生活是一個大舞台，每個人在生活中扮演着不同的角色，變換着不同的面孔，也面對着不同的面孔，表揚的或是批評的。在不同的面孔中，擺好正确的姿态，沉穩地立身其間，是一種生活的智慧。
放大贊揚的面孔，危矣。
在變幻莫測的世界中，正确的看待别人的表揚，才能不斷的發展自己。若如趙括一般放大别人的表揚，心中、腦中滿是贊美其用兵如神的贊語，就會聽不見别人的勸誡，終究是紙上談兵，一敗塗地。不僅使自己身陷險地，更使國家危機重重。
秦始皇放大了别人對他的贊揚，隻看到贊揚的面孔，沒有看到百姓“阿房阿房，始皇亡”的批評的面孔，自認為自己“德高三皇，功過五帝”殺良臣，重奸佞。被掌聲和贊美包圍着的始皇的統治終如阿房宮一般，楚人一炬，化為焦土。
是以我們應當以古人為鑒，以史為鑒，切莫放大表揚的面孔，要于贊美聲中保持一顆沉穩的心。
放大批評的面孔，惑矣。
生活就像在大海中航行，會遇到許多風浪，有時甚至會碰到珊瑚礁，如果是以迷惘，徘徊不前，就會陷入無止境的“惑”中。
如果李世民一味放大魏征對自己的批評而懷疑自己，陷入“惑”中，那麼曆史上應該多了一位懦弱的君主，少了一位賢君，也不會有今天的“貞觀之治”了。
著名學者亞裡士多德有一句名言“吾愛吾師，吾更愛真理。”亞裡士多德因批判先師帕拉圖遭到了衆多學生的批評。如如果亞裡士多德放大别人的批評而懷疑自己，放棄自己的觀點，他也許會接管帕拉圖學院，但歐洲的文明大概要晚幾年了。
我們應該在複雜的社會中，正确看待别人的批評，放大批評隻會讓自己迷惑，停滞不前。面對不同的面孔，守住自己的内心，方可立身。
周敦頤在污濁的塵世中，守着那顆“出淤泥而不染”的純潔心，成就了衆多遷客騷人仰慕的“愛蓮說”；屈原在衆多小人的诽謗下，守着那顆愛國之心，抒寫了“投沉汨羅”的千古悲歌；蘇武在敵人的威逼利誘下，守着那顆不屈的心，因而“北海牧羊十餘載，愛國心不減，凜然正氣不退。”
面對表揚，面對批評等形形色色不同的面孔，我們應該獨守本心，不以物喜，不以己悲，不因别人的表揚而飄飄然，不因别人的批評而失落沮喪。辨清自己道路的方向，勇于追求自己的夢想，正确看待别人批評表揚的面孔，于不同面孔中堅守自己的“立身之道”。