傳說二
漢族男兒自古就蓄發，“身體發膚，受之父母”，不敢損傷、妄動。剃頭簡直就是剔命。“去發”的髡刑不在五刑之内，但也是一種刑罰。三國曹操割發代首就是明證。此習自隋、唐以後已廢止：未成丁的孩童，頭發覆頸披肩；成年後，總發為髻。那時候，清朝為了統一全國的服飾，強迫漢人學滿人的樣子，剃頭留辮子。滿族人原是狩獵部族，為了實用友善，從額角兩端引一直線，直線外的頭發全部剃去，僅留顱頂發編成辮子。習俗有極強的傳承性，也會因時因地而變。滿族入主中原後，強迫漢人剃發，“留頭不留發，留發不留頭。”漢人誓死抗争，死了很多人，但最後還是被強迫剃發，都留“金錢鼠尾”了。這樣，正月不剃頭以“思舊”就失去了賴以存在的文化心理基礎，由諧音訛傳為“死舅”。為了反抗滿族的統治，漢人就編造出正月剃頭死舅的說法。正月一個月不剃頭，意味着一年沒有剃頭，以此來緬懷祖宗，緬懷傳統。而舅舅在中國人的傳統中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。
實際上，“正月裡理發死舅舅”的說法實際上是源自于一個“誤解”。據考證，1644年清朝入關後，官方要求所有男子留“沙壺頭”，即剃掉前額的頭發，在腦後紮一條辮子。于是許多人把遵從傳統習慣和懷念明朝的情感結合起來，約定每到正月裡大家都不剃頭，并将這個行動定名為“思舊”，意思是“思念過去的曆史”。但随着時間的流逝，口耳相傳，以訛傳訛，“思舊”的諧音附會成了“死舅”，遂有了流傳至今的民俗。
從一定意義上講，中國文化的核心是一種“人倫文化”，注重父慈子孝、兄友弟恭，這樣的文化背景促使原本的“誤會”竟形成了強大的力量。随着社會發展，人們對“節俗”的傳承應有所選擇，現代人應該與時俱進地了解春節的文化内涵，過春節由“重儀式”向“重文化”轉變，不要因為一場“誤會”影響了人們的正常生活。據了解，在我國南方一些大城市，正月不理發的規矩已逐漸淡化，但在我國更廣的範圍内，這一舊時“年俗”還存在，需要人們更新觀念