唐朝哪位皇帝創造門神的由來！二位門神是誰？唐朝哪位皇帝創造門神的由來！二位門神是誰？
唐朝創造門神的皇帝=>唐太宗李世民
唐朝以前之武門神多為『神荼與郁壘』，相傳遠古時候，神荼與郁壘為一對兄弟，兄弟倆都擅長捉鬼，如有惡鬼出來騷擾百性，神荼與郁壘兩便将其擒伏，捆綁喂老虎。後來，人們便用兩塊桃木闆畫上神荼、郁壘的畫像，挂在門的兩邊用來驅鬼避邪。南朝‧梁‧宗憬《荊楚歲時記》中記載：正月一日，"造桃闆着戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗謂門神。（收驅鬼避邪之效）。到了唐代，門神的位置被秦叔寶和尉遲敬德所取代。
原來，有一位司掌雲雨的泾河龍王，與長安城的一位鐵口相士打賭，某年、某月、某日、某時，降雨若幹，龍王自恃職司行雲布雨，當然可以控制雨量，不料，是日玉帝降旨，降雨的時間與雨量，竟然與相士所說的完全相吻，但龍王為了想赢取這場賭注及顧全面子，竟加重雨量，使整個長安城泛濫成災，人、畜死傷不計其數，是以觸犯了天條大罪，玉帝盛怒之下，立刻下令把他斬首示衆，龍王無奈，向相士求救，相士指點他向斬龍官魏征求情。魏征是唐太宗的重臣，但他卻又身兼上天的職務，龍王左思右想，隻好托夢給唐太宗，請唐太宗禁止魏征執刑，唐太宗拗不過龍王苦苦的哀求，于是答應他問斬之日不讓魏征離開宮廷一步。
龍王問斬的那天，唐太宗把魏征約到内宮來下棋，天色近午時，魏征忽然昏昏欲睡，太宗想，隻要魏征不離開宮中一步，龍王便有救了，是以就讓魏征倚在棋盤邊午睡。不料，就在午睡的時間裡，魏征已完成了監斬龍王的任務，民間流傳「魏征斬龍王」的故事，便是這樣來的。
龍王被斬後，非但未自我檢讨，反而怪罪唐太宗失信，日夜在宮外呼号讨命，使唐太宗染上重病，太宗告知群臣，大将秦叔寶跪道：願同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應允，那一夜果然無事。為了讓唐太宗安心養病，這兩位大将軍便繼續站在宮門口把守，可是唐太宗卻覺得難以心安，便叫當時的大畫家吳道子，畫下他們的尊容，貼在宮門上，竟然收到吓阻龍鬼的效果，從此唐太宗便漸漸痊愈。到了完全病愈之後，就把他們的畫像，分别賜給文武大官，成為大官府中的守護神。
其實一般廟宇的兩側門也繪之侍神，其為文官門神和祈福門神，這些門神手上捧的東西都有其吉祥寓意，如牡丹和酒杯，表「富貴進爵」；官帽和鹿，為「加官晉祿」；仙桃和石榴，謂「長壽多子」；香爐、茶壺、杯子，意為「獻香晉福」；花和花瓶，即為「平安富貴」。另也有捧印和持劍者，為主神之劍童和印童。若在城隍廟，還可能請文武差，牛頭馬面來當門神，一則顯廟之特色，二則可添威嚴氣氛。除了吉祥和護衛的寓意，也有寺廟繪制寓有含意的二十四節氣門神及三十六神将門神。二十四節氣門神是由立春、雨水、驚蟄、春分、清明…等二十四節氣的象征之神組成，其都繪于兩側，四扇門有四季流轉之意。三十六神将是保生大帝的部将，是以僅有保生大帝廟可見到，兩側四扇門上，神将有男有女、有文有武，每人都騎一靈獸，表情動作各異，甚為熱鬧豐富。
中國台灣有些具有帝後神格的大廟或官建的廟宇，如孔廟、武廟以及台南的大天後宮、玉皇宮…等，其廟門并無繪制門神，而用一顆顆圓形凸起的木塊代替，謂之門釘。門釘象征尖銳之物，妖魔鬼怪都不得接近、後漸轉為現今渾圓的造型。門釘數目，古制唯一百零八個或八十一個（兩扇門之總數），前者為三十六天罡與七十二地煞之總和，為禮制之大者；後者因九九而生（久久）意為隆厚。常見佛寺的門神，以韋駝、伽藍護法、四大天王和哼哈二将最為常見。哼将是紫臉的那羅延天界力士，哈将為褚臉的密遮金剛力士。四大天王分别為持劍的南方增長天王，劍鋒寓意為「風」；西方廣目天王手抱琵琶，樂器調弦代表「調」；北方多聞天王所持的雨傘遮擋雨水，表「雨」意；東方持國天王手持拘蜃（蛟似蛇有角，音似順），喻含「風調雨順」的祈求夙願。近年來，似乎漸漸地以祈項人物造型藝術。求納福替代辟邪驅鬼，多以充滿喜氣的「天官賜福」、「五路财神」所取代，每年歲末新春，家家戶戶門上貼的門神，也增添了許多吉祥的裝飾品，而成為中國非常特殊的一項人物造型藝術。