看這兩年，各個領域，多少追求自我發展的事例在發生，多少中國人開始不在乎别人的眼光，要去過自己的生活。為什麼？因為中國人有錢了，有底氣了，有能力去做自己真正喜歡的事情了。
這是什麼？這就是創新的基礎。所有的創新，都來自于個人的喜歡和不計回報的投入。
誰說中國人不會創新，中國文化不适合創新？
中國現在最大的問題根本不是創新，而是穩住經濟基本盤。隻要經濟搞定，中國在其他領域的創新能力，根本就是太多而不是太少，創新得太快而不是太慢。
新加坡彈丸小國，又怎能瞧見我泱泱大國的十萬之一？
郭某人，最好還是老實點，下篇幹脆别發了。
最後揭個老底，這個郭某人，還經常接受中國媒體采訪，給中國吹彩虹屁。
然後到了外媒，又開始吹西方的彩虹屁。
如果這樣其實也就不奇怪了。