佛陀在隻園精舍的時候，六群比丘吵起架來，并且舉出十點，嘲罵那些正直的比丘。佛陀知道此事後，便召集六群比丘來開示道：“過去，健馱邏王在得叉屍羅城治國的時候，有一頭母牛生下一隻小牛。有一婆羅門就從養牛人家讨回那隻小牛，并為它取名叫歡喜滿。婆羅門把小牛放在兒女的住處，每天拿乳粥飯食等喂養它，很愛護它。
“過了幾個月，小牛長大了。它想：‘這婆羅門曾費了許多心血來養我，現在我是全閻浮提力氣最大的牛，正好讓我來顯一次本領，報答他養育我的恩惠吧！”
“婆羅門回去後，便在百輛的車中裝滿沙石，為歡喜滿洗浴，喂它香飯，把它駕在第一輛車的車轭上，舉起皮鞭叱道：‘走呀！欺瞞者！拉呀！欺瞞者！”
“這時，牛聽到這話，覺得自己并非欺瞞者，為何今天受這種稱呼？它不知是以，四隻腳就如柱子般立着不動。長者看到這情形，就叫婆羅門交出千金。
“婆羅門損失了千金，解下牛，回到家裡憂郁地卧着。歡喜滿牛走回來，看見婆羅門憂郁地卧在那裡，便走上前去問他：‘婆羅門啊！你為什麼躺在這裡呢？”
“‘那麼，你為什麼要叫我欺瞞者呢？”歡喜滿問道：‘你這樣稱呼我，是你自己的錯而不是我的錯。現在你可以再去和那長者賭兩千金，但這次你可不要再叫我欺瞞者呀！”
“依照上回的方法，把百輛貨車前後聯系起來，并将裝飾好的歡喜滿牛駕系在第一輛車子的前面。婆羅門坐在車上，用手輕輕地拍着牛背說道：‘賢者啊！前進呀！賢者啊！往前拉吧！”果然，歡喜滿把聯系着的百輛貨車拉着前行，很快就到達了目的地。
“專門養牛的那位長者終于拿出兩千金來，其他的人看到這種情形也都拿出很多錢來賞賜歡喜滿牛。婆羅門因為歡喜滿牛的幫助，終于得到了許多财物。
佛陀叱責六群比丘以後，就制定學處，訓示弟子們應該說柔軟語、真實語、慈悲語、愛語，不可說惡語，因為惡語不僅傷害别人，更傷害自己。
人的話語就如同一把利刃，可以伐木，也可以傷人，就看操持者怎麼用了。有時，一句污辱的話會促使一個善良的人行惡，一句寬慰的話可以化幹戈為玉帛；一句言真意切的表白可以赢得一生的愛情和幸福，一句惡語相向的派頭可以摧毀多年的夫妻之情……
事實也正是如此，一句或許在自己看來無關緊要的話，可能會在聽者心田劃開一道無法愈合的傷口，因而古人說：“贈人以言，重于珠玉；傷人以言，甚于劍戟。”出口傷人似乎不需要太多的訓練，但用話語暖人卻是一種長期修煉的本事，更是一種人生境界。