明太祖朱元璋建國之後，按照漢族傳統制定了一系列規章制度，對于身上所穿的服飾，依據“長承周漢，下取唐宋”的觀念，塑造了全新的服飾文化。
明朝初年，人們剛剛從蒙元的統治中解放出來，生活方式以及身上所穿的服飾還能看到元朝的影子，為了改變這一現象，朱元璋下令廢除原有的蒙元服飾，重新啟用唐宋時期漢人的穿着習慣，為此曾制定了嚴苛的制度，這些都在明朝服飾上得到了展現，現如今出土的一些明代墓葬群中，墓主人身上所穿服飾特點鮮明，一眼就能認出。
明朝變更服飾習慣影響深遠，即便是處于内外憂患之中，明朝的達官貴人們也在推陳出新，一個顯著的表現就是“立領”的出現，除此以外衣服上還有許多紐扣，一時間成了一種風尚，但是在清朝時被廢黜，不過還有不少人保留了這種款式的衣服，這種習俗遠播海外，南韓、北韓等都能見到。
近代曾出土了一座墓葬——無錫周氏墓，其中的陪葬品為現代研究提供了重要支援，周氏墓地位于太湖旁，墓主人的來曆還不小，是五代十國時期吳越王錢穆的後代，随着時代的發展，吳越錢氏的名聲越來越響，但是樹大招風，經過一番風雨之後家族沒落，等到宋朝時族長決定舉家搬遷到無錫，别說這次搬家還真取得成效，到了元朝時錢氏一族再次發達了起來。
從墓裡出土的一些文物看來，墓主人大緻死于明朝永樂時期，裡面的陪葬品并不多，也沒有一些富貴之物，其中最好的東西也就墓主人身上穿着的紡織品了，在衣服領子上有用金線縫制而成的繡花，不過在那個時代，十分亮眼。
專家把墓室中的衣物取出來，檢視相關資料後發現，墓主人陪葬的衣物中有一個短款的上衣，據推斷在當時是一件十分流行的衣物，仔細檢視之後，墓室中一共有四件這樣的衣服，不過大多都損壞了，隻有一件儲存的相對完整，仍然能看出原本的模樣。
這件服飾上帶有花紋的絲帶，上面繡着很多圖案，明朝時期大部分女性衣物上都會繡着牡丹之類的花，也有的人會繡上蓮花圖案，習俗上來說，衣服上的花紋通常會随着季節的變化而更替。
衣服的材質為綢，要知道绫羅綢緞可是富裕家庭的象征，是以墓主人也不是一般人了，從中出土的一件“短袖”中，在當時短袖又稱“背子”，材質輕薄又透氣，由于領口窄小，可以直接套在長袖外衣上。
整體上來說，出土的幾件衣服都有一個相同的特點，主要表現在衣服的開襟上，位于衣服左側，查閱資料可以發現，明朝末年，女性服飾經過發展逐漸形成了在右側的習俗，像墓室中出土的這樣衣服在左邊開襟的很少見，除了太湖當地以外，其餘地方幾乎還是保持右側開襟的特點。
再者，明朝手工業制品有了長足發展，已經出現了能在絲質物品上秀出花紋的織機，這種機器最早隻是用于絲綢制作工藝，但是在墓室中出土的服飾來看，上面的花紋十分工整精緻，對于機器制造來說需要很高的技藝，是以從這些資料可以推算出，明朝末期太湖地區的織機已經非常發達了。
除了在墓室中出的這幾件衣服以外，還有幾個裙子奪人目光，其中一個非常薄，這條裙子前後各有三片，由幾幅山水畫共同組成，另外其餘的裙子在材質和外形上幾乎一緻，按照慣例來說這些應該是一套服飾。
有了服飾自然就有其餘的鞋子、裹腳布等等，鞋子的材質也是緞支撐，上面也有繡成的花紋，鞋子的大小來看，十足的“三寸金蓮”風範，小巧美觀，旁邊的裹腳布與現今發現的如出一轍，但是尺寸上卻比其餘朝代的要大上許多。
很多人以為無論是平頭百姓還是皇族女性成員都要裹腳，但是明朝時期地位高的女性才有裹腳的資格，平常人家的女孩是不能裹腳的，當時的社會以小腳為美，是以一些愛美的人也會偷偷的纏足，制作一些小鞋子，并在上面繡上很多好看的花朵裝飾，其中以蓮花最為常見，許多史料中都能見到“蓮花足”的記載。
蒙元統治時期，女性在穿着上符合蒙古人馬背民族的特色，一般都是一條十分窄小的短襖搭配着一條管送的裙子，貴族女性的服飾更加寬松，這樣無論是騎馬還是走路都不會有太大幹擾，而一些平民女性的裙子多是黑色，與一些墓室中出土的服飾大緻一樣。
這些穿衣習慣在朱元璋上位之後都做出了改變，朱元璋在全國上下推行簡樸之風，即便是王公大臣也不允許穿着刺繡華麗的服飾，不過到了永樂年間，這些規章制度逐漸放寬，這也能解釋為何在墓葬中出土了這麼多華麗的服飾。
這些曆史遺留下來的寶貝，給太湖地區的絲質品發展提供了研究證據，最後還有一點就是當時的紡織品多數為絲綢，等到棉花廣泛種植以後，棉布的使用範圍也越來越廣，随之出現了更多花樣的服飾。
參考資料：
【《明朝服飾的發展》、《元史·百官志》、《元史·輿服志》】