我的家鄉——仙居，它不但美麗還透露出神話般的景象。
雖然我們仙居沒有大城市那樣繁榮，但是一條條寬闊的馬路，一座座别緻的樓房顯得格外醒目，總會讓人心曠神怡。
我們家鄉的物産非常豐富。有鮮紅的楊梅，咖啡色的闆栗，紫色的葡萄，黃登登的密梨......都是我們家鄉的特産。我們家鄉不僅物産豐富，而且工廠也多。有工藝品廠，有服裝廠，有橡膠廠，有化工業......
仙居的人民勤勞能幹，瞧！那楊梅、闆栗、葡萄、蜜梨......沒有他們的雙手，就沒有好的收成。那三黃雞、鴨、豬......沒有他們的雙手，就沒有它們的誕生。那些工廠，沒有他們的雙手，就沒有那工廠聳立在我們仙居。
仙居是一個風景優美的地方，有永安溪漂流、神仙居的睡美人、将軍岩、景星岩的景星望月，淡竹的原始森林。還有很多名勝古迹：泊灘古街、桐鄉書院、高遷古居
水鄉烏鎮的導遊詞50字
烏鎮位于浙江省北部，京杭大運河西側。地當水陸要沖，俗稱兩省（浙江，江蘇）、三府（嘉興，湖州，蘇州）、七縣（烏程，歸安，崇德，桐鄉，秀水，吳江，震澤）交界之地。
烏鎮原以市河（車溪）為界，分為烏青二鎮，河西為烏鎮，屬湖州府烏程縣；河東為青鎮，屬嘉興府桐鄉縣。清朝文人施曾錫所作《雙溪竹枝詞》：“苕溪清遠秀溪長，帶水盈盈彙野礦，兩岸一橋相隔住，烏程對過是桐鄉。”正是當時烏青二鎮地勢的形象寫照。據烏青鎮志記載，春秋時此地為吳疆越界，秦漢為烏程由拳分境，唐鹹通年間始正式稱鎮，南宋嘉定年間，以市河為界分為兩鎮，解放後，市河以西的烏鎮劃歸桐鄉縣，才統稱烏鎮。
如今，烏鎮不僅是浙江有名的水鄉集鎮，而且成了國内外研究茅盾著作的專家學者向往的地方。可以預見，不久的将來，烏鎮經過整修建設，将更添秀色。
貴州的曆史名人
一、孫應鳌 一代帝師
孫應鳌（1527-1586），字山甫，号淮海，溢文恭，明朝貴州清平衛（今凱裡）人。著名朝廷大臣、學者、詩人、教育家和貴州教育的先驅。自幼聰穎，好學上進，喜讀詩文，善作文章。明世宗嘉靖二十五（公元1546年）舉人，三十二年（公元1553年）進士，選庶吉士，改戶科給事中，出為江西按察司佥事，遷陝西提學副使，晉四川右參政，擢佥都禦史，撫治鄖陽，後為朝廷大理卿，戶部右侍郎，又改禮部，充經筵講官，掌國子監祭酒事（即全國最高教育行政長官兼全國最高學府校長），後任刑部右侍郎，南京工部尚書等。他當官勤于體察民情，善于調查研究，知識淵博，曾提出"勤學、勵政、親賢、遠奸"等事，受到皇帝的重視和采納。
二、楊龍友 詩書畫三絕
楊龍友（1596-1646）名叫楊文聰，以龍友為字，又号山子。明代萬曆二十四年（1596），楊龍友誕生于貴陽城南郊的石林精舍。故居已蕩然無存，大概就是在南明畔某一風景佳麗的地方吧。這裡住着一個書香人家，父親楊師孔是個有學問的人。楊龍友少負不羁之才，文章劍術兼擅其能，尤耽書畫，意有所會，即伸紙潑墨，如風馳電掣，不能自休。他自幼癖嗜山水，十歲即從父登臨泰山，朝觀日出暮谒月為“煙巒翠霭”所迷。天啟四年（1624），阖家随父移居南京，住在"二水中分"的白露洲，時年二十八歲。居南京，對秦淮秋月，流連忘返。偕同父親暢遊天台、雁蕩，湖光山色，月影松明，沖惟相狎，恰如讀舊書，見故人。周遊江浙山水，情随景移，景随情遷，跌宕風流之氣，大為抒發，于是為詩、為文、為畫，成為譽滿江南的風流才子。楊龍友以“詩書畫三絕”聞名于世，是一個“得詩畫之中三昧”的奇才。
三、周漁璜 黔中詩帥
周漁璜（1665~1714年），清初著名學者，詩人。字漁璜，号起渭，一字桐埜，别号載公，貴陽青岩騎龍人。父親周國柱有四子，漁璜排行第一。康熙二十六年（1687年）漁璜22歲鄉試第一。三十三年（1694年），29歲時成進士，改翰林院庶吉士。三十六年（1697年）散館，授翰林院檢讨。四十四年（1705年）任浙江鄉試正考官。四十九年（1710年）擢升翰林院侍讀。五十年（1711年）簡任順天學政。五十一年（1712年）升侍讀學士。五十二年（1713年）晉升詹事府詹理，奉命祭禹陵、明太祖孝陵，檢閱浙江、江南兩省兵。五十三年（1714年），終因操勞過度，年近半百即逝世于任上。
四、鄭珍 西南巨儒
鄭珍（1806——1864），字子尹，晚号柴翁，别号子午山孩、五尺道人、且同亭長。生于遵義西鄉天旺裡一個僅有幾畝薄田的農家。自幼勤奮好學，記憶力過人，寓目辄能背誦。為了給他提供較好的學習環境，他的父母在1818年放棄了西鄉的田産，把家搬到東鄉樂安裡的垚灣，靠近其外家居住。他的舅父黎恂，曾任浙江桐鄉縣令，藏書甚多。鄭珍常走讀于舅父家。他刻苦研究三十多年，終于在經學方面有了很深的造詣。他在經學和文字學方面的主要著作有《巢經巢經說》一卷、《儀禮私箋》八卷、《輪輿私箋》二卷，《凫氏為鐘圖說》一卷、《親屬記》一卷、《說文逸字》二卷、《附錄》一卷、《說文新附考》六卷、《漢簡箋正》八卷、以及《深衣考》、《老子注》、《輯論語三十七家注》、《說文大旨》、《說文諧音》、《轉注考》、《釋名證讀》、《說隸》、等等。
五、莫友芝 西南巨儒
莫友芝(1811-1871) 字子偲，号郘亭，貴州獨山人。出生在一個書香之家。父親莫與俦(字猶人)，清代嘉慶四年進士，曾任翰林院庶吉士、四川鹽源知縣和貴州遵義府學教授，著有《二南近說》、《仁本事韻》、《貞定先生遺集》等書。莫友芝從小就受到良好的家庭教育。三歲開始識字，七歲誦讀詩書。他有感于元晖“竹外山猶影”的詩句，曾用“影山”二字命名其讀書的草屋；二十一歲，即考中舉人，名冠鄉裡。官至知縣。為晚請宋詩派詩人。
六、丁寶桢 晚清名臣
丁寶桢，晚清名臣，(1820年—1886年)字稚璜，貴州平遠（今織金）人。鹹豐三年（1853年），33歲的他考中進士，改翰林院庶吉士，自此步入仕途。1863年，43歲的他由長沙知府調任山東按察使，次年遷任布政使，1867年3月晉升為山東巡撫。光緒二年（1876年）升任四川總督。1886年，66歲的丁寶桢死于成都。他在山東做了近10年巡撫，為官廉潔剛烈。其智殺權監安德海一事，令朝野震驚，至今被老濟南人廣為傳說。
七、黎庶昌 晚清大使
黎庶昌(1837—1896)，字莼齋，貴州遵義人，是中國晚清時著名的外交家和散文家。黎庶昌六歲喪父，家貧多疾，但卻刻苦攻讀，寒署不懈。十四、五歲時賦詩作文，犁然成誦，在府、縣考試屢獲第一。二十一歲即成為府學廪貢生。一八六一年，黎庶昌離遵義赴北京參加順天府鄉試，兩試不中。一八六二年，因應诏上萬言書論說時事，受到朝廷重視，被賞為知縣，派往安慶聽候曾國藩調遣。于是，黎庶昌便與張裕钊、吳汝綸、薛福成同為“曾門四弟子”，踏上了仕途。曾署理江蘇吳江、青浦知縣。一八七六至一八八○年，黎庶昌以參贊身份先後随郭嵩焘、陳蘭彬出使英、法、西班牙等國，開始其一生的外交活動。一八八一至一八八四年和一八八七至一八八九年，黎庶昌兩次以道員身份出任中國駐日本國大臣，為促進中日友好往來做出了卓越貢獻。離任時，日本送行的人塞巷盈途，餞行至數百裡外。西方各國使臣啧啧稱贊，說這是使臣返國從來沒有過的現象。
八、張之洞 晚清重臣
張之洞（1837～1909）字孝達，号香濤、香岩，又号壹公、無競居士，晚年自号抱冰。漢族，清代直隸南皮（今河北南皮）人，生于貴築縣(今貴陽市)，7歲時随父到興義府城就讀，13歲始回河北原籍應試，考取秀才；15歲時赴順天府鄉試中舉人第一名，成“解元”；26歲考取進士第三名，成為“探花”，授翰林院編修。1867-1873年任湖北學政。1874年起任四川學政、山西巡撫。1883年中法戰争爆發，因力主抗争任兩廣總督。1889年7月調任湖廣總督。1906年升任軍機大臣。在督鄂17年間，張之洞力主廣開新學、改革軍政、振興實業，由此湖北人才鼎盛、财賦稱饒，成為當時中國後期洋務新政的中心地區。 洋務派代表人物之一，其提出的“中學為體，西學為用”，是對洋務派和早期改良派基本綱領的一個總結和概括；毛澤東對其在推動中國民族工業發展方面所作的貢獻評價甚高，曾說過“提起中國民族工業，重工業不能忘記張之洞”。張之洞與曾國藩、李鴻章、左宗棠并稱晚清“四大名臣”。
九、何應欽 一代枭雄
何應欽(1889—1987) 字敬之。祖籍江西，生于貴州興義。畢業于日本士官學校。1909年加入同盟會。1911年參加辛亥革命。在黔軍曆任營長、團長、旅長、軍參謀長等職。1922年夏任雲南講武堂教務長。1924年春任廣州孫中山元帥府參謀。不久，任黃埔軍校少将總教官，後兼教導一團團長，成為蔣介石的親信。1925年任國民革命軍第一軍第一師師長，參加平定商團叛亂、劉楊叛亂和兩次東征陳炯明。1926年任第一軍軍長兼黃埔軍校教育長。同年7月率第一軍參加北伐。1929年任國民黨海陸空司令部參謀長。在國民黨“三大”上當選為中央執行委員。1930年任國民政府軍政部長。後任“剿共”軍前線指揮。參與對中央蘇區的一、二、四次軍事“圍剿”。
1931年九·一八事變後，主張對日本帝國主義妥協投降，任國民黨中央政治會議特别事務委員會委員。1933年任北平軍分會代理委員長，與日本簽訂出賣國家主權的《溏沽協定》、《何梅協定》。1936年西安事變爆發後，暫代總司令職，主張“武力付伐”張楊。1937年抗日戰争爆發後，任第四戰區司令長官。1938年任軍事委員會參謀長，負責戰時的軍制、計劃和指揮。1941年和蔣介石一起策劃了皖南事變。1944年任中國陸軍總司令，指揮了長衡會戰和湘西反攻戰。1945年代表中國政府接受日本投降。
1946年任重慶行營主任，後赴美任聯合國軍事參謀委員會中國政府代表。1948年回國，支援蔣介石發動反革命内戰，任國防部長。1949年初，蔣介石“下野”時，一度任國民黨政府行政院長，旋即辭職。後去台灣。1950年任蔣介石戰略顧問委員會主席，兼任國民黨中央咨詢委員會委員等職。
十、王若飛 鐵嘴革命家
王若飛是我黨早期傑出的無産階級革命家。王若飛生于1896年10月,貴州安順人。他從青年時代起就投身革命,在法國勤工儉學期間,1923年4月赴蘇聯入莫斯科東方大學學習,并轉為中共黨員。1925年3月回國後任中共北方區委巡視員、中共中央訓練部主任。1925年10月至1926年3月任中共豫陝區委書記。1926年調上海任中共中央秘書部主任即秘書長 ,參與進行中央日常工作。1926年下半年到1927年初,參與上司了上海勞工第一、第三次武裝暴動。1927年起任中共江蘇省委常委、農民部部長和宣傳部部長。
1928年6月赴蘇聯莫斯科出席中共六大,後任中共駐共産國際代表團成員。1931年回國,任中共西北特委特派員,後在内蒙古標頭因叛徒出賣被捕。在長達5年零7個月的監獄生活中,他堅貞不屈。1937年獲釋後,任中共陝甘甯邊區委宣傳部部長、統戰部部長。抗戰爆發後,1938年起任中共中央華中工作委員會兼中共中央華北工作委員會秘書長,兼任八路軍副參謀長。1940年春至1941年9月任中共中央秘書長,1941年至1943年3月任中共中央黨務委員會主任、中共中央調查研究室黨務研究室秘書。1943年3月至1945年8月任中共中央研究局黨務研究室主任。1944年11月起任中共中央南方局工委書記,負責主持南方局日常工作。
1945年6月在中共七大上當選為中央委員。同年8月與毛澤東、周恩來一起作為中共代表赴重慶同國民黨談判。1946年1月代表中共方面出席在重慶召開的政治協商會議。1946年4月8日在由重慶傳回延安途中因飛機失事于山西興縣黑茶山遇難。王若飛以自己的生命,實踐了他“一切要為人民打算”的諾言,成為共産黨人學習的楷模。
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⒈中國重要作家的時代及代表作
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現山東曲阜東南）人。我國古代的思想家，教育家。《論語》是一部記錄孔子言行的著作，為孔門弟子編寫，是儒家思想的經典之作。南宋朱熹把這部書和《孟子》《大學》《中庸》合稱“四書”。相傳，《詩經》為孔子删定。《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，記錄了西周初年到春秋中葉約500年的詩歌約305篇，分為“風”“雅”“頌”三部分，形式以四言為主，手法多用“賦”“比”“興”，它也稱《詩》或《詩三百》。《詩經》為我國現實主義詩歌創作的源頭。它與《書》《禮》《易》《春秋》合為儒家“五經”。
左丘明，春秋時期魯國史官。相傳《國語》《左傳》為其所撰。《國語》是我國最早的國别體史書。以記西周末年和春秋時期周、魯等國貴族的言論為主。《左傳》是我國第一部叙事詳備的編年體史書，按照魯國國君的世系紀年，記載了我國自公元前722年以後250多年的許多史料。也稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱為《春秋三傳》。
屈原（約前340-前278），名平，戰國時楚國人，我國第一位偉大的愛國詩人，“騷體詩”（積極浪漫主義）創始人。著有《離騷》《九歌》《九章》等二十五篇，收在西漢劉向編的《楚辭》裡。代表作《離騷》是我國古代最長的政治抒情詩。
列子，戰國前期鄭人，名寇，又名禦寇。《列子》相傳是列子所作，原書已亡佚，現在流傳的本子是東晉張湛輯注的，内容駁雜，其中儲存了一些先秦優秀的寓言和神話傳說。
墨子（約前476-前390），名翟，相傳為戰國時期宋國人，墨家的創始人，主張兼愛、非攻、尚賢、節用。《墨子》為墨家經典之作。
孟轲（約前372-前289），字子輿，戰國時鄒人，儒學大師，有“亞聖”之稱。《孟子》是一部記錄孟子言行的書，由孟轲及其弟子編成。孟子的主要主張是仁政、民貴、君輕。
莊周（約前369-前286），戰國宋人，古代著名思想家，道家學派代表人之一。《莊子》為他和其弟子所作，文學性強，多寓言，道家思想的重要著作。
荀子（約前313-前238），名況，戰國時趙國人，著名思想家。主張“法後王”“性惡論”。《荀子》為荀子和其弟子所作，是先秦儒家重要作品。
韓非（？-公元前233），戰國末期南韓的公子，喜歡研究刑名法術，是戰國時代著名的思想家，先秦法家學說的集大成者。《韓非子》為法家重要著作。
呂不韋（？-前235），戰國時秦相。《呂氏春秋》相傳是呂不韋召集門客編撰的，一名《呂覽》，是先秦雜家的代表作。
司馬遷（約前145-約前87），字子長，西漢史學家、文學家和思想家。著作《史記》是我國第一部紀傳體通史，它包括12本紀（帝王傳記）、30世家（諸侯傳記）、70列傳（著名人物傳記）、10表、8書，共130篇。它與《漢書》《後漢書》《三國志》合稱“四史”。魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。
賈誼（前200-前168），世稱賈生，西漢文學家，政論家。代表作《過秦論》《論積貯疏》。
班固（32-92），東漢史學家、文學家。《漢書》是班固在其父班彪所著《史記後傳》的基礎上，曆時二十餘年修成的。全書一百二十卷，是我國第一部紀傳體斷代史。
曹操（155-220），即魏武帝，字孟德，沛國谯郡（今安徽亳縣）人，東漢末期的政治家、軍事家、詩人，與其子曹丕、曹植合稱“三曹”，為建安文學的代表作家。他的詩以慷慨悲壯見稱。魯迅稱他是“一個改造文章的祖師”。
《搜神記》是魏晉志怪小說的代表作，原作散失，有幹寶輯錄本。幹寶，字令升，東晉蔡（今河南新蔡）人。
陳壽（233-297），字承祚，西晉史學家。著作《三國志》是一部國别體紀傳斷代史。
王羲之（321-379），東晉書法家，有“書聖”之稱。代表作《蘭亭集序》。
陶淵明（365-427），東晉著名詩人。一名潛，字元亮，私谥靖節，自号五柳先生，浔陽柴桑（今江西九江）人。代表作有《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》《歸園田居》等。
範晔（398-445）南北朝時南朝宋的史學家。字蔚宗，順陽（今河南淅川東南）人。《後漢書》紀、傳的作者。
劉義慶（403-444），南朝小說家。著有我國第一部筆記體小說《世說新語》，又名《世說》《世說新書》。
劉勰（約465-約532），南朝梁代文藝理論家，著作《文心雕龍》是我國第一部文藝理論專著。
郦道元，北魏地理學家。著有富有文學價值的地理志《水經注》。
鐘嵘，南朝梁文學批評家。著作《詩品》是我國第一部詩歌理論專著。
王勃（650-675），字子安，绛州龍門（今山西河津市）人。唐初詩人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王一起，被稱為“初唐四傑”。代表作有《滕王閣序》等。
王維（701-761），字摩诘，唐代田園詩人，與孟浩然并稱“王孟”。作品有《王右丞集》，蘇轼稱他“詩中有畫”“畫中有詩”。
李白（701-762），字太白，号青蓮居士，唐朝偉大詩人，有“詩仙”之稱。藝術上具有浪漫主義風格。著有《李太白集》。
杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，鞏縣（今河南鞏縣）人。唐代著名詩人。有“詩聖”之稱。詩作有“詩史”美稱，其詩具有現實主義風格。著有《杜少陵集》。
岑參（約715-770），唐邊塞詩代表詩人。與高适并稱“高岑”。
韓愈（768-824），字退之，世稱韓昌黎，唐代河陽（今河南孟縣）人，唐代著名思想家、政治家、文學家，與柳宗元倡導古文運動，列唐宋散文八大家之首。他的著作收在《昌黎先生集》裡。
劉禹錫（772-842），字夢得，有《劉夢得文集》。被時人稱為“詩豪”。
白居易（772-846），字樂天，晚号香山居士。太原人。唐代著名詩人。新樂府運動的倡導者，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。著有《白氏長慶集》。
柳宗元（773-819），字子厚，河東解（今山西運城縣）人，唐代文學家。著有《柳河東集》。他是中國第一個把寓言正式寫成獨立的文學作品的作家，開拓了我國古代寓言文學發展的新階段。
杜牧（803-852），字牧之，号杜樊川，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代詩人、散文家。與李商隐齊名，有“小李杜”之稱。著有《樊川文集》。代表作《阿房宮賦》《泊秦淮》等。
李朝威，其作品《柳毅傳》是唐傳奇名作。
李商隐（約813-858），字義山，唐代詩人。有《李義山詩集》。
羅隐（833-909），晚唐文學家。詩歌、雜文在晚唐獨樹一幟，魯迅對其評價很高。
李煜（937-978），南唐後主，世稱“李後主”。以清麗精煉的語言，抒寫複雜的思想感情，使詞成為抒情言志的新體詩，對後世詞壇影響極大。著有《南唐二主詞》（包括其父李璟的詞）。
柳永（約987-約1053），原名三變，字耆卿，世稱“柳屯田”“柳郎中”。北宋婉約派著名詞人。有《樂章集》。
範仲淹（989-1052），字希文，谥号文正，北宋文學家。著有《範文正公集》。
歐陽修（1007-1072），字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋吉州永豐（今江西永豐）人。北宋文壇領袖。著有《歐陽文忠公集》。為唐宋八大家之一。
司馬光（1019-1086），字君實，陝州夏縣（今山西夏縣）人，北宋政治家、史學家。主編《資治通鑒》。《資治通鑒》是我國最大的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史實。
王安石（1021-1086），字介甫，晚号半山；因封荊國公，世稱王荊公。宋撫州臨川（今江西撫州）人。宋朝著名的政治革新家、文學家，唐宋八大家之一。著有《臨川先生文集》。
蘇轼（1037-1101），字子瞻，号東坡居士，北宋著名文學家。與其父蘇洵、弟蘇轍，合稱“三蘇”。是豪放詞派的代表人物。著有《東坡全集》。
秦觀（1049-1100），字少遊，宋朝詞人。以文學受知于蘇轼，他與黃庭堅、張耒、晁補之并稱“蘇門四學士”。
李清照（1084-1155），号易安居士，宋朝濟南人。著名的女詞人。有《漱玉詞》傳世。其詞婉約清新，被稱為“易安體”。
陸遊（1125-1210），字務觀，自号放翁。越州山陰人。南宋著名詩人，平生作詩近萬首。有《渭南文集》《劍南詩稿》等傳世。
朱熹（1130-1200），字元晦，婺源人，南宋理學家。主張“文以載道”，用形象的詩歌來闡說抽象的理學和人生哲學。
辛棄疾（1140-1207），字幼安，号稼軒，宋朝曆城（今山東濟南）人。著名的愛國詞人，詞風以豪放為主，詞與蘇轼并稱“蘇辛”。有《稼軒長短句》。
姜夔（約1155-約1221），字堯章，号白石道人，宋朝詞人。與周邦彥并稱“周姜”，兩人都精于音律，自創新調，是格律詞派的代表。
文天祥（1236-1283），字宋瑞，号文山，南宋著名政治家、文學家。有《文山先生全集》。
關漢卿，号已齋叟，元代偉大的戲劇家。他與馬緻遠、白樸、鄭光祖合為元曲四大家。代表作有《窦娥冤》《望江亭》《救風塵》等。
王實甫，元戲曲作家。著作《西廂記》是元代劇本中最長的一部，在元雜劇中有“天下奪魁”的藝術成就。
馬緻遠（1250-1323），号東籬，元代著名戲曲家和散曲作家。代表作《漢宮秋》《天淨沙•秋思》。
施耐庵，元末明初小說家。《水浒傳》是第一部描寫農民鬥争的長篇章回小說，它與《三國演義》《紅樓夢》《西遊記》合稱我國四大古典長篇小說。
羅貫中（約1330-約1400），名本，号湖海散人，元末明初小說家。《三國演義》是我國第一部長篇曆史章回小說。
袁宏道（1568-1610），字中郎，号石公，明代公安（今湖北公安）人。與其兄宗道（字伯修）、弟中道（字小修），都以文學見長，時号“三袁”，被稱為“公安派”，其中以袁宏道的成就最高。曾為文反對複古，主張“獨抒性靈，不拘格套。”著有《袁中郎全集》。
吳承恩（約1500-約1582），明代小說家。《西遊記》是長篇神話小說，也是浪漫主義的傑作。
歸有光（1507-1571），人稱震川先生，明代著名古文家、散文家。後人把他和唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派”。代表作《項脊軒志》。有《震川文集》。
湯顯祖（1550-1616），明代雜劇家。《牡丹亭》是一部寫杜麗娘和柳夢梅愛情故事的雜劇，它與《紫钗記》《邯鄲記》《南柯記》合稱“臨川四夢”。
馮夢龍（1574-1646），明代文學家。編有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，合稱“三言”。
張溥（1602-1641），明代文學家，複社領袖。著有《七錄齋集》。
黃宗羲（1610-約1695），明清之際思想家、史學家。著有《明夷待訪錄》《南雷文定前集》等。
李漁（1611-約1680），字笠鴻，号笠翁。清戲曲理論家。著有《李笠翁一家言》。
夏完淳（1631-1647），原名複，字存古，号小隐。松江華亭（金上海松江）人。南明詩人、抗清将領。有《夏完淳集》。
蒲松齡（1640-1715），字留仙，一字劍臣，别号柳泉居士，清代山東淄川（今山東淄博）人。著有短篇小說集《聊齋志異》。
方苞（1668-1749），字靈臯，号望溪，清安徽桐城人。他與劉大魁、姚鼐合稱“桐城三祖”，為桐城派代表作家。
彭端淑（1699-1779），清代四川人。著有《白鶴堂文集》。
吳敬梓（1701-1754），清代小說家。《儒林外史》為批判科舉制度和封建禮教的諷刺小說。
李汝珍（約1763-約1830），清小說家。長篇小說《鏡花緣》通過叙述唐敖等遊曆海外的見聞和唐閨臣等100個才女的故事，批男尊女卑，贊女子才能。
洪升 ，清戲劇家。戲劇《長生殿》，以安史之亂為背景，寫唐明皇、楊貴妃的故事。
孔尚任，清戲曲家。戲劇《桃花扇》，借寫侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事，寫南明王朝興亡的曆史。
曹雪芹（？—1763》名沾，字夢阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，我國古代偉大的小說家。《紅樓夢》（又名《石頭記》）是中國古典小說發展的高峰。《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，并通過賈家榮甯二府由盛到衰的過程，深刻地揭示了封建制度必然崩潰滅亡的曆史趨勢。
袁枚（1716—1798）字子才，号簡齋，随園主人。著有《小倉山房文集》。主張性靈說，認為詩應抒寫胸臆，辭貴自然，強調獨創。
趙翼（1727-1814），字雲崧，号瓯北，清代著名詩人、學者。主張文學的獨創性，反對摹拟。有《瓯北集》。
龔自珍（1792—1841）字瑟人，清思想家，文學家。近代文學的開山作家。著有《龔自珍全集》。
劉鹗（1857-1909），字鐵雲，筆名洪都百煉生，清末丹徒（今江蘇丹徒）人。代表作《老殘遊記》與李寶嘉的《官場現形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》和曾樸的《孽海花》合稱為晚清“四大譴責小說”。
梁啟超（1873—1929）近代資産階級改良主義者，學者，戊戌維新運動的領袖之一。著有《飲冰室合集》。
魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。偉大的文學家、思想家、革命家，中國無産階級革命文學的主将。“魯迅”是他在1918年發表我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》是所用的筆名。主要作品有小說集《呐喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《野草》《朝花夕拾》，雜文集《墳》《南腔北調集》《且介亭雜文》《華蓋集續編》《準風月談》等等。
周建人（1888-1984），浙江紹興人，魯迅的胞弟。生物學家。著有《生物進化淺說》，譯有達爾文的《物種起源》。
郭沫若（1892-1978），原名開貞，号尚武，四川樂山人。我國傑出的作家、詩人、戲劇家、曆史學家和古文字家。曾與成仿吾、郁達夫等組織著名的文學社團——“創造社”。他的第一部詩集《女神》是我國新詩運動的奠基石。有曆史劇《屈原》《棠棣之花》《蔡文姬》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》等等。
周瘦鵑（1894-1968），現代作家，翻譯家。
葉聖陶（1894-1988），江蘇蘇州人，原名葉紹鈞，字聖陶。作家、教育家、編輯家。長篇小說《倪煥之》是他的代表作。他還是中國現代文學史上最早寫童話的作家。有童話集《稻草人》《古代英雄的石像》等。
茅盾（1896-1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉人。現代傑出作家，“五四”新文學運動的先驅者之一。曾與鄭振铎、王統照等在北京發起成立我國第一個新文學團體——“文學研究會”，主辦刊物《小說月報》，提倡為人生而藝術（文學反映人生、關心人民疾苦）。長篇小說《子夜》《腐蝕》和短篇小說《林家鋪子》是他的代表作。他的小說《春蠶》《秋收》《殘冬》合稱為“農村三部曲”。
徐志摩（1896-1931），筆名雲中鶴、南湖，浙江海甯人。詩人、學者。新月社的主要發起人和主要成員之一。詩集有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再别康橋》《沙揚娜拉》《在病中》等。
郁達夫（1896-1945），原名郁文，浙江富陽人。現代著名作家。“左聯”發起人之一。代表作小說《沉淪》。還有著名小說《春風沉醉的晚上》《薄奠》《遲桂花》等。
朱光潛（1897-1986），現代美學家、文藝理論家。筆名孟實、孟石，安徽桐城人。代表作有《文藝心理學》《詩論》《談美書簡》等。主編的《西方美學史》是我國第一部系統論述西方美學曆史的著作。
朱自清（1898-1948），字佩弦，江蘇揚州人，散文家，詩人，學者，民主戰士。代表作有詩和散文合集《蹤迹》，散文集《背影》《歐遊雜記》和《松堂遊記》等。
老舍（1899-1966），作家。原名舒慶春，字舍予，北京人。1950年獲“人民藝術家”稱号。代表作有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，戲劇《茶館》等。
聞一多（1899-1946），湖北浠水人，詩人，學者。新月詩派代表人物，提出詩歌的“三美”（建築美、音樂美、繪畫美）理論。代表作有《紅燭》《死水》等。
冰心（1900-1999），原名謝婉瑩，福建長樂人，現代作家。五四時期開始文學創作，影響很大。代表作有詩集《繁星》《春水》，散文小說集《超人》《往事》和通訊集《寄小讀者》等。
沈從文（1902-1988），原名沈嶽煥，湖南鳳凰人，現代作家。代表作品有散文集《湘行散記》、中篇小說《邊城》和長篇小說《長河》等。
夏衍，原名沈端先，浙江杭州人。主要作品有劇本《上海屋檐下》《法西斯細菌》、報告文學《包身工》等。
丁玲，原名蔣冰之，湖南臨澧人，現代作家。長篇小說《太陽照在桑乾河上》獲斯大林文學獎。
周立波，湖南益陽人，現代作家。代表作有長篇小說《暴風驟雨》（獲斯大林文學獎）《山鄉巨變》，短篇小說《湘江一夜》等。
趙樹理，山西人。“山藥蛋”派代表作家。代表作有短篇小說《小二黑結婚》、中篇小說《李有才闆話》等。
巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。代表作有激流三部曲《家》《春》《秋》，愛情三部曲《霧》《雨》《電》等。
曹禺，原名萬家寶，現代著名劇作家。代表作有話劇《雷雨》《日出》《北京人》，曆史劇《王昭君》等。
馮至（1905-1993），原名馮承植，河北涿州市人，詩人，學者。代表詩集有《昨日之歌》《十四行集》等。
艾青，原名蔣海澄，浙江金華人。著名詩人，有詩集《黎明的通知》，代表作《大堰河——我的保姆》。
錢鐘書（1910-1998），現代文學研究家、作家。字默存，号槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。著名的有學術著作《談藝錄》《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人•獸•鬼》，長篇小說《圍城》等。
何其芳（1912-1977），四川萬縣人，詩人，文學評論家。代表詩集有《預言》《夜歌和白天的歌》。
孫犁，原名孫樹勳，河北人。現代小說家、散文家。其小說充滿了詩情畫意，有“詩體小說”之稱，是荷花澱派的創始人。《白洋澱紀事》是他最負盛名和最能代表其創作風格的一部作品集。
楊朔,原名楊毓晉，山東蓬萊人，現代小說家、散文家。有長篇小說《三千裡江山》、散文集《海市》。其散文《荔枝蜜》《海市》《茶花賦》《香山紅葉》均為名作。
魏巍，現代小說家、散文家。代表作有長篇小說《東方》、通訊集《誰是最可愛的人》等。
峻青，原名孫俊卿，當代作家。代表作有短篇小說集《黎明的河邊》。
賀敬之，山東人，著名詩人、劇作家。作品有大型歌劇《白毛女》（與人合作，獲斯大林文學獎），詩作《回延安》《雷鋒之歌》等。
張愛玲（1920-1995），現代女作家。主要作品有短篇小說集《傳奇》，散文集《流言》。代表作有叙說“家史性”的小說《沉香屑：第一爐香》《傾城之戀》《金鎖記》。
汪曾祺（1920-1998），江蘇高郵人，當代作家。代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
餘秋雨，當代著名作家、學者。代表作有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》等。
史鐵生，北京人，當代作家。作品有《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。《我與地壇》是他的散文代表作。
卞德培（1926-2001），上海人，科普作家。1998年，國際天文學聯合會小行星命名委員會将1994年4月發現的6742号小行星命名為“卞德培星”。
高曉聲（1928-1999），當代作家。以陳奂生為主人公的系列小說是他的優秀作品之一，它包括幾個短篇：《“漏鬥戶”主》《陳奂生上城》《陳奂生轉業》《陳奂生包産》等等。
舒婷（1952- ），福建人，當代詩人。是著名朦胧詩派代表。有詩集《雙桅船》《會唱歌的鸢尾花》《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《心煙》等。
梁小斌（1954- ），山東蒙城人。當代詩人。朦胧詩派的主要成員。代表作《中國，我的鑰匙丢了》《雪白的牆》。著有詩集《少女軍鼓隊》。
韓東（1961- ），江蘇南京人，是“新生代”詩派舉足輕重的潮頭人物。組詩《山》在《青春》上獲獎以後，年僅19歲的他成了頗有名氣的校園詩人。有詩集《白色的石頭》等。
海子（1964-1989），原名查海生，安徽安慶人，新生代代表詩人。著作有《河流》《傳說》《但是水水》《土地》等詩和詩劇。
1、搶豬節
“搶豬節”由“迎神”與“搶豬”兩部分構成的。搶豬前，鄉裡都會請來戲班子，演上七天七夜，直到最後一天才開始備辦鞭炮、鼓樂，擺設祭筵，祭祀馬氏天仙娘娘。各戶飼養的迎神豬，都規定要在迎神的前一日才能宰殺。
2、馬燈
村民将竹篾制成馬的樣子，再将馬用各色的棉紙糊好，并到山上找來了一種叫高山龍的藤條，編紮在竹篾做成的冒箍上，做成帽子戴在舞燈者的頭上。逢年過節，村民都要拿出來舞一舞，以驅魔去邪，保佑平安。
3、雲和讨火種
雲和讨火種信俗是以九天玄女仙娘信仰為基礎，以讨新火為核心内容的綜合性民間信俗活動。活動以沙溪村、高胥村為中心，涉及全縣範圍10多個火局(及周邊40多個村落，是春節期間一項群衆參與面廣、規模宏大、影響深遠的傳統民俗活動。
4、祭祀
祭祀在當地也稱“祭福”，每逢臘月二十四，家家設食供奉竈神2天。在當地，人們認為竈神除執掌竈火外，還考察人間太平并告知天帝。每年的供奉就是為了“賄賂”竈神，求他在天帝面前多說兩句好話，以保佑來年的風調雨順。
5、送竈神。
臘月二十三晚上，家家戶戶都要送竈神上天，供奉一種富有粘性的糖，借此粘住竈神的牙齒，使他沒法向玉皇大帝陳說人們的過失。送竈神之後，除夕之前，每戶人家總要選擇一個祝福的吉日，這是每家一年之中最為隆重的大祭典。
參考資料來源：浙江文明網-紹興春節習俗
參考資料來源：浙江文明網-麗水春節習俗
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