Cernunnos是一位古老的凱爾特神，代表自然、動植物群和生育能力。在凱爾特藝術中，他經常被描繪成戴着鹿角或鹿角，脖子上通常挂着一個環。關于他的細節知之甚少，但凱爾特藝術中神的着名代表包括 Val Camonica 岩畫、Gundestrup Cauldron、Bouray的青銅神像和 Nautae Parisiaci 紀念碑。Cernunnos 可能是基督教藝術中描繪撒旦以及威爾士和愛爾蘭中世紀文學中的英雄人物的靈感來源之一。
名稱和關聯
Cernunnos 這個名字的含義尚不清楚，學者們對該名字與凱爾特語中的“角”一詞相關聯的普遍解釋存在争議。凱爾特角神以這個名字為人所知，隻有一個執行個體證明了這一點，即公元 1 世紀的 Nautae Parisiaci 紀念碑上的銘文和圖像（見下文）。确實存在其他帶有角的凱爾特神，其意義和關聯仍然未知。
角神 CERNUNNOS 是凱爾特藝術中最容易識别和常見的人物之一。
如果我們考慮他在從愛爾蘭到羅馬尼亞的古代凱爾特藝術中出現的頻率，Cernunnos 可能是凱爾特宗教中最重要的神。他被稱為“有角的”，代表自然、水果、谷物、動物、生育和繁榮。他也可能被視為祖先神。然而，凱爾特人留下的書面記錄很少，是以不清楚具體的凱爾特神明是如何被崇拜的，甚至他們究竟代表什麼也不清楚。Julius Caesar（公元前 44 年）在他的高盧戰争中描述了凱爾特諸神，但他在那裡将它們與羅馬世界進行了比較。凱撒将 Cernunnos 等同于 Dis Pater，羅馬的死神和冥界之神，也許是冥王星的一個方面。從其他古代作家和凱爾特藝術，它很可能是動物的犧牲，甚至人類（的囚犯的戰争）的科爾努諾斯給予和其他神的榮譽。還願祭品以食物、珍貴的制成品（如裝飾精美的金屬大鍋、精美的陶器）和小紀念碑（如柱子和浮雕）的形式提供。
重要的是要重申，對 Cernunnos 知之甚少，以至于我們可能完全誤解了他在凱爾特藝術中的表現。正如曆史學家 J. MacKillop 指出的那樣：“我們對 Cernunnos 的了解非常薄弱，以至于他可能根本不是神，而是一個頭上貼着鹿角的薩滿祭司”（2006, 19）。
藝術表現形式
角神 Cernunnos 是凱爾特藝術中最容易識别和常見的人物之一。他經常戴着鹿角或鹿角，可能有蹄，鹿是森林之王，象征着力量、速度和男子氣概。鹿角每年脫落，代表再生，它們經常被雕刻成陰莖護身符。Cernunnos經常盤腿坐着的姿勢讓一些評論家以某種方式将這個人物與佛陀聯系起來，但這可能隻是凱爾特人吃飯時以這種方式坐着的習慣的反映，因為沒有使用凳子或椅子。有時，凱爾特人雕塑的頭部有洞，也許是為了接收真正的鹿角。最早的有角人物的代表之一是北部卡莫尼卡山谷的岩畫。意大利。它顯示了一個高大的人物，鹿角拿着托爾克，被認為可以追溯到公元前 5 世紀。該數字伴随着太陽圖像，證明了一些學者聲稱 Cernunnos 是太陽神。
Cernunnos 出現在著名的 Gundestrup Cauldron 的浮雕面闆上。這個銀色和部分鍍金的大鍋于公元 1891 年在丹麥被發現，但很可能是在巴爾幹地區制造的，可能是在公元前 1 世紀。它顯示了來自凱爾特藝術和神話的明顯影響，即使其他主題似乎是近東的。一個浮雕面闆顯示一個坐着的神，雙腿交叉，有鹿角，通常被認為是 Cernunnos。這個人的脖子上戴着一個手環，他手裡拿着另一個。圖中的另一隻手是一條長有公羊頭的蛇。Torc 和蛇都可能象征着力量和豐富。Cernunnos 被一頭雄鹿（奇怪的是，它的鹿角形狀與 Cernunnos 完全相同）、一頭鹿、五隻奇怪的動物和一個騎着可能是海豚的小人物包圍着。
CERNUNNOS 經常被展示，他的雙腿交叉在他身下，雙腳作為蹄子坐着。
對 Cernunnos 的另一種可能描繪，這一次是以公元前 1 世紀的青銅雕像的形式出現在公元1845 年在巴黎附近的布賴的 Juine 河中發現的，他的脖子上戴着厚厚的火炬。人影再次盤腿而坐，他奇怪地縮短的腿長成蹄子。人物的頭發是羅馬風格。眼睛由玻璃鑲嵌物制成，但其中隻有一隻幸存下來。人像不大，隻有42厘米高，現陳列于法國伊夫林省聖日耳曼昂萊城堡考古博物館。
Cernunnos 出現在公元 1 世紀的高盧羅馬 Nautae Parisiaci 紀念碑上。紀念碑的名字翻譯為“巴黎市的海員”，取自奉獻銘文，該銘文表明誰将柱子獻給了木星以及何時：羅馬皇帝 提比略（公元 14-37 年）統治時期。這座紀念碑在巴黎聖母院大教堂下方被發現，曾經由大約八塊磚塊堆疊而成，形成一個柱子. 不幸的是，缺少三個塊。這些磚塊的每面都有浮雕闆，其中一塊展示了以銘文命名的 Cernunnos。神從肩膀向上描繪，留着胡須、鹿角和鹿耳。他的每個角上都挂着一個寬大的火炬。面闆的下部不見了，是以神很可能處于他熟悉的盤腿坐姿。Cernunnos 出現在一座獻給木星的紀念碑上很奇怪，這可能是紀念碑的奉獻者在兩種不同的文化中将兩個同等重要的神進行吉祥聯系的一個例子。同時，其他面闆顯示了各種希臘羅馬神靈，包括木星、火星和金星。這座紀念碑現在在巴黎的克魯尼博物館展出。
同樣從公元 1 世紀開始，來自法國北部蘭斯的淺浮雕描繪了凱爾特人的宗教和藝術如何受到與羅馬人的接觸的影響。Cernunnos 再次出現，雙腿交叉在他身下。他坐在某種基座上，還蓄着胡須和角。有一隻熟悉的雄鹿，這一次和一頭公牛在一起，這兩種動物都在從神的懷抱中滿滿一袋糧食中吃東西。這很可能是羅馬人與代表财富的冥王星的另一個聯系。Cernunnos 的兩側是兩個希臘羅馬神的站立雕像。阿波羅在左邊，水星在右邊，分别由他們的七弦琴和手杖識别。浮雕現在位于蘭斯的聖雷米博物館。
遺産
Cernunnos 作為主神的崇拜和他的角描繪很可能是基督教中與撒旦形象相關的圖像的靈感之一。另一個文化分支是 Korneli，布列塔尼民間傳說中的僞聖人，有時被視為有角生物的守護神。Cernunnos 出現在威爾士和愛爾蘭的文學傳統中，而阿爾斯特周期的文化英雄 Conall Cernach 編纂于中世紀，但基于更古老的口頭傳統，對他來說可能是一種委婉的說法。
參考書目
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