唐懿宗李漼，在位14年，淫逸驕奢、不思進取、頻繁換相、迎奉佛骨，面對内憂外患而不知危難，使唐宣宗在位時勵精圖治重振李唐江山的一線希望徹底毀滅了。李漼對國難家難沒有正确的認識，隻顧個人享樂，不知天子之責任，為李氏家族及天下人所不屑。
李氏宗祠
唐朝後期，宦官專權，究竟誰當皇帝，由宦官說了算。皇帝逐漸成了宦官的傀儡，成了宦官的奴隸，宦官則逐漸成了皇帝的主人。
唐懿宗李漼是唐宣宗的長子，但是在立太子時唐宣宗并不看好這個長子，以至于這名長子竟居住在宗族諸王雜居的“十六宅”中，而不是東宮。在傳位的時候，唐宣宗本打算要将皇位傳給他的第四子李滋，但在傳遞聖旨的時候，卻出了變故，宦官王宗實假傳聖旨将李漼迎進宮中，擁立為皇太子。突如其來的變化，讓朝廷百官迷惑不已，幾乎沒人聽說過十六宅還存在這樣的一位皇子，新皇帝一下子從天而降，使人不知所措。顯然，唐懿宗的即位，又是一次被宦官擁立的皇位繼承。
唐懿宗即位以後，并沒有把嚴峻的社會形勢放在心上，當時國力衰敗，時稱“國有九破，民有八苦”。土地兼并也愈演愈烈，衆多百姓失去了耕地，被壓迫的農民不斷爆發起義，外夷南诏又派兵侵擾邊境。唐懿宗在初步平定了内亂和外患之後，以為天下太平，看不到百姓的忍耐。國家政事對他的吸引力，遠不及宴會、歌舞和遊玩的吸引力，他把心思全用在吃喝玩樂上，對上朝的熱情明顯不如飲酒作樂。
唐懿宗的揮霍無度、奢侈腐敗令人咂舌。平日裡在宮中日日宴飲，每個月都要大擺宴席。他酷愛音樂，曾經有一位樂工因為善于作新曲，是以唐懿宗十分寵愛他，竟将其封為左威衛将軍，可見其昏庸到什麼地步。在這樣的昏君帶領下，整個朝廷、官場彌漫着窮奢極欲、醉生夢死的氣氛。官僚們競相效仿。生活奢靡、弄權納賄、A錢成風，朝廷上下一片烏煙瘴氣。
可能唐懿宗并沒有意識到，正是自己為了滿足私欲而加快了李氏家族敗落的腳步。
唐懿宗對待宗室親屬的态度，與唐宣宗嚴格要求宗室的情況明顯不同。他對同昌公主的溺愛，超過了他的列祖列宗。同昌公主的母親是郭淑妃，唐懿宗為郓王時，就十分寵愛号稱長安第一美人的郭淑妃。同昌公主天生麗質、明眸秀靥、玲珑可愛，并且性格溫順、善解人意，從小就被唐懿宗視為掌上明珠。
鹹通九年（868年），同昌公主嫁給了新科進士韋保衡。公主下嫁之日，唐懿宗傾宮中珍寶作為嫁妝。與其他的公主不同的是，同昌公主沒有一般皇家公主那般刁蠻任性，她性情溫婉、乖巧宜人，韋家自然不敢虧待公主，在生活上安排的極盡奢華。不幸的是，紅顔薄命，新婚第三年，同昌公主便倒卧病榻，日漸消瘦。 宮中有名的禦醫不停地穿梭于公主床前，然而，她的病始終沒能好轉，最後竟然香消玉殒，韋家為了擺脫責任，來到宮中禀報唐懿宗，說公主的嗣因是由于庸醫的診斷不當。昏庸的唐懿宗聽到以後，不辨真僞，下旨将二十幾個醫官全部斬首，他們的親族三百多人也被投入大牢。
同昌公主
唐懿宗的不仁之舉，引起了朝廷内外的紛紛議論。中書侍郎劉瞻認為，此舉必會給朝廷帶來災難。由于二十幾位禦醫已死不能複生，但是如果将關押的三百多位禦醫的親屬釋放出來，或許可安撫一下民心。于是上表勸谏，面對劉瞻的奏詞，唐懿宗不以為然，他認定是禦醫害了愛女，決不願寬恕他們的族人，對劉瞻的啟奏置之不理。後因劉瞻再次直言進谏，而将他貶職流放。
隻因生死有命，一個年輕美麗的同昌公主過早地離開了世間。唐懿宗作為父親，也是一代君王，卻不顧國家對公主的禮制，以及民不聊生、内憂外患的國勢，随心所欲，一意孤行， 以殺死二十餘禦醫，關押三百多親族的方式悼念愛女，數十忠臣流放異地，把朝廷内外攪得沸沸揚揚、怨聲載道，對此，他全然不放在心上，充分暴露了一個昏君的嘴臉。
唐懿宗自即位開始，浙東就爆發了裘甫上司的農民起義。因為浙東地區是唐王朝主要的搜刮财富的地點，人民所受的迫害和壓榨極為嚴重。是以，裘甫率衆人起義，攻克泰山。官軍鎮壓起義節節敗退，是以，引起了李唐王朝的極大恐慌。唐懿宗急忙派王式率領數萬精兵進行圍剿，此時由于起義軍内部出現變故，措施戰機，是以此次起義得到了很好的鎮壓，起義軍首領被俘斬首。裘甫反唐雖然失敗，但他上司的起義，是大唐農民大起義的前奏，唐懿宗對此竟然沒有意識到李氏家族前途的曲折。
裘甫起義
一波未平一波又起，剛剛平定裘甫起義，邊陲南诏的戰争又打響了。為了戍守邊境，原本規定兵卒三年就可以傳回故裡，但是，卻不能兌現。戍卒一去六年歸期無望，在龐勳的率領之下，自行殺回。朝廷認為此舉屬反叛，龐勳在回程時遭遇封殺。龐勳軍大敗唐軍，攻占都梁城。可惜的這次的起義依然是以起義軍内部出了沖突，而失敗。這次起義曆時一年零兩個月，此次起義的規模比上一次的裘甫起義規模更加浩大，也是對李唐王朝統治的又一次沉重打擊。
唐懿宗對于各種形式的反抗，采取了剿撫并用的方針。剿滅是目的，撫慰不過是剿滅義軍的輔助手段，以此赢得鎮壓的時間，保證自己家族的統治長久地維持下去。而從未試圖通過“撫慰”緩和社會沖突，革除弊政。通過血腥的高壓政策，李氏家族如履薄冰地度過了十幾個春秋。然而，社會沖突激化，高壓的結果隻會激起更大規模的反抗，表面的平靜孕育着更深刻的危機。唐懿宗時期的李唐王朝已處于風雨飄搖之中。
佛像
鹹通十四年（873年），唐懿宗染病久治不愈，感到時日不多，于是準備把自家的前途和自身的命運托付給佛祖，準備迎奉佛骨舍利。唐懿宗的這道诏書一下，馬上遭到群臣的勸谏，此舉勞民傷财，并且當初唐憲宗迎奉仙骨後便暴死，可見此舉不詳。但此時的唐懿宗，對于這些話根本聽不進去。
這是一次聲勢浩大、供品最多、耗費空前的迎奉。此次迎奉，比起唐憲宗時期是有過之而無不及。其壯觀的場面，遠遠超出了皇帝主持的祭天大典。遺憾的是，佛骨真身舍利并沒有給這個倒行逆施的皇帝帶來福蔭。就在這年秋天，40歲的唐懿宗結束了他驕奢淫逸的一生。 盛大的儀式，虔誠的佛教活動，豪華的場面，如昙花一現，卻沒能挽救唐懿宗的生命，亦不能挽救已進入隆冬的李唐王朝的命運。
唐懿宗
皇帝與其自家的前途和自身的命運托付給佛祖，還不如把自家的前途和命運托付給百姓。對百姓虔誠，給百姓辦事，自家的前途才能光明，自身的命運才會通達。
此後，李氏家族的統治幾乎名存實亡，各地的農民起義此起彼伏，藩鎮割據愈演愈烈，朝廷再也沒有财力舉行耗費巨大的迎佛骨活動，李家的天子們也再沒有這份心思。是以，唐懿宗的迎佛骨成為李氏皇族宗教活動最後的輝煌表演。随之唱響的，是李唐王朝末世的挽歌。實在讓人感到可惜！
（全文2700字）
參考文獻：
《資治通鑒》
《新唐書》等。