（寫作不容易，你的喜好和顧慮是對我最大的支援哦）
<h1類"pgc-h-decimal"資料索引""01">的介紹</h1>
從1月開始，申請離婚的夫婦将面臨"離婚冷靜期"，這意味着他們可以在提出離婚後30天内撤回離婚登記。自新規定實施以來，一些夫妻确實在本月修複了關系，沖動離婚率有所下降。我們不禁感到，今天的年輕人結婚離異有些倉促。
現在很多大學生畢業後直接由家庭安排至今，結婚、孩子接二連三，缺乏自由戀愛可能是離婚率高的原因之一。這是否讓一些人向往中華民國學生的愛——男女平等，追求自由，真的是這樣嗎？中華民國的婚姻能否逃脫"現實"的魔咒？
<h1級"pgc-h-decimal"資料指數"02">學校成為學生追求愛情自由的地方</h1>
在1920年代和1930年代，學生們接觸到西方的新思想，國外民主平等的概念越來越受歡迎，以及他們選擇的愛情和婚姻，而學校則為男女提供了一個友善的互動場所。
在民國早年，中華民國婦女享有受教育的權利。
我們知道，在中國古代，女性沒有上學的權利，門不出，兩扇門不是她們生活中的常态，女性自然失去了選擇伴侶的主動權。自1897年元山創辦中國第一所女子學校——中國女子學校以來，越來越多的女性能夠進入學校，20世紀20年代男女同校的引入，使青年男女能夠互動。
在現代婚姻觀念的洗禮下，學生們被自己對兩性關系的平等尊重、自由包容的愛情選擇、自發地舉行自由的婚姻演說、主導舉行文明婚禮、甚至學生秘密結婚向傳統制度宣戰所吸引。
男女關系是個人之間的私事，不是國家和社會幹預的問題，婚姻法規定男女絕對平等，給予婦女最大的自由和男女平等的權利和義務。
五四運動後，男女同校成為一種趨勢
這是發表在《新青年》上的一篇文章，明确地标出了"男女平等"和"解放婦女"的口号。在這種宣傳的影響下，越來越多的女性投稿到雜志上談論婚姻和情感問題，在一定程度上為學生創造了一個大膽追求愛情自由的社會環境。
<h1級"pgc-h-decimal"資料指數"03">婚姻不是為了繼承，而是為了個人的幸福</h1>
在封建社會中，婚姻的目的是代代相傳，個人的幸福根本不被考慮在内。共和國的男生和女生是不同的，他們結婚時考慮選擇"精神伴侶"，而不是簡單的"生育"。例如，20世紀30年代徐超群到成都高中生做一項調查，男女結婚的第一個目的是"尋求精神上的安慰"。
報紙上甚至有結婚廣告
我們知道，古代婚姻是"父母的生活，媒體的話語"，這對已婚夫婦在成為父母之前甚至沒有見過面。這種選擇伴侶的方式被學生抛棄了，他們主張自己選擇結婚對象，或者退到下一個和家長商量，都反映了學生對個人意志的追求。
那麼，學生選擇伴侶的具體标準是什麼呢？在年齡方面，男女都認為25歲是結婚的最佳年齡，更喜歡"男女"的婚姻模式;
由此可見，中華民國的年輕男女們對選擇的看法與現在非常接近，學生們都渴望找到一個"靈魂伴侶"。
<H1班"pgc-h-decimal"資料指數"04">社會和學校"嚴格防止死亡和阻止"男女學生之間的接觸</h1>
出于理性，學校應該是學生自由墜入愛河的最佳場所，但事實果真如此嗎？
沒有。當時，社會普遍認為，中學生的愛情正在阻礙他們的學業和身體健康，他們絕不能實行男校、女校制，但自5月4日男女同校以來，男女同校已成為不可逆轉的社會趨勢，社會開始"嚴防死亡，阻撓"學生之間的正常交流。
這和現在重合一樣，都是"不早戀"的态度，但态度可以比現在嚴格得多。當時，一些家長聽說一所學校有自由戀愛的文化，甯願打斷孩子的學業。
起初隻有少數女學生，陶醉于歐洲化，崇尚自由婚姻，偶爾迷失方向，然後不後悔放蕩。
在中華民國，安排婚姻的情況并不少見
家長們抱着這樣的态度，學校為了招收學生，立足于社會，也不得不向輿論做出讓步，男女學生要采取預防措施，防止接觸。例如，私立暑期大學有規定：男生不能進入女生的卧室。然而，鑒于男女之間的口渴，每年都會設立一個特殊的日子作為卧室的開放日。是以在開業前一天有女生來打掃裝飾卧室，男生們期待着那一幕。雖然這是一個有趣的談話，但男女學生之間難以正常溝通可以看出。
其實，即使學校放開了這樣的限制，男孩和女孩也很難突破内心的障礙。民國正處在新舊交替的時代，甚至在與新思想接觸的第一線學生群體，也很難完全擺脫傳統的觀念枷鎖，畢竟腐敗觀念現在是老大人。
男生害怕表達自己對女生的正常愛，甚至大膽表情，大多數女生的第一反應都會是"為什麼我一個人"驚慌失措，甚至女同學也會把男生的朋友信刊登在報紙上。男生不能完全尊重女生，女生過于警惕，導緻男生與女生互動表現出謹慎的态度，甚至"老死不溝通"的狀态。
可以說，惡劣的社會環境，學生内心的老派已經嚴重影響了男女之間的正常交流，即使有學生敢于自由戀愛，最終許多人仍然逃脫了魔咒的"現實"，屈服于傳統家庭和社會輿論的壓迫。
< > h1類"pgc-h-decimal"資料索引"05"的結論</h1>
中華民國的一般結婚年齡在17至20歲之間，也就是學生上學的年齡。但如前所述，輿論環境的限制、學校的預防、過時的思維導緻學校無法為學生提供自由的愛心場所。
從本質上講，這也是中華民國新舊交替的社會特征的特寫，這種"新"與"舊"的錯位導緻原本神聖的愛情自由被污名化。大多數敢于向舊體制宣戰的學生，最終都面臨着兩種不利的一面：要麼用他們的堅持讓父母妥協，這當然是少數派，要麼在舊體制面前低頭，被安排結婚，離家出走，甚至殉道。
引用
《中華民國青年學生配偶選擇研究》
王仁煥《試圖探讨中華民國學生自由戀的真正困境》