1. 曹刿論戰文言文翻譯
曹刿論戰《左傳》【作者小傳】《左傳》傳說是春秋末魯國史官左丘明所作。
但對這書作者，曆來有争議。一般認為這部著作是戰國初期的一位曆史學家、散文家的作品。
書名原為《左氏春秋》，後人把它配合《春秋》，作為解經之作，稱為《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。作者寫這部書的目的，并不全是為解經而作，而是從曆史家的角度，采取《春秋》的大綱，再參考當時的許多史籍而寫成的。
是以，《左傳》大大豐富了《春秋》的内容。有些内容與《春秋》的記載是一緻的，有些則與《春秋》不一緻，并比《春秋》多寫了十三年。
《左傳》是一部編年體史書，儲存了我國自公元前722年以下二百多年的許多史料，比較詳細而完整地反映了春秋時期列國之聞政治、軍事、外交以及經濟、文化等方面的一些情況。《左傳》是研究我國古代社會很有價值的曆史文獻。
它的文學價值很高，極善于用簡潔的語言寫出紛繁複雜的曆史事件，特别善于描寫戰争，也善于刻劃人物的細微動作和心理活動，對後代散文的發展有很大影響。【題解】魯莊公十年（公元前684年），齊桓公借口魯國曾經幫助過同自己争做國君的公子糾，出兵進攻魯國。
當時，齊強魯弱，魯國處于防禦地位。本文記述曹刿向魯莊公獻策，終于在長勺之戰中，使弱小的魯國擊敗了強大的齊國的進攻，反映了曹刿的政治遠見和卓越的軍事才能。
本文意在表現曹刿的“遠謀”，故緊緊圍繞“論戰”來選取材料。第一段通過曹刿與魯莊公的對話，強調人心向背是取決于戰争勝負的首要條件，突出了曹刿“取信于民”的戰略思想；第二段簡述曹刿指揮魯軍進行反攻、追擊和最後取得勝利的過程，顯示曹刿的軍事指揮才能，為下文分析取勝原因作伏筆；第三段論述取勝的原因，突出曹刿善于抓住戰機，謹慎而又果斷的戰術思想。
全文叙事清楚，詳略得當，人物對話準确生動，要言不煩，是《左傳》中脍炙人口的名篇。十年春（1），齊師伐我（2）。
公将戰（3）。曹刿請見（4）。
其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉（5）？”刿曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。
問：“何以戰（6）？”公曰：“衣食所安（7），弗敢專也（8），必以分人（9）。”對曰：“小惠未徧（10），民弗從也。”
公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信（11）。”對曰：“小信未孚（12），神弗福也（13）。”
公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情（14）。”對曰：“忠之屬也，可以一戰。
戰則請從。”公與之乘。
戰于長勺（15）。公将鼓之（16），刿曰：“未可。”
齊人三鼓，刿曰：“可矣。”齊師敗績。
公将馳之（17）。刿曰：“未可。”
下視其轍（18），登轼而望之（19），曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈（20），故克之。
夫大國難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
——選自《十三經注疏》本《左傳》魯莊公十年的春天，齊國的軍隊攻打魯國，魯莊公準備迎戰。曹刿請求進見，他的同鄉對他說：“大官們自會謀劃這件事的，你又何必參與其間呢？”曹刿說：“大官們目光短淺，不能深謀遠慮。”
于是入宮進見魯莊公。曹刿問魯莊公：“您憑什麼條件同齊國打仗？”莊公說：“衣食這類用來養生的東西，我不敢獨自亨用，一定把它分給别人。”
曹刿回答說：“這是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不會跟從您的。”莊公說：“祭祀用的牛羊、玉帛之類，我不敢虛報，一定對神誠實。”
曹刿回答說：“這是小信用，還不能使神信任您，神是不會保佑您的。”莊公說：“對于大大小小的訴訟案件，我雖不能一一明察，一定誠心誠意來處理。”
曹刿回答說：“這是忠于職守的一種表現，可以憑這個條件打一仗。作戰時請讓我跟從您去。”
魯莊公和曹刿同乘一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。一開始，魯莊公就要擊鼓進軍。
曹刿說：“還不行。”齊軍擊鼓三次後，曹刿說：“可以擊鼓進軍了。”
齊軍被打得大敗。魯莊公就要下令驅車追擊齊軍，曹刿說：“還不行。”
曹刿下車看了看地上齊軍戰車輾過的痕迹，又登上車前的橫木遠望齊軍撤退的情況，說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。
戰勝以後，魯莊公問取勝的原因。曹刿回答說：“打仗是靠勇氣的，第一次擊崐鼓，能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓，士兵的勇氣就減弱了，第三次擊鼓後士兵的勇氣就消耗完了。
他們的勇氣已經完了，我們的勇氣正旺盛，是以戰勝了他們。但大國難以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他們戰車的車輪痕迹很亂，望見他們的軍旗也已經倒下了，是以下令追擊他們。”
（陳必祥）【注釋】（1）十年：魯莊公十年（公元前684年）。（2）齊師：齊國的軍隊。
齊，在今山東省中部。我，指魯國。
魯，在今山東西南部。《左傳》傳為魯國史官而作，故稱魯國為“我”。
（3）公：魯莊公。（4）曹刿（guì貴）：魯國人。
（5）肉食者：吃肉的人，指居高位，得厚祿的人。間（jiàn件）：參與。
（6）何以戰：即“以何戰”，憑什麼作戰。（7）衣食所安：衣食這類養生的東西。
（8）專：獨自亨有。（9）人：這裡指一些臣子。
（10）徧：同 “遍”，遍及，普遍。（11）犧牲玉帛：古代祭祀用的祭品。
犧牲，。
2. 曹刿論戰的古文翻譯
曹刿論戰（莊公十年） 【原文】 十年春，齊帥伐我①。
公将戰（2），曹刿請見（3）。其鄉人曰（4）：“肉食者謀之⑤，又何間焉（6）？”刿曰：“肉食者鄙③，未能遠謀。”
乃入見。 問：“何以戰？‘公曰：“衣食所安，弗敢專也③，必以分人” 對曰：“小惠未徧，民弗從也。”
公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也⑤， 必以信（11）。”對曰：“小信未孚（12），神弗福也。”
公曰：“小大之獄， 雖不能察，必以情（14）。”對曰：“忠之屬也，可以一戰。
戰則請從。” 公與之乘（15），戰于長勺（16）。
公将鼓之（17），刿曰：“未可。”齊人三鼓。
刿曰：“可矣。”齊師敗績（18）。
公将馳之。刿曰：“未可。”
下視其轍③，登轼而望之（20），曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公間其故。對曰：“夫戰，勇氣也。
一鼓作氣（21），再而衰（22），三而竭。彼竭我盈，故克之。
夫大國，難測也，懼有伏焉。 吾視其轍亂，望其旗靡（23），故逐之。”
【注釋】 ①我：指魯國。作者站在魯國立場記事，是以書中“我’即指魯國。
②公：指魯莊公。（3）曹刿（gui）：魯國大夫。
④鄉：春秋時一萬 二千五百戶為一鄉。⑤肉食者：指做大官的人。
當時大夫以上的官每天 可以吃肉。（6）間（jian）：參與。
（7）鄙：鄙陋，指見識短淺。（8） 專：專有，獨占。
（9）犧牲：祭禮時用的牲畜，如牛、羊、豬。（10）加：誇大 （11）信：真實，誠實.（12）孚：信任。
（13）獄：訴訟案件。 （14）情：情理。
（15）乘：乘戰車。（16）長勺各國地名。
（17）鼓：擊 鼓進軍。（18）敗績：大敗。
（19）轍：車輪經過留下的印迹。（20）轼；車 前供乘者扶手的橫木。
（21）作氣：鼓足勇氣。（22）再：第二次。
（23）靡：倒 下。 【譯文】 魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打魯國。
魯莊公将要出兵應 戰，曹刿請求見莊公。他的鄉裡人說：“做大官的人會謀劃這件事， 你又何必參與呢？”曹刿說：“做大官的人見識短淺，不能深謀遠 慮。”
于是他入朝拜見莊公。 曹刿問莊公：“您憑借什麼去同齊國作戰？莊公答道；“衣食 一類用來安身的物品，我不敢獨自享用，必定要分一些給别人。”
曹刿說：“這種小恩小惠沒有遍及每個群眾，他們不會跟從您去作 戰的。”莊公說；“祭花用的牲畜、寶玉和絲綢，我不敢誇大，一 定要忠實誠信。”
曹刿答道：“這種小信不足以使鬼神信任，鬼神 是不會賜福的。”莊公說；“大大小小的官司案件，雖然不能—一 明禀，也一定要處理得合乎情理。”
曹刿說；“這是盡心盡力為民 辦事的表現，可以憑這個同齊國打仗。打仗的時候，請讓我跟您 一同去。”
莊公和曹刿同乘一輛戰車，在長勺同齊軍交戰。莊公正想擊鼓進兵，曹刿說：“不行。”
齊軍已經擊了三通鼓。曹刿說：“ 出兵了。”
齊軍被打得大敗，莊公準備驅車追擊。”曹刿說“還不行。”
他下了車，察看齊軍車輪的印迹，然後登上車，扶着車轼了嗏 望齊軍，說：“可以追擊了。”于是開始追擊齊軍。
魯軍打了勝仗之後，莊公問曹刿取勝的原因。曹判回答說：“打仗憑的全是勇氣。
第一次擊鼓時士兵們鼓足了勇氣，第二次擊 鼓時勇氣就衰退了，第三次擊鼓時勇氣便耗盡了。敵方的勇氣耗 盡時，我們的勇氣正旺盛，是以會取勝。
大國用兵作戰難以預測， 我擔心他們設兵埋伏。後來，我看出他們的車輪印很亂，望見他 們的旗幟倒下，是以才去追擊他們。
【讀解】 可以把曹刿稱為優秀的軍事家。他是以取勝的原因，不是靠猛打猛沖，而是靠了謀略、智慧，這一點尤其讓人稱道。
戰争當中，一個優秀的謀略家，抵得上成千上萬的将士。他 雖然沒有将士的勇猛，沒有将士的膺力，沒有在戰場上沖鋒陷陣， 卻能憑借智慧，以柔克剛，以弱勝強，以小取大。
智慧如同水，水是無形的，看似柔弱，但是它在無形、柔弱。③ 之中積聚了看不見的力量，遇到險阻可以繞道而行，聚積起來的 力量達到一定程度，便可以彙成沖決一切障礙的潮流。
難怪孔子 要說：“智者樂水”。它們在外表和特征上十分相似：以無形克服 有形，以流轉變化回避強敵，以柔弱戰勝陽剛。
中國傳統中對水的偏愛，鑄成了傳統智慧在陰、陽的抗衡中 注重以柔克剛的陰性特征。這是一個十分有趣的文化現象。
傳統 的智者，謀略家，甚至可能連操刀舞劍的力量都沒有，卻能運籌 帷幄，在幾十萬大軍的交鋒之中，扮演着導演的角色，指點沙場， 調兵遣将。可以說，一場戰争中的靈魂，正是那些文弱雅緻的謀 略家，是他們彼此間智慧的較量，在決定着戰争的勝負。
另一個有趣之處是，傳統的軍事謀略家不是憑借在戰場上出 生入死、浴血奮戰的經驗來指揮作戰，而是靠讀書識理來完成自己使命的。 看上去他們似乎因為沒有親身打過仗而缺乏實戰經驗，然而他們從讀書識理中 積累起來的智慧，足以使他們從力量對比、人心向背、心理狀态、地理環境、氣候條件等等天、地、人方面的因素，來把握、預測、決定整個戰争的程序。
這一點在崇尚實戰經驗的西方軍事家看來，是匪夷所思的，而在我們看來卻是十分自然的。 中國曆史上的無數次戰争都在證明着，成功的戰例是文人門智慧的傑作。
他們精心導演了一出又一出的戲，然後讓擔當劇中角色的将士去演出。
3. 【文言文《曹刿論戰》的翻譯和原文】
絕對權威，原文 《曹刿論戰》 十年春，齊師伐我.公将戰.曹刿（guì）請見.其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間（jiàn）焉？”刿曰：“肉食者鄙（bǐ），未能遠謀.”乃入見.問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢專也，必以分人.”對曰：“小惠未徧（biàn），民弗從也.”公曰：“犧牲玉帛（bó），弗敢加也，必以信.”對曰：“小信未孚（fú），神弗福也.”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情.”對曰：“忠之屬也，可以一戰.戰則請從.” 公與之乘，戰于長勺（sháo）.公将鼓之.刿曰：“未可.”齊人三鼓.刿曰：“可矣.”齊師敗績.公将馳之.刿曰：“未可.”下視其轍，登轼而望之，曰：“可矣！”遂逐齊師. 既克，公問其故.對曰：“夫（fú）戰，勇氣也.一鼓作氣，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之.夫大國，難測也，懼有伏焉.吾視其轍亂，望其旗靡（mǐ），故逐之.”譯文魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國，魯莊公将要迎戰.曹刿請求拜見魯莊公.他的同鄉說：“大官們會謀劃這件事的，你又何必參與呢？”曹刿說：“大官們目光短淺，不能深謀遠慮.”于是入朝去觐見魯莊公.曹刿問魯莊公：“您憑什麼跟齊國打仗？”魯莊公說：“衣服和食物這些養生的東西，我不能獨自享用，一定把它拿來分給别人（近臣和親臣）.”曹刿說：“這種小恩小惠不能遍及每個人，老百姓是不會聽從您的.”魯莊公說：“祭祀用的祭品，我從來不敢虛報數目，一定要做到誠實守信.”曹刿說：“這隻是小信用，未能讓神靈信服，神是不會賜福來保佑您的.”魯莊公說：“大大小小的案件，即使不能明察秋毫，也一定按照實情判斷.”曹刿說：“（這是）盡了職分的事情，可以憑借這個條件打一仗.如果要作戰就請允許（我）跟随着去.” 魯莊公和曹刿同坐一輛戰車.在長勺和齊軍作戰.莊公（一上陣）就要擊鼓進軍，曹刿說：“（現在）不行.”齊軍擂過三通戰鼓後，曹刿說：“可以擊鼓進軍啦.”齊軍大敗.莊公正要下令追擊，曹刿說：“還不行.”（說完就）下車去察看齊軍的車印，又登上車前橫木望齊軍（的隊形），（這才）說：“可以追擊了.”于是追擊齊軍. 戰勝了（齊軍）後，魯莊公詢問取勝的原因.曹刿答道：“打仗，要靠勇氣.第一次擊鼓能振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓時勇氣減弱，到第三次擊鼓時勇氣已經枯竭了.敵方的士氣已經枯竭而我方的士氣正旺盛，是以戰勝了他們.（齊是）大國，難以推測（它的意圖），怕的是有埋伏，我看到他們的車印混亂，軍旗也倒下了，是以才同意追擊他們.”。
4. 【急求 的古文及翻譯】
曹刿論戰（莊公十年） 【原文】 十年春，齊帥伐我①.公将戰（2），曹刿請見（3）.其鄉人曰（4）：“肉食者謀之⑤，又何間焉（6）？”刿曰：“肉食者鄙③，未能遠謀.”乃入見.問：“何以戰？‘公曰：“衣食所安，弗敢專也③，必以分人” 對曰：“小惠未徧，民弗從也.”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也⑤，必以信（11）.”對曰：“小信未孚（12），神弗福也.”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情（14）.”對曰：“忠之屬也，可以一戰.戰則請從.” 公與之乘（15），戰于長勺（16）.公将鼓之（17），刿曰：“未可.”齊人三鼓.刿曰：“可矣.”齊師敗績（18）.公将馳之.刿曰：“未可.”下視其轍③，登轼而望之（20），曰：“可矣.”遂逐齊師.既克，公間其故.對曰：“夫戰，勇氣也.一鼓作氣（21），再而衰（22），三而竭.彼竭我盈，故克之.夫大國，難測也，懼有伏焉.吾視其轍亂，望其旗靡（23），故逐之.” 【注釋】 ①我：指魯國.作者站在魯國立場記事，是以書中“我’即指魯國.②公：指魯莊公.（3）曹刿（gui）：魯國大夫.④鄉：春秋時一萬 二千五百戶為一鄉.⑤肉食者：指做大官的人.當時大夫以上的官每天 可以吃肉.（6）間（jian）：參與.（7）鄙：鄙陋，指見識短淺.（8） 專：專有，獨占.（9）犧牲：祭禮時用的牲畜，如牛、羊、豬.（10）加：誇大 （11）信：真實，誠實.（12）孚：信任.（13）獄：訴訟案件.（14）情：情理.（15）乘：乘戰車.（16）長勺各國地名.（17）鼓：擊 鼓進軍.（18）敗績：大敗.（19）轍：車輪經過留下的印迹.（20）轼；車 前供乘者扶手的橫木.（21）作氣：鼓足勇氣.（22）再：第二次.（23）靡：倒 下.【譯文】 魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打魯國.魯莊公将要出兵應 戰，曹刿請求見莊公.他的鄉裡人說：“做大官的人會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹刿說：“做大官的人見識短淺，不能深謀遠 慮.”于是他入朝拜見莊公.曹刿問莊公：“您憑借什麼去同齊國作戰？莊公答道；“衣食 一類用來安身的物品，我不敢獨自享用，必定要分一些給别人.” 曹刿說：“這種小恩小惠沒有遍及每個群眾，他們不會跟從您去作 戰的.”莊公說；“祭花用的牲畜、寶玉和絲綢，我不敢誇大，一 定要忠實誠信.”曹刿答道：“這種小信不足以使鬼神信任，鬼神 是不會賜福的.”莊公說；“大大小小的官司案件，雖然不能—一 明禀，也一定要處理得合乎情理.”曹刿說；“這是盡心盡力為民 辦事的表現，可以憑這個同齊國打仗.打仗的時候，請讓我跟您 一同去.” 莊公和曹刿同乘一輛戰車，在長勺同齊軍交戰.莊公正想擊鼓進兵，曹刿說：“不行.”齊軍已經擊了三通鼓.曹刿說：“ 出兵了.”齊軍被打得大敗，莊公準備驅車追擊.”曹刿說“還不行.”他下了車，察看齊軍車輪的印迹，然後登上車，扶着車轼了嗏 望齊軍，說：“可以追擊了.”于是開始追擊齊軍.魯軍打了勝仗之後，莊公問曹刿取勝的原因.曹判回答說：“打仗憑的全是勇氣.第一次擊鼓時士兵們鼓足了勇氣，第二次擊 鼓時勇氣就衰退了，第三次擊鼓時勇氣便耗盡了.敵方的勇氣耗 盡時，我們的勇氣正旺盛，是以會取勝.大國用兵作戰難以預測，我擔心他們設兵埋伏.後來，我看出他們的車輪印很亂，望見他 們的旗幟倒下，是以才去追擊他們.【讀解】 可以把曹刿稱為優秀的軍事家.他是以取勝的原因，不是靠猛打猛沖，而是靠了謀略、智慧，這一點尤其讓人稱道.戰争當中，一個優秀的謀略家，抵得上成千上萬的将士.他 雖然沒有将士的勇猛，沒有将士的膺力，沒有在戰場上沖鋒陷陣，卻能憑借智慧，以柔克剛，以弱勝強，以小取大.智慧如同水，水是無形的，看似柔弱，但是它在無形、柔弱.③ 之中積聚了看不見的力量，遇到險阻可以繞道而行，聚積起來的 力量達到一定程度，便可以彙成沖決一切障礙的潮流.難怪孔子 要說：“智者樂水”.它們在外表和特征上十分相似：以無形克服 有形，以流轉變化回避強敵，以柔弱戰勝陽剛.中國傳統中對水的偏愛，鑄成了傳統智慧在陰、陽的抗衡中 注重以柔克剛的陰性特征.這是一個十分有趣的文化現象.傳統 的智者，謀略家，甚至可能連操刀舞劍的力量都沒有，卻能運籌 帷幄，在幾十萬大軍的交鋒之中，扮演着導演的角色，指點沙場，調兵遣将.可以說，一場戰争中的靈魂，正是那些文弱雅緻的謀 略家，是他們彼此間智慧的較量，在決定着戰争的勝負.另一個有趣之處是，傳統的軍事謀略家不是憑借在戰場上出 生入死、浴血奮戰的經驗來指揮作戰，而是靠讀書識理來完成自己使命的.看上去他們似乎因為沒有親身打過仗而缺乏實戰經驗，然而他們從讀書識理中 積累起來的智慧，足以使他們從力量對比、人心向背、心理狀态、地理環境、氣候條件等等天、地、人方面的因素，來把握、預測、決定整個戰争的程序.這一點在崇尚實戰經驗的西方軍事家看來，是匪夷所思的，而在我們看來卻是十分自然的.中國曆史上的無數次戰争都在證明着，成功的戰例是文人門智慧的傑作.他們精心導演了一出又一出的戲，然後讓擔當劇中角色的将士去演出.。
5. 《曹刿論戰》的原文及翻譯
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公将戰。曹刿請見。
其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。
問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”
公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”
公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。
可以一戰。戰則請從。”
公與之乘。戰于長勺。
公将鼓之。刿曰：“未可。”
齊人三鼓。刿曰：“可矣。”
齊師敗績。公将馳之。
刿曰：“未可。”下視其轍，登轼而望之，曰：“可矣。”
遂逐齊師。 既克，公問其故。
對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
《春秋左傳》又名《左傳》，是我國現存最早的編年體史書，我國第一部較為完備的編年體史書。相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子編纂的《春秋》而作。
實際上，成書時間當在戰國中期。春秋時期，各諸侯國有史官記錄其派駐國的史事，還有稱為瞽蒙的盲史官講述曆史，左丘明便是一位盲史官。
後人根據左丘明的講史記錄和其他史官留下的各種材料整理成《左傳》。記事起于魯隐公元年（公元前722年），止于魯悼公十四年（公元前454年），比《春秋》記事時間延長了許多。
是學習、研究先秦曆史、文學、哲學和語言必讀的典籍。【注釋】（1）十年：魯莊公十。