蘋果公司總裁庫克認為人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心是可怕的，林肯也曾說過：“人40歲以後的外貌依靠的是人類的本性。”。
而我認為人工智能與人類的差距不僅僅是價值觀與同情心，人工智能是“靠着”，而人類則是“立着”，人工智能是依靠大樹，而人類是仰望星空。
“立着”是春天的微光，是林中的響箭是寒冬的臘梅，1979年舒婷在《緻橡樹》中寫下：“我如果愛你，絕不像攀援的淩霄花，借你的高枝炫耀自己。我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。”她把女性的獨立自主意識表現得淋漓盡緻，筆觸中所蕰涵的是隻有人類能夠描繪的情感。林肯所描繪的40歲以後被曝露于陽光之下的人性，正是因為個人素質，羞恥心，同情心和價值觀等等組成了你的樣貌，當青春的衣殼被褪去後，若是隻有機器人一樣的金屬零件在體内，那該是多麼的荒謬與可笑啊！價值觀的“敗壞”裹挾着你墜入黑暗。“靠着”可以是借鑒，學習，抟扶搖而上九萬裡。“靠着”可以不意味是“終南捷徑”，可以是一首千古流傳的幹谒詩。白居易曾想托人舉薦一下，便準備好了他擺脫“乞寒相”的幹谒詩，讓原本以都城難舉調侃他名字的舉薦人在看完他“野火燒不盡，春風吹又生。”的詩句後，連連感歎：“都城易居！都城易居！”。幹谒詩是一種“靠着”，可見，“靠着”不往往是壞事。而我們如今對于人工智能是過分地“靠着”。緊靠着大樹，我們将會成為集體意志的附庸，我們可以為在網上尋找到相同的聲音而同聲相和，得到依附于集體的滿足感與安全感，但可怕的是，許多人不僅僅是喪失了自我的獨立意識如同人工智能一般的計算得失，甚至還采用異聲相斥的激進手段，讓不一樣的聲音淹沒在自己的唾沫和敲擊鍵盤而發出的響聲之中。讓時代的腳步随着自我的狹隘而放緩，讓人工智能變成自己的武器和衣殼，直至自我也變成一個人工智能的“配件”，以計算機的方式去思考問題，以利益和效率的角度去看待這個世界。庫克的擔憂卻已經有社會現象反映出來了。“扶不扶”問題便是一個典型的代表，但我們仍與人工智能不同，我們會為自我的陰暗而辯護，譴責那些“異聲”然後自己便成了正确代表正義的一方，當“異聲”全被轉化為“同聲”，那我們也便是一個心理上的法西斯社會了。
過于緊靠大樹，繁茂的枝葉會遮住我們仰望天空的視線。