阿伽門農是王邁錫尼和上司的希臘軍隊特洛伊戰争的荷馬的ILLiad的。他被描述為一位偉大的戰士但自私的統治者，以惹惱他的無敵冠軍阿喀琉斯而聞名，是以延長了他的部下的戰争和苦難。希臘神話中的英雄，曆史記載中沒有邁錫尼國王同名的記載，但這座城市在青銅時代是一個繁榮的城市，也許确實發生過一次由希臘人上司的對特洛伊的襲擊，盡管時間要短得多. 這兩個命題都得到了考古證據的支援。但不幸的是，著名的黃金面具在豎井中發現墳墓在邁錫尼和廣泛稱為“面具阿伽門農”任何可能的候選人阿伽門農之前，日高達400年之久，适合特洛伊戰争的年代。
家庭
阿伽門農是阿特柔斯的兒子，或者也許是孫子，在這種情況下，他的父親是普列斯提尼。他的母親是來自克裡特島的Aerope，它在希臘伯羅奔尼撒的邁錫尼文明與青銅時代克裡特島的早期米諾斯文明之間提供了友善的聯系。他與克呂泰涅斯特拉結婚，并育有三個女兒。在一個版本中，它們是 Chrysothemis、Laodice 和 Iphianassa，而在其他版本中，它們是 Chrysothemis、Electra和 Iphigeneia。阿伽門農是兄弟墨涅拉俄斯，王斯巴達。
根據柏拉圖的說法，阿伽門農的名字來源于“MENEIN”，意思是“忍受”。
邁錫尼
根據荷馬的說法，宙斯親自授予阿伽門農國王的權杖和統治邁錫尼和所有亞該亞希臘人的權利。阿伽門農被描述為一位偉大的戰士，也是一位值得尊敬的人類領袖。根據柏拉圖的說法，他的名字來源于menein，意思是“忍受”。邁錫尼位于伯羅奔尼撒半島北部距離大海 15 公裡處，當時繁榮昌盛，荷馬将這座城市描述為“有根有據的城堡”、“寬闊的”和“金色的邁錫尼”。這座神話般的繁榮得益于從今天仍占據平原的堅固衛城的豎井墳墓中挖掘出的超過 15 公斤的黃金物品。進一步的發掘還表明，這座城市曾經覆寫了 30新石器時代。
特洛伊戰争——開始
我們關于特洛伊戰争的主要資訊來源是荷馬在《伊利亞特》中的史詩神話，寫于公元前 8 世紀，但幾乎可以肯定是基于更古老的口頭傳統。古希臘人自己認為這場沖突是真實的，發生在公元前 13 世紀。這個故事代表了希臘人與外國列強的鬥争，它講述了一個男人更好、更能幹、更受人尊敬的時代的故事。荷馬之後，特洛伊戰争成為古典希臘和羅馬文學的主要主題，并在埃斯庫羅斯的《阿伽門農》、歐裡庇得斯的《特洛伊女人》和維吉爾的埃涅阿斯紀。後來的作者，尤其是埃斯庫羅斯，改變了故事的部分内容，可能是為了給太熟悉它的觀衆帶來戲劇性的效果。沖突中的場景也是下一個千年視覺藝術家的最愛。
當特洛伊王子帕裡斯從斯巴達綁架墨涅拉俄斯的妻子海倫時，戰争開始了。在珀琉斯和忒提斯的婚禮上與雅典娜和赫拉的較量中，帕裡斯将她視為自己應得的獎賞，因為他選擇了阿佛洛狄忒作為最美麗的女神。憤怒的墨涅拉俄斯于是呼籲他的兄弟阿伽門農組建一支由希臘勇士組成的聯軍，并從特洛伊手中救出海倫。這阿伽門農做，以及由這種力的城市為雅典，斯巴達，科林斯，羅得島和幾乎其他任何地方橫跨希臘駕着一支龐大的船隊，橫渡“酒色深海”到達安納托利亞。
好吧，如果阿伽門農沒有惹惱女神阿爾忒彌斯，他殺死了她的一隻神聖的雄鹿，然後吹噓自己是一個比女神更好的獵人，她自己以狩獵技巧而聞名，那麼他們就會這樣做。作為懲罰，阿爾忒彌斯使希臘艦隊平靜下來，隻有伊菲革涅亞的犧牲才能安撫女神，讓特洛伊刮起一陣風。阿伽門農按時獻祭他的女兒，但出于憐憫，在最後一刻，女神用一隻鹿代替了女孩，并任命伊菲革涅亞為她在陶裡斯的聖所的女祭司。在埃斯庫羅斯的版本中，阿伽門農無情地犧牲了他的女兒，當時還是個孩子，是以保證了他妻子的永恒仇恨和他在故事後期的謀殺。
阿伽門農讓阿喀琉斯心煩意亂
最終到達特洛伊後，接下來九年的大部分時間都在希臘人圍攻這座防禦工事嚴密的城市中度過。随後發生了猶豫不決的小沖突，但正如伊利亞特所說，戰争的決定性時刻已經臨近。當阿伽門農如此喚醒他的士兵時，
讓你們每個人都為戰鬥做好準備——用好你的長矛，挂好你的盾牌，給你的快馬好飼料，仔細看你的戰車，這樣我們可以整天進行可惡的阿瑞斯的審判。（《伊利亞特》，第 2 卷，380-384）
然而，在另一場不确定的沖突之後，事情終于變得更有趣了，一對一的戰鬥，首先是在梅内勞斯和巴黎之間，然後是阿賈克斯對陣巴黎的兄弟赫克托。兩者都沒有以死亡告終。随後發生了更多的小規模沖突，其中阿伽門農表現出色：
就像毀滅的火落在茂密的灌木叢上，風帶着它滾滾而來，灌木叢在火焰的猛烈沖擊中一頭栽倒，是以逃跑的特洛伊人在阿特柔斯之子阿伽門農和許多強壯的- 頸馬在戰場上搖晃着空車，錯過了他們認識的高貴的車夫：但他們死在地上，現在看到的是高興的秃鷹，而不是他們的妻子。（伊利亞特，書 11，155-162）
阿伽門農在希臘最偉大的戰士阿喀琉斯的軍銜下偷走了英雄的女性戰利品布裡塞伊斯，這讓他很不高興。
盡管阿伽門農英勇無畏，但阿伽門農被昆刺傷了手臂，他用他的頭為他的罷工付出了代價，國王退到了他的營地。下一個大事件是特洛伊人襲擊了希臘營地并放火燒了他們的船隻。希臘人的情況并不順利，阿伽門農在很大程度上應該受到指責。因為當他拉起軍銜并偷走英雄的女性戰利品布裡塞伊斯時，他讓希臘最偉大的戰士阿喀琉斯心煩意亂。結果，阿喀琉斯生悶氣，拒絕戰鬥。阿伽門農送奧德修斯說服阿喀琉斯重新加入戰鬥，承諾會獲得巨大的财富。阿喀琉斯拒絕了，直到他的好朋友帕特洛克羅斯被赫克托爾殺死時，他才穿上盔甲，通過殺死赫克托爾幫助希臘人重新獲得戰争的主動權。盡管如此，戰争仍在繼續，隻是奧德修斯的木馬詭計讓希臘人進入了城市，最終導緻了特洛伊的陷落。
回家與死亡
當阿伽門農帶着他的戰利品、特洛伊國王普裡阿摩斯的女兒卡珊德拉光榮地回到邁錫尼時，不幸的是，他在享受回家的宴會時被嫉妒的妻子克呂泰涅斯特拉和她的情人埃吉斯托斯殺死了。在後來的故事版本中，克呂泰涅斯特拉在洗澡時用刀殺死了她的丈夫。然而，阿伽門農死了，據說他的命運是衆神的公正懲罰，因為他無恥地要求他僅以 50/50 的比例與他們分享特洛伊的戰利品。在希臘悲劇中如此頻繁的王朝争吵中，奧瑞斯忒斯在事件發生八年後受到阿波羅的啟發，為他的母親在阿伽門農的謀殺案中扮演的角色進行了報複。然後俄瑞斯忒斯又被帶翅膀的弗瑞斯折磨，懲戒之靈。然而，阿伽門農對希臘神話還沒有完全結束，因為當奧德修斯在荷馬的奧德賽中前往哈迪斯時，他确實再次出現。死去的國王向奧德修斯解釋了他的垮台，
波塞冬沒有用可怕的狂風和狂風破壞我的船隻，我也沒有落入陸地上的任何敵對部落。是埃吉斯托斯策劃了我的毀滅，并與我該死的妻子一起将我處死。他邀請我進宮，他宴請我，他殺了我，就像一個人在馬槽裡放牛一樣。那是我最可憐的結局。（奧德賽，書 11，406-413）
考古學中的特洛伊戰争
安納托利亞的邁錫尼人和赫梯人之間的沖突很可能發生在青銅時代晚期，特洛伊的考古發掘表明，特洛伊六世（約公元前 1750-1300 年）是該遺址曆史上許多層之一，是最有可能的候選者為荷馬的特洛伊戰争被圍困的城市。令人印象深刻的防禦工事牆厚 5 米，高 8 米，包括幾座大廈，當然符合荷馬對“堅固的特洛伊”的描述。下城區占地 270,000 平方米，由環繞的岩石溝渠保護，讓人聯想到像傳統特洛伊一樣的宏偉城市。
特洛伊六世也被部分摧毀，有火災證據，有趣的是，在防禦工事牆上發現了青銅箭頭、矛尖和彈弓，強烈暗示某種沖突。這些日期（約公元前 1250 年）和遺址破壞與希羅多德的特洛伊戰争日期相關。荷馬長達 10 年的沖突極不可能真正發生，但這個神話很可能是基于邁錫尼人和赫梯人為控制愛琴海利潤豐厚的貿易路線而進行的更小、更反複的沖突。
阿伽門農的面具和墳墓
所謂的“阿伽門農之死面具”，這是一個來自 Grave Circle A 的被打成的金色葬禮面具，在邁錫尼可以追溯到公元前 16 世紀中葉。是以，面具實際上是五個面具之一，比阿伽門農早 400 年，但仍然是荷馬将邁錫尼描述為“富含黃金”的有力證據。海因裡希·施利曼 (Heinrich Schliemann) 在公元 18 世紀挖掘了特洛伊和邁錫尼，首先提出了阿伽門農的歸屬。面具被放在死者的臉上，一些學者認為這是歐洲藝術肖像畫的早期嘗試。該面具在雅典國家考古博物館永久展出。
邁錫尼衛城外就是著名的 tholos 墓，被稱為阿特柔斯的寶庫。它是一座巨大的圓形建築，屋頂高 13.5 m，直徑 14.6 m。它是一條長 36 m 長和 6 m 寬的長牆和無屋頂走廊。由于缺乏任何書面或圖畫證據且可追溯到公元前 14 世紀，是以再一次将其與神話中的阿伽門農聯系起來還為時過早。有趣的是，阿伽門農的邪教在以後的幾個世紀沒有出現邁錫尼文明早已消失之後，尤其是在邁錫尼，他的墓被認為奠定而且在Chaeronea，Klazomenai，塔蘭圖姆，并在Laconian那裡也有人聲稱打下的這個墓在英雄時代統治希臘的偉大神話國王。
參考書目
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