一提到雷州市東海岸的"五海"系列寺廟，很多人會想到雷州市白沙鎮白沙村的"五海寺"。其實這個系列指的是雷州市所屬的小鎮：朝海宮、靜海宮、甯海天宮、文海宮、鎮海樂軒。
< h1級"pgc-h右箭頭">超級海上宮殿</h1>
朝海宮，位于附屬鎮夏雁南村。宮殿建于明朝，坐擁南北，是四向三門庭院布局，磚木結構。超海宮左側是大海，右側是長長的堤岸，活龍生活着一片土，風景宜人，被當地人稱為"蛤蜊之地"。
夏燕南村的朝海宮
在宮前的山上，拱形木雕，做成"潘鬼支撐梁"，内勒有許多明清時期的銘文，清朝到中華民國時期，許多木頭。山頂的山脊灰色塑膠龍和鳳凰圖案，山牆畫上點綴着奇異的花草、珍稀鳥類和動物等形式生動逼真。其精湛的工藝是最好的之一。宏偉、富麗堂皇的造型，莊嚴的穆是嶺南古建築的典範。
巢海宮是雷州東海烏海宮系列之一，對研究雷州半島漁民的傳統民俗文化、媽祖精神和革命史具有重要意義。
泛幽靈支撐梁施工
1950年，海南島解放後，革命黨在王宮召開秘密會議，建立了通訊點。中國人民解放軍第4-12軍，在那裡組織了對農民工的跨海作戰訓練。
二、三年，巢海故宮被雷州市宣布為文物保護機關;二、一O一年修複朝海故宮西夷，宣布由廣東省作為文物保護機關，對2O15宮的灰塑、壁畫、橫梁框、神龛、大門等部分進行修複。而在宮殿廣場周圍的站台上鋪設了約800平方米的青石，加上蛤蜊池石護欄、保亭銘文，讓超級海宮優化了環境，增添了新的面貌。
< H1級"pgc-h-right-arrow">靖海宮</h1>
靜海宮位于附屬鎮下衛北村，環境優美。故宮南北坐落，東臨雷州灣，"東海波居"，西臨"百萬色雲"的東海場，再依托古雷洋八景之一，"一龍煙環遊"海堤，是風水寶。
霞威北村的靜海宮
宮殿建于明朝時期，占地面積近15000平方米，建築面積1500平方米，其中主殿有450多平方米。硬質山頂梁式提升結構，共三合一。
第一種是侍奉"大地福特正神"（雷族俗稱"陸功"），第二種是侍奉"天壇皇後"（雷霆又稱"婆"、"媽祖"等），是國内沿海經常崇拜女神的地方;後牆上鑲嵌着南安州明宇寺和本吉十八大王的珍貴神龛，是宮殿首次建成時出土的文物。
霞衛北村面海，以海水捕撈、農業養殖為主。村民們建造景海宮侍奉海神媽祖等神靈，祈求海神京平海浪、風雨順風，安息。
洪錫寇 清代雷州志甫
宮門"景海宮"三個字分别是清代雷州志富鴻昱的稱号，強勢有力。據記載：第二張成原懸挂的清家慶十五年（1810年）兩位廣總督張百靈刻有"守護海傀儡"的木牌匾，但現在已經不見了。
清嘉慶新年（1796年）、烏石二世（原名麥有進人、海康烏石人）等人在海康縣（今雷州市）烏石港率漁民。鼎盛時期，數千人、數百艘船隻，長期活動在北部灣西部，北至陽江沿海地帶，并與鄭毅、郭學仙、張寶柴等"五色幫"成員，在廣東、浙江和浙江兩省沿海與官兵對峙。
靜海宮門協會（李金熙書）
青嘉慶在15年5月，兩位百年老總督和廣東巡遊漢峰，用"征兵"的方式引誘張寶柴（紅旗幫頭目）和鄭石石（鄭義軒）等人的隊伍，指令鐵鐵同鎮、将軍兵黃飛鵬率兵100多艘艦艇，由張寶柴率領，前往瓊州追擊烏始二艦隊。
張百靈親自到雷州督促戰，據說戰前張水師曾到景海宮敬拜，祈月升旗。青庭水師在瓊州海與烏石二号、傅九甲等艦隊相遇，烏石二号等人被引誘進入雷州雙溪港，進入清軍包圍圈，清軍在一連串的攻擊中，張寶柴跳上烏石兩艘船，烏石二号被俘，傅九被"寸盤"處死。同時，烏士達、烏士三人、鄭耀璋等490人。服務結束後，這位百歲老人玩了法庭：
"全省所有的海面都是平的。
靜海宮門連接配接：
靜安邦皮民德是齊天立，
海朝的拱門是衆所周知的。
和坦普爾伍德：
寺院鎮吉田稻香味恍惚如莆田德澤，
海門靜靜渤海木恩博。
作者：李金熙，清代漢林家人，海康縣邦塘人。從木聯中，我們可以看到雷州半島人與鹽田人的血緣關系。
第一個進入國櫃的是清代雷州大學教授，順德賀德從銘文：
我的土地不是美德，
有人民的愛。
寺廟裡還有中華民國中将海康縣治安官和李人鄧定遠的石雕"五田"。這些文物古迹對研究雷州半島沿海民俗文化曆史具有重要價值。
景海故宮在文化大革命期間被摧毀，1989年村民為重建籌集資金;
靜海宮
靜海宮不僅具有曆史文物的價值，而且為教育和革命事業做出了巨大貢獻，它不僅是一個名勝古迹，也是一個革命遺址。193O年，村中國小在故宮内成立，抗日時期海康縣兩個小曾遷至故宮，後更名為東陽中心國小;
< h1級"pgc-h箭右">甯海天宮</h1>
故宮位于東面的土角村（又稱永南村），坐擁南北，始建于南宋時期。設計為三向石柱木梁結構，磚牆用紅瓦玻璃屋頂，屋檐壁畫栩栩如生。
甯海天宮土角村
"甯海天宮"的門石量五大字均為雷州省政府清嘉慶部鶴村紳士送禮，有《環海鏡青》、《恩威與姬》等六件錢和禁賭、禁烏石三通，都是清末和人民工作的開端;
甯海天宮擁有衆多文物，對研究雷州半島沿海民俗文化曆史具有一定的價值。
< h1級"pgc-h-右箭頭">文海宮</h1>
這座宮殿位于北營村（又稱永安北村），始建于明朝，經過多次翻修，保留了清代的風貌。
文海寺是紅色革命的基地，也是抗日戰争和大革命時期的主要接觸點。1923年大革命期間，村裡知識分子青年黃傑（1884-1927）在文海寺正式點亮了雷州農民運動。
文海宮北營村
1924年，黃傑深入家鄉簡、杜玲、西甯等地，宣傳、發起群組織群衆成立農民協會，舉辦學習班，講課，傳播革命真理，激勵農民鬥争。文海寺有着輝煌的革命鬥争曆史，是青年一代革命傳統教育和愛國主義教育的基地。
兩年，文海宮被雷州市宣布為文物保護機關。
< h1級"pgc-h-right-arrow">海霆鎮</h1>
它位于領先的村莊，始建于宋代。三成三開放式設計，石柱升降梁式磚木硬質山頂結構，東西兩側房屋及走道，總面積近700平方米。
海雷峪鎮主要供奉着雷磊的三座廟宇：昭德宗聖王陳文宇，第二位大師光佑侯王王英山石神，第三位大師陰兵中順侯王立光。多年來，它一直在修複。
海雷峪的領先村鎮
有清嘉慶兩年大總督張百靈、雷州營會德興、清代漢林書院主編陳長琦、清同志年雷州才華橫溢的兒子陳喬森、清軍部侍應吳英軒等著名才俊的筆額和協會。
明玄德時期，這座寺廟還有一座銅爐，清朝銘文2通。這些文物為研究雷州半島的古代名墨、古代建築藝術和曆史文化提供了寶貴的曆史資料。
海雷鎮，文物豐富
海雷峪鎮由領頭、北營、土角、神廟、芳村、沙村等七個村莊所崇拜。1994年，海雷峪鎮被雷州市宣布為第三批文物保護機關。
我們來談談烏海寺。
< h1級"pgc-h-箭右">五海神殿</h1>
烏海寺是雷州東海岸"五海"系列之外的一座寺廟。白沙鎮白沙村位于雷州市，始建于明朝。在"五海寺"門口及連結處：
數書，河馬與芮的犧牲;
有點長久的渎職，百川萬把所有的朝代都送來了。
它們是由清代的服務員吳英軒寫的。寺廟緻力于東、西、南、北、中、烏海的寶藏，保障人民群衆的邊境安全保駕護航。它現在儲存為清乾隆十三年（1748年）商人李清泉捐贈的五鐵香爐，并有30年（1904年）的青光緒重新裝修銘文。
白沙村烏海寺
它在20世紀60年代被摧毀，并在1980年代進行了翻新。烏海寺對研究雷州的外貿史和民俗文化具有很高的人文價值。
< h1 類"pgc-h-right-arrow">摘要</h1>
為什麼被稱為文仁的古兵們，經常在"五海"系列寺廟裡留下墨水？
無論是東海的"五海"系列，還是白沙烏海寺，大部分祭品都是海神，尤其是曆代皇帝都被海神媽祖封印了。雷州半島東南和西海，世代都是戰士的戰場，當海盜猖獗時，海岸是海盜登陸的堡壘。
士兵和海盜在戰争中，往往具有相信神靈庇護的心理，再加上"邪惡不施壓"是永恒的理論，那些士兵在戰前，很可能是在寺廟裡祈求神靈庇護，勝利後一般都會被犧牲。是以，"五海"系列沿東海岸的寺廟，不僅留下了像張百齡、吳英軒等筆迹，還給雷州名人李金喜、陳僑森等研究沿海民俗、曆史文化留下了難得的水墨寶藏。