曆史學家都喜歡将唐朝分為兩個時期，一個是“安史之亂”之前的盛世唐朝，一個是“安史之亂”後衰落的唐朝。
而造成這樣的結果，存在各種各樣的原因，但當時的主政者唐玄宗李隆基是主要的罪人。畢竟安祿山能領這麼多的兵，還是他允許的結果。
而安祿山同權臣楊國忠一早有沖突，李隆基也沒進行處理，反而做大兩人的實力，允許他們互相牽制，但造成當時出現各種各樣的沖突，最終以安祿山的起義為爆發。
實際上，無論是李世民時期，還是武則天時期，都曾經出現過不少内亂，類似奪嫡事件，反叛事件是不少的，但他們都能解決，而李隆基面對前期的“安史之亂”，也不是注定會導緻唐朝一躍不振。
也就是說，李隆基是有機會打敗安祿山和史思明的軍隊的。
面對前期安祿山發動的叛變，李隆基是可以解決，但他沒有進行正确的補救，反而拼命“作死”，這才導緻“安史之亂”越來越大，最終一發不可收拾。
李隆基的性情變化
後期的李隆基不像過去一樣，過去的他曾經解決過韋後之亂，也解決了自己姑姑太平公主擾政的局面。
如果沒有這兩次清理事件，後期的李隆基也無法真正統治好大唐王朝，更加不可能創立“開元盛世”這樣的局面。
但李隆基在後期好大喜功，即使對于自己從小養到大的義子王忠嗣他也不講什麼情義，王忠嗣說明攻打吐蕃不是好時機，李隆基不但不聽，還想殺死他，後期他派其他的将領過去，最終大敗歸來。
為此他也沒想過自己的問題，隻認為他創下了這個盛世，就應該戰無不勝，國泰明安，早就抛棄過去姚崇，張說和張九齡等賢臣的理念。
“安史之亂”的爆發
後期的李隆基聽信李林甫和楊國忠等奸臣的讒言，那時候的李隆基不是沒腦子，他知道這些人的做法不是正确的，但是他就喜歡聽這些。
安祿山和史思明原本都是普通人，甚至安祿山還是被抓住的戰俘，要不是張守珪留他一命，安祿山這個人就不會被記載在曆史上了。
不過安祿山有個優點，就是特别能說好話，這些阿谀奉承的話語，恰好對後期的唐玄宗很有用。
而安祿山又是一個肥頭大耳之人，整天笑嘻嘻，還是個能跳舞的大胖子，這就很讨喜了，也難怪他能成為李隆基的義子。
隻是後期他權力逐漸做大，遭到李林甫的嫉妒，他深受其迫害，而後期張國忠代替李林甫，也沒有改變這樣的局面。
最終張國忠和安祿山有水火不容的局勢，李隆基為了權衡兩人的實力，就将安祿山任命為三鎮節度使。
但這也無法解除安祿山同張國忠的沖突，也正是他們兩人的沖突，直接造成了安祿山的起義。
“安史之亂”後，李隆基不是補救，而是“作死”
面對安祿山造反，李隆基一開始還不相信，而到了安祿山的軍隊打到了都城，這才讓李隆基認真起來，他首先調來了封常清和高仙芝。
這兩人都是當時的名将，本來他們抵禦地好好的，李隆基就是無法忍受，直接殺死他們，換來了哥舒翰為主将。
而哥舒翰也采取防守，畢竟那時候他阻擋了安祿山的大軍，另外一邊的李光弼和郭子儀領兵擊退史思明的軍隊，眼看就要兩軍會師，安祿山必敗無疑。
李隆基再次“作死”，他又幹擾軍政，直接任命哥舒翰領兵正面杠安祿山的軍隊。
這一杠，直接導緻唐軍大敗，甚至連都城長安都沒守住，直接加重了“安史之亂”，雖然後期太子李亨稱帝，他給李隆基接下這個爛攤子，但當時的割據局面已經形成，雖然“安史之亂”最終被平定下去，但造成的亂世已經無法逆轉了。
結語
孟子就在戰國時期說過，人是生于憂患，死于安樂。李隆基就很好地诠釋這個道理，過去的他不僅為獲得至高皇權，同時也是為了生存，他用有力的手段解決自己伯母韋後和姑姑太平公主的内亂。
真正掌權後，他能勤政，讓國家強大起來不受敵國的幹擾，甚至擴大自己的領土，使得萬國來朝。
但後期的他喜歡上别人的說好話，也不管是不是真實，反正他就認為自己很強大，這也造成在“安史之亂”爆發後，他沒有沉着冷靜，而是自認自己強大無比，必定能勝，才會“作死”，打亂将軍們原本的戰術。