明清二代湧現出多位擅繪女性形象的女畫家，她們身份不一，其中既有大家閨秀，亦有青樓名妓。明清女畫家之是以圖繪女性題材畫作，意圖不一而足，其中大多數出于自娛。
澎湃新聞獲悉，繼長江流域青銅文明特展，“心·映：明代女性繪畫中的情感世界”于2022年1月16日在四川博物院開展，展覽将展出四川博物院館藏的文俶、葉小鸾、馬守真、吳绡、柳如是、黃媛介與李因七位明末清初女性畫家的作品，同時輔以相關文物、文獻、史料，以呈現在那個年代女性畫家的際遇、情感與思考。
明·梅花扇面 柳如是 四川博物院藏
“心·映：明代女性繪畫中的情感世界”展覽現場
回溯曆史，女性的身影常常掩藏于從屬和尊卑關系的簾紗之後。女性畫家很難出現在大衆的視線中，徒留“丹青之在閨秀，多隐而弗彰”的感慨。明清之際随着文化風氣的興盛，女性自我意識逐漸增強，才使得一批女子的才情“被看見”。筆墨丹青就像一面鏡子，她們通過繪畫映照出自然萬物，也照映出自己的情感世界。
據此前北京畫院理論研究部副研究員趙琰哲介紹，明清二代湧現出多位擅繪女性形象的女畫家，她們身份不一，其中既有大家閨秀如方維儀、邢慈靜、黃媛介、金禮嬴等人，亦有青樓名妓如薛素素、李香君等人。明清女畫家之是以圖繪女性題材畫作，意圖不一而足，其中大多數出于自娛。自娛所畫，方式又各有不同。其中既有邢慈靜、方維儀等人因現實生活中失去至親而圖繪觀音尋求慰藉，亦有薛素素圖繪自畫像以寄情思，另有畫作是用于贈送他人。如黃媛介作《仕女圖》贈予沈紉蘭，展現出明清才女之間惺惺相惜的友情。
明清女畫家所受到的藝術修養較多來自當時男性文人畫家的影響。出身良好的大家閨秀，其書畫養分大多從家庭中汲取。她們或世傳家學，少承庭訓，由擅畫之父教誨提倡，走上繪畫之路，如仇珠、顧韶、任霞等人，其筆下人物亦多帶有其父風格；或嫁于富有書畫涵養的名士為妻，夫唱婦随，同研同樂，如金禮嬴等人；或仰仗家中女性長輩修習丹青，曆經世變後與家庭成員雅集唱和以寄托情感，如方維儀等人。當然，閨秀畫家中亦有全憑自我獨立開展活動之人，如黃媛介。但從整體上看，家庭對于閨秀畫家的影響力巨大。多數明清閨秀畫家依靠家庭開展繪畫活動，這也由其身處閨房的環境所決定。
明·孤燕海棠扇面 吳绡 四川博物院藏
相比于明清閨秀，擅繪女性的名妓畫家具有更廣闊的交遊閱曆與施展空間。她們較少受到禮法的阻礙，身心相對獨立，可以自由出入于男性空間與公共場合，以自身才能與文人名士唱和雅酬。雖然沒有家庭的束縛，但出于與當時文士交往目的，名妓畫家有意向文人趣味靠攏。如薛素素筆下全以墨色渲染的自畫像《吹箫仕女圖》，強調自身的音律才情。這與男性文人畫家筆下所繪的悠遊林泉、抒寫心志的自畫像相比，在畫意呈現、表現方式上并無二緻。
明·竹蘭圖扇面 馬守真 四川博物院藏
據主辦方介紹，“心·映：明代女性繪畫中的情感世界”将展出四川博物院館藏的文俶、葉小鸾、馬守真、吳绡、柳如是、黃媛介與李因七位明末清初女性畫家的作品，同時輔以相關文物、文獻、史料，以呈現在那個年代女性畫家的際遇、情感與思考。
其中黃媛介，其字皆令，号離隐、若芷、如一道人等。浙江秀水（嘉興）人。出身于儒學世家，以詩文擅名，其書畫亦為人所稱賞，明亡後曾鬻畫于西子湖畔。黃媛介不僅長于圖繪山水，所作仕女畫作亦頗工細。
明·山水扇面 黃媛介 四川博物院藏
柳如是，号河東君，早年即有《戊寅草》《湖上草》兩本詩集。崇祯十四年（1641）嫁與錢謙益為妾，相伴二十餘年。順治十三年（1656），錢、柳移居白茆紅豆山莊。康熙三年（1664），錢、柳相繼離世。柳如是詩詞皆擅，境界甚高。在《春日我聞室賦》中，柳如是寫道：“裁紅暈碧淚漫漫，南國春來正薄寒。此去柳花如夢裡，向來煙月是愁端。畫堂消息何人曉，翠帳容顔獨自看。珍重君家蘭桂室，東風取次一憑闌。”陳寅恪指出：“今觀《初學集》中所存與牧齋唱和之作，頗多别有意境，非複牧齋所能企及。”
清 高垲題《柳如是畫像》軸（局部） 非此次展品
心·映：明代女性繪畫中的情感世界
展期：2022年1月16日—2022年4月17日
地點：四川博物院臨展4廳（三樓）
（本文部分内容整理自四川博物院、川觀新聞等相關資料。）