很多人都對倚天中張三豐的實力進行了過高的評估。其實張三豐雖然曆史上确有其人，但在倚天中，他隻是一個武林高手而已，不可能超脫于人的範疇。很多人動不動就拿修仙說事，要知道金庸的小說雖然有大量超現實的元素，但本質上還是現實的語境，和神魔小說更不可同日而語。是以可以确定，金庸的武俠小說裡面不可能有神仙，不可能有長生不老的人或者現象。
當然，金庸在舊版倚天裡對張三豐的一些描寫，的确會引起一些人的誤讀。畢竟舊版裡張三豐的确是無所不能，和很多高手對戰都能取得巨大優勢。比如帶張無忌去少林求取九陽神功少林部分的時候，張三豐就曾大顯身手，把空聞等人唬得心驚膽戰，而且還隔空攻擊陳友諒，真有點神仙的感覺。
到了三聯版，金庸把這些雜耍性質的内容全都删掉了，張三豐不再動不動就和别人交手，而是變得安靜而神秘。但正是由于這種神秘，又給了很多人神化他的理由——張三豐輕易不出手，一出手就可以定乾坤。
而到了新修版，張三豐又離虛拟的神壇遠了一些。而關鍵就在于一個字。
我們可以把三聯版和連載版都看作舊版，與舊版相比，金庸改動了一個字，使得張三豐的實力優勢不再那麼誇張了。
我們來看，是哪個字。
趙敏帶人攻打武當山，手下高手向張三豐挑戰，張無忌攔了下來，并替張三豐療傷。張無忌的内力令張三豐吃驚不已，他對張無忌的内力做了評估。
注意，在舊版中，張三豐的評價是——
隻覺掌心中傳來這股力道雄偉無比，雖然遠不及自己内力的精純，但泊泊然、綿綿然，直是無止無歇、無窮無盡。
而新修版中，這段文字大意沒有改變，但改了一個字——遠改成了尚。
遠不及，說明差得遠；而尚不及，表示有差距，但還沒有到很大的程度，即，可以追趕。
按照舊版的描寫，張無忌此時的内力，居然還是和張三豐差距很大。要知道此時的張無忌可是九陽神功的内功，這樣的内功足可以與當年的五絕相提并論。但即便如此，還是不能和張三豐相比。那麼張三豐可被神化得太厲害了。
而遠不及改成尚不及，大大縮小了這種差距。張三豐一下子落到和張無忌一個級别了。其實這也是張三豐真實的實力範圍。他最多就是華山三論的五絕水準，即使高一些，也不會高太多。
是以，從舊版到新版，金庸慢慢地把張三豐從神變成了人。其實，倚天中的張三豐本就是人，任何神化他的描寫和論調，都是不合理的。