咋看，一無所有，朝夢想一路“裸奔”成功的著名作家唐國明
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（提醒：在本篇正文後，可以了解我出版的書與我的思想，找到的《紅樓夢》80回後曹雪芹文筆、及我開創的鵝毛詩、半途主義、詩意流。）
【半途主義就如主張“思危奮發圖強、修德安和天下”的唐國明最初以《鵝毛詩》《堅守在長城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零鄉》一書中表達的那樣：不在過去，不在現在，不在将來，隻在途上；不在别處，不在遠方，隻在路上；不在故鄉，不在他鄉，此刻隻在半途之上。】
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具有鵝毛風範骨、清風明月肉、閑雲流水血、長風情懷心的學者、詩者、智者，
集找到《紅樓夢》80回後曹雪芹文筆，開創鵝毛詩、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家唐國明作品
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出生在海拔1000多米的山坡上——節選自著名作家唐國明詩意流半途主義長篇《零鄉》
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回答女學生采訪的第四部分：出生在海拔1000多米的山坡上
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“路是用來向前走的，而不是用來回望的。夢是用行動、天才、勤奮與堅持去實作的，而不是用來在床上躺着想的。時間已經證明我不但有夢想，而且具備實作夢想的能力，光有夢想，沒有具備實作夢想的能力與天才，那是空想。”
“真正的作家，他的故事基本上是跟他的寫作讀書與作品聯系在一起的。我念大學時已經25歲。當時去的目的不為别的，就是天真的為了成為一個名揚天下、千古留名、對人類社會有用的作家，寫出自己夢想的作品。我大學畢業時已29歲，29歲這個年齡不管在城市還是在鄉村都是該成家生子的年齡了。擺在我面前的隻有兩條路，要麼繼續為了夢想奮鬥下去，要麼南下打工。在當時我家人的眼裡，他們把我送入大學，就是希望我要麼在文學上有名揚四海的成就，要麼去一個體面的國家機關。”
“我既然發現了80回後曹雪芹文筆，要複原再現出來，必須至少在學識上要與曹雪芹有平起平坐的資格。”“我内心有一個聲音告訴我，我可以通過自己的努力，與自己對自己的培養抵達曹雪芹。”“曹雪芹是傳說中的錦衣玉食。我出生于一個山村，我家物質上雖然跟不上曹家，但精神上是可以做到與之匹敵的。”
“為了抵達曹雪芹的文學境界，為了再現《紅樓夢》八十回後做前期訓練，我曾情不自禁地把些有名的長篇小說試驗成自己想要的樣子。在不斷做訓練中，慢慢地我在2009年自然有了詩人的感覺，2010年自然有了作家的感覺，慢慢有了文學上曹雪芹在世的感覺。”
“如果自己夢想做的事，尤其是寫作這個不着邊際不實際的事情，不是靠自食其力，而得靠别人去支助完成，那注定是完不成的，也是沒必要去做的，因為他連維持自己做夢下去的能力都沒有，那麼他怎麼有實作自己夢想的能力。”“我到今天引以為自豪的是，即使我喝粥，我實作了自己的夢想，這就是我的能力。我不是一個靠别人的廢物，而是靠自己，維持了自己做夢的能力，并實作了這個夢的一部分。”
“我目前的生活狀況，仍如我的自由古體詩所言：一日一飯下午吃，早上芝麻填肚皮；書生國明不覺苦，隻為天下到明日。”“這麼苦，我還寫作，是希望多年以後，我的後人能驕傲地跟人說，我祖宗唐國明的作品還在為這個社會創造财富、貢獻智慧。”
“一個網名叫‘二手共工’的人寫文說我：哭泣的唐/你悲怆的身軀在嶽麓山中回響/二十餘載，人情凄涼/蕭蕭湘楚，難訴滄桑//自由的唐/你自由的靈魂在紅的世界翺翔/理想化翼，折骨為筆/神人有夢，大夢如期//卑鄙的唐/你滿身傷痕倒在銅臭味中迷茫/淤泥滿身，鉛華難去/無視現實，虛構遠方//我看到的是哪個人/我遇見的是哪個唐”
“從2001年開始，從與人合租，房租每月各出50元，到2013年12月一個人住每月500元；從每天吃飯費3.5元到2017年每天吃飯費8元；到以後9元，10元……”
“2017年10月前，早晨8點左右起床，把晚上躺在床上所想、得的靈感詩章寫在紙上，起來洗刷完畢，用熱水壺，放幾片何首烏、一把黑米、幾絲茶葉，一兩白糖或紅糖、幾顆幹龍眼，煮熱茶沖一包芝麻糊喝後，10點的樣子，就拿儲存盤與寫好的稿件或要修改的草稿到網吧上網完成該做的事與投稿，到1點左右的樣子再下網，回到8平方米的租房内拿好裝菜與裝飯的碗，到向陽坡下要一個8元錢的便當，端回去吃完，就上床睡到自然不想睡了，看一會書，再去山下校園走走看看，與書店老闆聊聊。晚上6點後再回向陽坡，到房東奶奶家看電視，看到晚上10點回房，上床前或看書，或把又有靈感的詩章寫下，就倒在床上一邊睡一邊想問題。”
“2017年10月後，每從一夜的思考中醒來，讀完自己該讀的書，寫完自己該寫的詩文，弄完自己的熱茶沖蛋式早餐。再拖掃一下8平方米的房間，打開自己買的600元的舊台式電腦，開始把用筆寫好在紙上的文字輸入，再通過電子郵箱投給雜志社，或貼向毫無盈利目的自媒體、論壇，每忙至下午一、二點，再去所住的向陽坡下的邵陽餐館，吃一個8元的便當，然後回房小睡一下，又開始閱讀或探究《紅樓夢》、寫鵝毛詩文、鵝毛帖。”
“有時禁不住感歎自己：我在這樣的陋巷中如天鵝飛舞；我在這樣的書店裡出入；我就在這樣的巷邊書店前的椅子上小坐；我常在這樣的飯館喂飽自我；我就在這樣的山腳下隐居；我在這樣的房中唱出了如鵝毛飛揚潔淨的詩歌；我擁有這樣的紅樓夢世界；我擁有這樣的雲夢湖。”
“對于當下的文學環境，我覺得是多元的，人們通過多種方式在了解文學，也通過多種方式在嘲弄文學，但每一個人又放不下對文學的那種神聖的向往。深刻經典的純文學，人們通過書本在閱讀。類型文字産品，愚樂自己的文字産品，他們通過網上電子書一目十行地打發時光。其實文學的高大上情節在人們的心中一直沒死。”
“在途上的我們，除了擁有此刻，我們一無所有。人家是把生活背在肩膀上，為房子孩子妻子老子車子，把理想踩進了泥裡，汗流滿面地為活着而活着。而我是把理想頂在頭上，把生活踩在腳下，如我一首詩所寫的一段所表達的那樣：為了自己，為了父親，為了親人與祖國/我躲開滾滾紅塵，以書癡的樣子，以瘋子以天才，神經病的樣子面對着世人，面對着書本，面對着一切冷眼看我，嘲弄惡搞贊賞我的人們/我對所有人宣誓，哪怕我面對的是一片不需要我的沙漠，我也要為了人類與祖國的将來，成為那片沙漠裡的文化綠色/哪怕沒有一根草了解我，我也不會停下走自己的路”
“我的家在一個海拔1000米交通閉塞的山坡上。家有6畝簿田，山林官定面積為100多畝。簿田隻能産一季，每畝産濕谷子約900斤，一年産濕谷子5400斤，曬幹後約合幹谷3000斤左右，這還是1985年雜交水稻慢慢普及到山村的收成，剛夠家裡吃。山林基本是竹子，竹子兩年出産嫩竹料一次，砍下曬幹後，有10000來斤。得全家出動砍、破、曬，用肩挑至離家有20多裡山路與公路的鎮裡去出售，收料站每百斤最高隻給30元，全靠自家肩挑背扛，收入兩年内僅3000元，這是20世紀90年代未的價格。如果賣給收竹料的商販，隻合得20元一百斤，兩年内僅2000元，可以說一家四口人，一年指望的就是這1000元的花銷。”“到雜交水稻沒普及到我山村之前，我一家都是處于半饑荒狀态。到1987年時我家才解決溫飽。”
“我從12歲始，就想盡辦法去摘野果充饑，挖春筍或挖藥材換錢給自己置衣服，或預備零用錢，大部分得交給父親。記得一到星期六從鎮裡學校回家後，星期日大清早去山裡挖了春筍，吃完中飯，就送到鎮裡罐頭廠換些錢，再趕黑回家，來回四、五十裡。第二天星期日一大早，天還沒亮，又得去鎮裡上學，這就是我12歲到20歲的處境。”
“至25歲，1998年來讀大學，也是一到寒暑假，在有竹料砍的年份就回家砍竹料。沒有竹料砍的年份就幫學校招生或看守宿舍，掙點學費。”
“到我讀完大學，母親得了胃病，幾乎每年春夏總發作，一發作吃飯進去就吐出來，就得住院療養，每一個住院周期就是6至7天，有時住院住6至7天後，剛回家又發作，又得重回醫院住院。2010年母親的病，在我的見識指導下才痊愈了。從2002年到2010年這八、九年間幾乎每年得為母親的胃病來回于故鄉與長沙。”
“我三歲就跟父母姐妹勞動了，打豬草，割牛草，拾稻穗，打谷，砍柴，破竹料，挖冬筍、春筍，捕鳥，捉泥鳅，捉山溪裡的石蛙，采野果，插秧，耕田……”
“我讓人不可理喻的是，在一盞青燈一張桌子一疊紙一壺墨水，于陋林山腳下租得8平米房子，使自己能安甯的思考，寫下自己随意寫下的文字，夢遊出自己的鵝毛詩、詩意流小說、半途主義。”
“成名之後，本以為日子會好起來，應該能娶妻生子了。未想到卻仍然生活清貧，按現時的标準，僅能靠稿費養活自己外，根本不能娶妻生子。為兌現一個承諾，2015年我網上發帖叫賣100多首鵝毛詩的終身版權，開價3000萬，在貼吧上了熱搜。這樣的故事與新聞讓‘不忍殘篇壓全堂，已将曹文還世上’的我跟世俗發生了。但不經意間開創了一種已經走紅網絡傳遍文壇的鵝毛詩。”
“從2001年夏至2013年夏，與我在向陽坡這個嶽麓山下的院子裡相伴了10多年的幾百個女孩，加速成就了我找到80回後曹雪芹文筆的成就，她們的清風明月也成就我寫出了意象獨特的鵝毛詩。”“在我作品發表後，2013年8月被媒體關注，走紅火爆時，她們已經離開，隻留下了一座寄居陪讀人的空院子。但與她們相處的往事常不停浮現：她們幫我一根又一根在太陽下撥白發。我幫她們一趟又一趟的去山下開水房提開水洗澡。曾有女孩心情不好，死纏我去幫買一箱啤酒，讓我陪着喝一夜，直至一箱啤酒喝完；讓我深刻了解了一個女孩失戀後的痛。一叛逆女孩，因不滿讀山下這個大學，天天跟屁蟲一樣跟着我，即使她的行為引起整個院子裡女孩的衆怒，甚至有女孩子威脅她不要當我跟屁蟲，她一直跟屁蟲一樣跟着我，一直到她父母幫她換了學校。女孩們幾乎輪流跟我分一個便當吃；我用碗去飯店裡炒一個菜，張一碗飯回來後，與一個女孩把飯各分一半，然後共夾一個菜，像小兩口過日子一般的感覺把飯吃完。送她們一個一個離開時，一送到列車上，放好行李，我站在站台上，在火車快開動的前幾分鐘，有跑下來緊緊抱着我淚流滿面的，有把車窗打開，為了伸手抱我一下，不小心頭碰在車窗上，痛出眼淚的；有在火車開動時，朝我大喊着我的名字的；要是冬天，在車快開動時，有脫下自己的手套給我戴上的；夏天，有用紙巾擦去我臉上的汗，然後上車而去。過起生日來，基本上是互相追着用蛋糕奶油塗臉，我跑到山上，她們會幾個圍追過來；春、秋一起跑到桃子湖外湘江上的情人島放風筝，或放孔明燈；無聊的夜晚，一起去堕落街天馬歌舞廳胡鬧。一逛街買衣服，她們一試衣服就不斷問我：漂亮不？漂亮不？她們一化妝就要我陪着，遞這拿那，什麼給臉粉牆，修指甲、畫眉毛；有時把飲料放了芥末，對我極好似的勸我一口喝光，讓我上當後痛苦不堪。”
“有書香味，有詩味，有清風明月味的女孩最美。”“自己有沒有作家的天分，我沒有預感，隻覺得天生的熱愛。”“選擇寫作這條路，是因為我是一個山裡人，除了活着，對一切沒抱太大的希望，隻覺得寫作這條道路可能還能使我活出意義。同時我也相信自己一定有寫出自己理想作品的那一天。”
“寶黛愛情的悲劇，是千古不變的勢利釀成的愛情悲劇，為了勢利，一切得讓位。”“哲學和文學，既是互補又包容的關系，但文學是高于哲學的，文學除了包容哲學外，還要包容很多東西。”“對我影響最大的書是《紅樓夢》。除了喜歡曹雪芹這位作家，我還喜歡我自己。”“在紅學方面，我是自成一派。”
“寫出自己理想的作品就是大成就，寫作不是為了想獲某個獎。”“我理想中的好作品就是我出版的作品。”“文學以夢想的力量讓文學家能不斷地把夢想與想象的能力傾注于作品中。文學藝術是一種對生活猜想、夢想、詩意的方式，也是人類獲得夢想能力與心力的一種共同途徑。”
“這一刻能寫就在哪寫。”“對于作家來說，每天都是新作品。”“生活對我創作的最大影響，是讓我努力成為作家。”“成為作家，可以用作品造福萬世，作家沒了，作品還在影響世界。比如紅樓夢，就回答一切了；比如唐詩，更能回答一切了。”“寫作就是為了實作影響世界、流芳百世的願望，為了實作這個願望才會繼續寫下去。老天爺賞飯吃，這個願望已讓我達到了。”“我每天都在與時俱進，思危奮發。”
“我用我的鵝毛風範骨、清風明月肉、閑雲流水血、長風情懷心，幾十年如一日地成就出了我的鵝毛風範、長風情懷；是以我敢多次宣稱我是個在8平方米出租屋内仰望清風明月的人，多次宣稱我的鵝毛詩寫出了途中人無歸的半途狀态，并以此開創了半途主義；同時，我的鵝毛詩還開創了清風明月式的詩歌美學。”
“對于寫作的青年，無論遇到任何困難，要堅持寫下去，即使很絕望，隻要堅持住，或許有一天就會有你想多想不到的收獲。”
“人至少要學點懂點文史哲的東西，為會說話，為表達自己将來的學術觀念與其他觀念做好準備。”
“我能隐居多年，是憑借從小在山溝溝裡鍛煉出來的不怕苦的精神，堅持下來的。”
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唐國明的書法：鵝毛帖
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半途主義，既是哲學思想，又是文學觀念。其核心觀念為：我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上以“與時俱進，改造現實命運，思危奮發圖強；實事求是，認知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主義開創者唐國明，用集詩、文 、史、數、哲于一體的詩意流方式，在他的最初以《鵝毛詩》《堅守在長城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零鄉》一書中表達的那樣：
此刻一切都在途上，面臨着此刻命運；我們此刻的命運，即使千難萬險，也要把握住一個又一個此刻，以“與時俱進，改造現實命運，思危奮發圖強；實事求是，認知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發圖強的途上。在無數不确定中，歸于能看到摸到的天下此刻。
在瞬息萬變，難以确定的世界，無歸的我們，隻有将天下、路途、此刻當作有歸的故鄉、有歸的家。隻有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個又一個此刻地乘風破浪；一個又一個此刻地歸于途上與天下——抵達1時，再去抵達2；抵達2時再奮進地抵達4地将天下萬古流傳的事業開創。一個又一個此刻地跳出囚禁我們的牢籠，與時俱進的一個又一個此刻地突破，一點一滴地接近目的；丢掉那些過去、現在、未來的包袱，一個又一個此刻地去打破一個舊世界，開創一個新世界；一個又一個此刻地在無歸之中，去給自己開創一個歸。
一部最初以《鵝毛詩》《堅守在長城要塞上的士兵》出版成熟部分，再增删整合成就出來的《零鄉》史詩。
一部融文學思維、哲學思維、數學思維為一爐的詩意流百科全書式自傳小說。
一部是文學也是哲學，是史詩也是百科全書，開創半途主義、詩意流先河的小說。
此刻歸處是零鄉， 從文學、哲學上說，“零鄉”是著名作家唐國明開創的一個詞。
《零鄉》是一本沒有固定形式和風格的作品。
《零鄉》是一個展示在無歸的現實路上，表現不停進取乘風破浪精神的文本。
通過具有“鵝毛風範骨、清風明月肉、閑雲流水血、長風情懷心”的唐國明，在時世推移中一個又一個此刻突破困局、奮進的曆程。
寫出了人類處在迅速變化、無根、無确定性、無依靠感的現實。
提出了“我們既不在過去，也不在現在，更不在将來，我們隻是在途中、在此刻”的哲學觀點。
通過“零鄉”這一概念，強調了人類在途上、無歸、老在此刻的狀态，以及人類在重複此刻、此刻重複的無歸悲劇裡，不得不把此刻作為歸，歸于一個又一個此刻的哲學主題。
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唐國明2016年出版從程高本《紅樓夢》後40回，找到《紅樓夢》80回後曹雪芹文筆的書。唐國明說：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義
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作者簡介：
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唐國明說過：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義
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唐國明在前人做出的文本成就基礎上，糾正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文筆，将從程高本《紅樓夢》後40回找到的80回後曹雪芹文筆以考古複原的方式再現出來，無限真實地再現曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢》。——《再現曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古複原曹雪芹百回本紅樓夢》）。
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編輯
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唐國明是誰——
一個喊出力定乾坤、理安天下，以洶湧之勢聖潔詩歌神壇的髒泥污水，以大風吹送鵝毛揚空之力讓詩歌重回不勝寒的高處；不失長風情懷、已具鵝毛風範的鵝毛詩人；
一個主張去除架構束縛，把古詩寫得天然上口、自然成聲，水到成流、清水出塵的自由古體詩人；
一個雷打不動、火燒不倒、風雨不垮、踩倒高山就上路，識你之理與力，看我之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的找到80回後曹雪芹文筆學者；
一個流血不失長風情懷，火燒無損鵝毛風範；究天地之得失，強天下之心力，有鵝毛風範骨、清風明月肉、閑雲流水血、長風情懷心，具有胸懷天下、造福萬代；“與時俱進，認知世界真理，思危奮發圖強；實事求是，改造現實命運，修德安和天下”情懷的文人、人類知識分子；
一個“無事上山取林泉，白水當酒對明月；富貴何須金銀換，閑飯一碗勝神仙”的一餐飯先生；
一個“甯學項羽做自我，不學古人做皇奴；了卻天下紛争事，隻給虞姬當丈夫”的清風明月中人；
一個從數理出發，如在“零鄉”之中，持“不在過去，不在現在，不在将來，隻在途上；不在别處，不在遠方，隻在路上”哲學思想的命運跋涉者、文學執着者、思想開拓者；與大衆靈魂随時共鳴的半途主義哲人、詩意流公子；
一個“甯願在布滿天空的天空嘶嚎，也不願在安甯的大地沉默”、“願是高山，願是流水，願是清風明月的模樣；不願貧窮，不願奢華，隻願思危奮發圖強”的半途先生。
說來說去，唐國明是一個有長風情懷與鵝毛風範，有鵝毛風範骨、清風明月肉、閑雲流水血、長風情懷心的人。
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展現在唐國明身上的半途主義人文精神，如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的——
雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風/ 日食随時，起住随所，執筆随心，如閑雲流水
對洶湧潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷/ 居安甯山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風範
與時俱進認知世界真理，思危奮發圖強/ 實事求是改造現實命運，修德安和天下
讀萬卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬裡路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心
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編輯
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唐國明，男，漢族，湖南省作家協會會員；具有鵝毛風範骨、清風明月肉、閑雲流水血、長風情懷心的學者、詩者、智者； 集文學家、哲學家、紅學家于一體，集找到80回後曹雪芹文筆，開創鵝毛詩、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家。
自發表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國内外書報刊發表文章數篇。
自2013年始其墨迹“鵝毛帖”一幅字能換3000元。
2016年出版成名作《紅樓夢八十回後曹文考古複原：第81至100回》，2017年中國紅學會将其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。
2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協、華東師大獲獎。
2019年出版網紅至今的半途主義詩集《鵝毛詩》。
自2013年起，因找到《紅樓夢》80回後曹雪芹文筆，陸續被湖南衛視、浙江衛視、北京衛視、貴州衛視、遼甯衛視、湖北衛視、安徽衛視、南方衛視等電視台通過電視節目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海内外無數報刊網絡媒體報道至今。
2017年，分别論證了世界數學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發現了萬有規律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置于一個未知的“零鄉”……
2018年4月完成《再現曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古複原曹雪芹百回本紅樓夢》）。
2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜志雙月刊發表唐國明半途主義文學探索“詩意流小說”原創開山之作《堅守在長城要塞上的士兵》。
2020年6月完成半途主義探索小說扛鼎之作“鵝毛小說”《零鄉》。
什麼是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——
鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這隻天鵝身上的鵝毛。
2020年10月29日與10月30日，唐國明因微網誌新聞話題#男子蝸居20年想複原紅樓夢#連續兩天上熱搜，成為網絡 “億萬流量”的熱門人物。
2021年10月9日至10月15日，唐國明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年複原紅樓夢#上全網熱搜。
2022年4月唐國明出版集22年心血企圖以文學方式闡釋半途主義哲學的跨文體式長篇小說，集詩、文 、史、數、哲于一體的、開創“詩意流”的百科全書式史詩《堅守在長城要塞上的士兵》。
2022年4月8日正觀新聞全網釋出關于唐國明的新聞《湖南一男子蝸居22年複原紅樓夢》，報道唐國明開創半途主義和鵝毛詩。
2022年4月9日至11日澎湃新聞釋出關于唐國明的#男子蝸居22年再現紅樓夢80回後曹雪芹文筆#新聞上長沙同城熱搜。
2023年5月寫唐國明追夢之事的《蝸居8平米每天開銷不超10元，他被困在“紅了夢”裡》一文，上澎湃鏡相5月榜第2名。
2023年11月8日發微信公衆号《著名作家唐國明竟曾在嶽麓山下向陽坡那個院子裡，13年中與幾百個女生相處生活過》一文上“10萬+”。
2023年11月唐國明在江西鄱陽湖文學研究會主辦的，有國家正規刊号的雜志《鄱陽湖文學研究》2023年冬季刊第50期上，發表了“開創紅學新紀元”的萬字大文《事實如鐵，<紅樓夢>現》。在這篇文章中，唐國明有根有據地擺出了自己找到程高本《紅樓夢》後40回中曹雪芹文筆20回的事實；從文本創作規律出發，根據充分地講出了《紅樓夢》全本是曹雪芹生前完成了的百回事實；同時以事實根據羅列了《紅樓夢》情節發展、講述了賈寶玉、林黛玉、薛寶钗最後命運結局的故事邏輯，以及前80回中由于謄抄現存的錯誤不通之處。此外，唐國明還根據《紅樓夢》文本推測了作者曹雪芹在當時“文字獄”高壓下能完成寫作可能的身份與家庭狀況，以及在盛世之下曹雪芹寫作這本書的真實目的。
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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數學難題“3x+1”的過程中所取得的數學與“半途哲論”成就摘要：
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1、“1+1”：
無論一個多大的素數，除素數2與5外，它的個位數總是1、3、7、9；無論多麼大偶數，它的個位數總是0、2、4、6、8，“任一偶數除以2”加減同一個正整數，能得出等于這個偶數的兩個素數與奇數；且兩不對等素數與奇數都分布在“偶數除以2”兩邊的區間，并與之數差相等。這個理論我們在已知的偶數素數區間是成立的，面對無窮無盡的未知數我們隻能在一個區間數一個區間數的推進驗證中認可這個理論，是以哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為：
t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]
（除素數2與5外，其素數個位數取數範圍隻能在1、3、7、9中循環取。）
2、“3x+1”與萬有通變規律、萬有總在途中：
用個位數是1、3、5、7、9的奇數，乘以3加1，則會遞增為個位數是0、2、4、6、8的偶數，我們且把這一由奇數遞增為偶數的運算規則叫“奇變遞增為偶”，再用2連續整除至此偶數為奇數，我們且把這一由偶數遞減為奇數的運算規則叫“偶變遞減為奇”……任一大于零的正整數，通過連續的這樣的運算，如無窮無盡數字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變遞增為偶”“偶變遞減為奇”原則抵達4、2、1的途中……